Gaceta Crítica

¿Puede un giro global hacia la izquierda llegar a la India?

Badri Raina -La India- (SAVAGE MINDS), 15 de Noviembre de 2026

Puede que el sol se esté poniendo para la clase Musk-Epstein-Trump, incluso mientras su avaricia ilimitada por el dominio sigue comprometida con nuevos avances globales devastadores.

Trump había prometido mejorar las condiciones de vida de los ciudadanos estadounidenses, pero las masas estadounidenses lo vieron enriquecerse a sí mismo y a su clan con una descarada codicia por el dinero en cualquier forma, color o circunstancia, e indiscriminadamente en cualquier tipo de empresa, incluyendo Pakistán, que proporcionó las criptomonedas por miles de millones.

Trump había prometido acabar con todas las guerras, pero los ciudadanos estadounidenses lo vieron comenzar otras nuevas sin la menor justificación, causando graves daños a las necesidades cotidianas de los estadounidenses comunes, desde las cuotas de la hipoteca hasta los alimentos, la gasolina en las gasolineras y el costo de la educación.

Incluso la base de seguidores de Trump, los seguidores de MAGA, que confían plenamente en él —sin duda sectores considerables dentro de ella— comprendieron que su arsenal arancelario era un medio para enriquecer a sus amigos, familiares y compinches corporativos a expensas del estadounidense común, que tuvo que enfrentarse a la inflación y al aumento de los precios de los bienes de consumo de uso diario.

Incluso aquellos sectores de la población estadounidense que tienden a mostrar una predisposición pavloviana hacia el estado de Israel llegaron a rechazar la sumisión de Trump a Netanyahu y el secuestro de los intereses comunes estadounidenses por parte de intereses sionistas asesinos.

La presión global sobre la vida cotidiana ha provocado, por tanto, un florecimiento largamente esperado de protestas callejeras en país tras país, ciudad tras ciudad, en Europa, y una crítica sin precedentes a la candidatura de Trump en los mítines de mitad de mandato en Estados Unidos.

Como suele ocurrir, Trump, tras haber afirmado durante la campaña que formaría parte de la candidatura (lo dijo 47 veces), se ha desvinculado ahora que se ha hecho evidente la magnitud del desastre electoral.

(¿Acaso no estamos acostumbrados a este patrón de liderazgo —atribuirse las victorias y desheredar los desastres— también aquí en casa?)

Serbia y Brasil ofrecerían más pruebas del cambio de mentalidad de la época.

En Serbia, el resurgimiento del movimiento de la Generación Z se tradujo en un tsunami político que obligó a una brutal dictadura de diez años a perder el poder estatal.

Y en Brasil, el candidato títere de Trump, Bolsonaro, finalmente perdió ante el socialista democrático Lula, a pesar de tener 80 años, lo que supone un rechazo muy significativo a una agenda imperialista y neocolonial.

En cuanto a la derrota de esa agenda en Estados Unidos, basta con dos de la plétora de calamidades electorales para indicar la magnitud y la profundidad del rechazo al fascismo trumpista: en un estado tradicionalmente republicano como Kansas, la contienda por el Senado fue ganada por un demócrata después de 94 años, y en otro estado tradicionalmente republicano, Texas, la contienda por el Senado fue ganada por un demócrata al estilo Kennedy, Talarico, después de 38 años.

Recordemos que Kennedy fue asesinado a tiros en Dallas, Texas, en noviembre de 1963, y que las investigaciones oficiales concluyeron que Lee Harvey Oswald actuó solo. En su último año de mandato, Kennedy buscaba un acercamiento con el bloque soviético, había comenzado a retirar a algunos asesores de Vietnam y presionaba a Israel para que permitiera inspecciones de su reactor de Dimona. Algunos han argumentado que estas políticas fueron la causa de su muerte, pero no hay pruebas que lo confirmen.

Por lo tanto, existen claros indicios de que la espiral histórica, al estilo de Spengler, podría estar regresando al punto de inflexión izquierdo una vez más, a medida que los movimientos de protesta populares cobran mayor escala y fuerza en una región tras otra en defensa de cuestiones relacionadas con el ideal de la asequibilidad en todo un espectro de necesidades y deseos cotidianos.

Aquí en casa, si hubieras estado en la manifestación multitudinaria del 1 de noviembre, habrías escuchado explicaciones sensatas sobre la necesidad de ejercer el poder en las calles por parte de indios comunes que habían venido de todas partes y que no estaban afiliados a ninguno de los miembros políticos de la alianza INDIA.

