Henry Giroux (COUNTERPUNCH), 24 de Octubre de 2026
Fuente de la fotografía: FreCha – CC BY-SA 4.0
En Francia, España, India, Bélgica y otras partes del mundo, los jóvenes están saliendo a las calles, dando voz a una creciente revuelta internacional contra la destrucción de la educación pública, el colapso de las protecciones sociales, la erosión de los derechos democráticos y las crueles políticas de austeridad. A pesar de sus diferentes historias nacionales, estas luchas comparten una ira creciente contra la maquinaria salvaje del capitalismo neoliberal, su abandono de los jóvenes, su concentración de riqueza y poder en manos de las élites gobernantes, su aceptación del militarismo y su destrucción sistemática de las instituciones públicas y las protecciones sociales de las que depende la vida democrática. En Francia, lo que comenzó como protestas contra las aulas superpobladas, el deterioro de las escuelas y la escasez de docentes se ha convertido en un movimiento nacional que cuenta con el apoyo de padres, estudiantes universitarios, trabajadores y sindicatos..
Como Martín Barnay argumenta en Nueva revisión de la izquierda, La revuelta recuerda una importante historia de resistencia estudiantil en Francia, desde mayo de 1968 hasta el levantamiento de las escuelas secundarias de 1990, cuando los jóvenes desafiaron los fracasos de la autoridad política y ayudaron a convertir los agravios educativos en luchas sociales más amplias. Hoy en día, los estudiantes se enfrentan a un establishment político que sirve a los intereses de las elites financieras, el complejo militar-industrial y el poder corporativo, al tiempo que desmantela las instituciones públicas y las protecciones sociales de las que dependen la clase trabajadora y las comunidades pobres.. Como observa Jon Henley, La crisis que enfrentan los estudiantes franceses va mucho más allá de las dificultades materiales inmediatas. Refleja un temor creciente de que el neoliberalismo les haya robado la seguridad económica, la agencia política y la posibilidad de un futuro significativo. Escribe: “Esta generación teme que su futuro sea de perspectivas decrecientes, empleos inestables y mal pagados, costos de vida inasequibles y una infraestructura pública en constante deterioro; en resumen, el fin de la seguridad socioeconómica básica de la que disfrutaban sus padres, en su mayoría..”
Estos temores surgen de las brutales realidades de un sistema capitalista que ha hecho del abandono social, el sufrimiento humano y la disponibilidad de generaciones enteras elementos centrales para su ejercicio del poder económico y político. El neoliberalismo es un sistema económico, político y cultural cruel y despiadado que ha producido desigualdades asombrosas, sufrimiento humano generalizado y un asalto implacable a la vida democrática. Opera como una máquina de guerra contra el Estado social, desmantelando las instituciones públicas, concentrando la riqueza y el poder en manos de las élites gobernantes y creando las condiciones en las que florecen el autoritarismo y la política fascista..
Bajo su gobierno, los valores democráticos y las obligaciones sociales están subordinados a los imperativos de la privatización, la militarización, el patriarcado, el interés propio desenfrenado y la acumulación de riqueza y poder.. Prabhat Patnaik sostieneque a medida que el neoliberalismo no cumple sus promesas de prosperidad y pierde legitimidad política, las élites gobernantes adoptan cada vez más la política neofascista, movilizando el racismo, el ultranacionalismo y la represión para desviar la ira popular del capitalismo y proteger su riqueza y poder. Las víctimas de este sistema salvaje incluyen a los pobres, la clase trabajadora, las mujeres, la gente de color, los inmigrantes y especialmente los jóvenes, cuyas vidas y futuros son sacrificados a las demandas del capital. Sin embargo, esa brutalidad también genera resistencia. Como Guillermo Robinson Como observa, el sufrimiento infligido por el neoliberalismo, desde América Latina hasta las calles de Europa, expone una crisis cada vez más profunda de legitimidad capitalista al tiempo que da lugar “al aumento de las luchas populares radicales desde abajo”. Mientras la legitimidad del neoliberalismo se desmorona, los levantamientos en Francia y otros lugares exponen una lucha que va más allá de la guerra contra la juventud. al futuro de la democracia misma.
El neoliberalismo celebra al “individuo libre y posesivo”, reduciendo la ciudadanía al consumismo y la libertad a la búsqueda incesante del beneficio privado. Como David Harvey y Thomas Piketty Para dejar claro, el neoliberalismo patologiza lo social, destruyendo los vínculos cívicos y las responsabilidades colectivas de los que depende la vida democrática. Este ataque a los fundamentos mismos de la solidaridad se ve reforzado por una ideología que, como Estuardo Hall advirtió, retrata al Estado de bienestar como “el archienemigo de la libertad”. Dentro de esta lógica despiadada, redistribuir la riqueza, proteger a los trabajadores, proporcionar servicios públicos y enfrentar la injusticia social se condenan como ataques a la libertad individual. El poder corporativo se libera de la responsabilidad democrática, mientras que la gente común es despojada de las protecciones e instituciones que hacen que la libertad tenga sentido. La crueldad suprema de esta ideología reside en su intento de convencer a la gente de que la solidaridad es una forma de tiranía, la responsabilidad social es un asalto a la libertad y la búsqueda de la riqueza privada es la máxima expresión de la libertad humana..
Milton Friedman dio a esta ideología su expresión más contundente cuando declaró que la única responsabilidad social de las empresas era aumentar sus ganancias. En esta visión del mundo, la avaricia corporativa se convierte en una virtud, mientras que el sufrimiento humano que produce se descarta como un costo aceptable de hacer negocios..