Con una lucidez admirable, el pueblo llano parecía ser consciente de que lo que estaba en juego no era solo el coste de la vida: era la democracia misma.

Cuando un reportero «integrado» le preguntó si la destitución del mentiroso Comisionado Electoral Jefe, Gyanesh Kumar, garantizaría victorias de la oposición, fue revelador escuchar la respuesta: la cuestión no es quién gana o pierde, sino si el ciudadano conservará su prerrogativa fundamental más preciada —ejercer su mandato sin temor ni favoritismo y sin discriminación— o si será traicioneramente despojado del derecho al voto por una institución encargada por la constitución de garantizar que ningún ciudadano se vea impedido de expresar su elección de gobierno, una institución que, lamentablemente, actualmente es compinche del ejecutivo de turno.

Se pudo oír a otro manifestante preguntando si el votante debería elegir al gobierno, o si el gobierno debería elegir al votante.

Sin embargo, sería imprudente y políticamente miope imaginar que el tsunami azul de la democracia más antigua del mundo superará ahora de forma natural a la más grande, a pesar de las condiciones político-económicas paralelas.

Si allí ha regido el gobierno de Musk, Epstein y Trump, nosotros tenemos nuestro propio triunvirato de Adani, Ambani y Modi, junto con los gurús afines al régimen que reinan. Nuestra situación es aún peor, ya que nuestras instituciones estatales y los medios de comunicación «tradicionales» exhalaron su último aliento hace años, dejando las preferencias oficiales como las únicas fuentes de información, análisis y «consenso nacional».

Sobre todo, el Estado en la India ha perfeccionado una herramienta que no es fácil de contrarrestar con una política secular y democrática razonada: una religiosidad que impregna cada momento de la vida totalizada de la comunidad política, desde la actividad doméstica hasta las transacciones comerciales y las expresiones comunes en la vida social, sea cual sea el asunto en cuestión.

A diferencia del cristianismo, el hindutva ha convertido ahora el hinduismo en una inmersión de un año en tópicos religiosos, manteniendo al «enemigo» musulmán siempre como objetivo, como la supuesta fuente de todos los males históricos, culturales y políticos de la India, y como el principal obstáculo para su ascenso al primer puesto mundial.

(Nota: a día de hoy, California, con un PIB de 4,5 billones de dólares, tiene un PIB mayor que el de India. India se sitúa entre los puestos 144 y 150 en la clasificación per cápita de 193 países).

A medida que la contratación de personal, tanto académico como administrativo, en las instituciones educativas de la India, desde los niveles más altos hasta los más bajos, ha adoptado un perfil ideológico despiadado, y a medida que los contenidos de los planes de estudio en todo el espectro de materias —siendo las humanidades, como era de esperar, las principales víctimas— se han ido insensibilizando, quedan pocas fuentes de resistencia informada a las que los jóvenes indios puedan recurrir para contrarrestar el opresivo ataque cultural y religioso oficial.

Solo un selecto grupo de redes sociales parece poder contrarrestar ese ataque.

Ahora parece que la única biblioteca es internet.

A pesar de todo, amplios sectores de la juventud india no están siendo engañados hasta el punto que el Estado desea.

Queda por ver con qué eficacia estos movimientos juveniles podrán combinarse con la oposición parlamentaria de la India (que, por cierto, representa al 60 por ciento de la población) para forjar un tsunami lo suficientemente fuerte como para desengañar a la mayoría de los indios del engaño al que han estado sometidos hasta ahora.

Dicho de otro modo, ¿cuánto tiempo puede llevar devolver las preocupaciones religiosas a la esfera privada, donde pertenecen sagradamente, y liberar a la vida política de la India de su colapso en una intolerancia cotidiana y lucrativa?

Un aspecto alentador de las recientes protestas en el país ha sido el resurgimiento de la izquierda democrática en todo el espectro político.

Se espera que sus esfuerzos se combinen con los de los socialistas democráticos sin la vieja y conocida lucha fratricida por la hegemonía, y manteniendo la mirada fija en el imperativo histórico más amplio.

Se rumorea que se está produciendo una mayor movilización de la izquierda en las calles, impulsada por críticas detalladas y contundentes a las políticas estatales. Que esta nueva energía en la izquierda se inspire también en las multitudinarias manifestaciones de las ciudades europeas podría ser cierto y, sin duda, bienvenido.

Será interesante ver hasta qué punto los amigos de Trump en todo el mundo podrán sobrevivir a un Trump debilitado y derrotado.

Sin duda, la diáspora que grita «Modi, Modi» parece haberlo abandonado en gran medida esta vez.

¿Qué podría significar esto para su amigo, Narendra Modi?