Wendy Brown advierte que el neoliberalismo está vaciando la democracia, convirtiendo sus instituciones y principios en “cáscaras ideológicas que ocultan sus opuestos”.” (Capítulo 3, pág.. 52). Este ataque va más allá de las elecciones, las libertades civiles y la independencia judicial. También apunta a la educación pública, la memoria histórica y las capacidades críticas que las personas necesitan para reconocer la injusticia y resistir el poder autoritario. Cuando la educación pierde su propósito democrático, la sociedad pierde una de sus defensas más importantes contra el regreso de la política fascista. La destrucción de la conciencia histórica hace que las pesadillas del pasado sean más fáciles de normalizar y la posibilidad de una resistencia colectiva más difícil de imaginar..
La guerra del neoliberalismo contra la juventud revela la crueldad de un sistema que destruye las instituciones que los jóvenes necesitan para construir vidas significativas y al mismo tiempo los castiga por resistirse a su abandono. Como Jean y John Comaroff Como sugieren, los jóvenes ocupan una posición contradictoria bajo el capitalismo global, celebrados como símbolos del futuro mientras están cada vez más cargados con los miedos y fracasos del presente. A medida que el Estado social da paso al Estado castigador, las inversiones en educación, atención sanitaria, vivienda y seguridad económica se sacrifican en aras de la riqueza empresarial y el poder militar. A los jóvenes, especialmente aquellos de comunidades pobres y de clase trabajadora, se les niegan los recursos necesarios para ejercer un control significativo sobre sus vidas. Cuando exigen justicia, su resistencia se topa cada vez más con vigilancia, criminalización y violencia policial. Ésta es la lógica brutal del capitalismo gangsteril: un sistema que roba a los jóvenes su futuro y luego trata su negativa a aceptar ese destino como una amenaza que debe ser aplastada. La revuelta estudiantil francesa da expresión política a esta lucha, mientras los jóvenes desafían a las fuerzas capitalistas que les han robado la seguridad económica, la agencia democrática y el derecho a moldear su propio futuro..
Los estudiantes franceses y la política del abandono
La ira que recorre las escuelas francesas ha sido impulsado por años de austeridad, aulas superpobladas, escasez de docentes, edificios en ruinas y recursos educativos inadecuados. Estas condiciones recaen más fuertemente en los estudiantes de clase trabajadora, particularmente aquellos en los empobrecidos suburbios de París, donde las oportunidades educativas han sido devastadas por años de abandono y una creciente desigualdad de clases. Para estos jóvenes, la destrucción de la educación pública es inseparable del ataque más amplio a su dignidad, seguridad económica y derecho a un futuro..
Como informa Melissa Bell, las protestas comenzaron el 21 de septiembre en la escuela secundaria Saint-Exupéry en un suburbio parisino, donde los estudiantes se unieron a los profesores en huelga exigiendo personal y recursos educativos adicionales. Aunque las autoridades finalmente respondieron a las demandas inmediatas, la protesta ya había desencadenado un movimiento mucho más amplio. En cuestión de semanas, las manifestaciones y los bloqueos escolares se extendieron por toda Francia, sacando a las calles a cientos de miles de estudiantes, docentes y miembros de sindicatos. Sólo el 6 de octubre, el Ministerio del Interior estimó que aproximadamente 256.000 personas se manifestaron en todo el país, mientras que los organizadores estudiantiles cifraron la cifra en 450,000. Elena Francisco y Victoria Bisset, escribiendo en El Correo de Washington, informó que el 18 de octubre “casi 800.000 personas, incluidos estudiantes, trabajadores públicos y otras personas de todo el país” participaron en manifestaciones. Lo que comenzó como una lucha local por la escolarización se había convertido en uno de los levantamientos estudiantiles más grandes de Francia en décadas. La rápida expansión del movimiento expuso años de ira acumulada por un sistema educativo cada vez más incapaz de satisfacer incluso las necesidades más básicas de sus estudiantes..
La profundidad de la crisis se vuelve especialmente clara en La cuenta de Bell de las condiciones que enfrentan los estudiantes franceses. A pesar de un aumento de aproximadamente 250.000 estudiantes de secundaria desde 2008, Francia tiene ahora menos profesores de secundaria que entonces. Más del 70 por ciento de las aulas del sector público tienen más de treinta alumnos, mientras que las ausencias de los profesores habitualmente dejan a los estudiantes sin instrucción.. Silvana Solano añade más evidencia del abandono sistemático de la educación pública. Según cifras que cita del Ministerio de Educación Nacional, “el 9,8 por ciento de las horas de enseñanza en secundaria quedaron sin cumplir durante el año académico anterior debido a ausencias no reemplazadas de docentes..” Los estudiantes describen techos con goteras, inodoros rotos, calefacción inadecuada y aulas donde las temperaturas durante las olas de calor alcanzan entre 35 y 40 grados centígrados., “Hacer que los entornos de aprendizaje sean intolerables y peligrosos para la salud..” Muchas escuelas también carecen de suficientes enfermeras, trabajadores sociales y personal administrativo. Tales condiciones hacen que una educación significativa sea casi imposible, reduciendo las escuelas públicas a instituciones de privación controlada en lugar de espacios en los que los jóvenes puedan desarrollar el conocimiento, las capacidades críticas y la agencia política esenciales para la vida democrática..
El carácter de clase de esta crisis educativa es especialmente visible en Seine-Saint-Denis, donde Barnay informa que los estudiantes pueden perder el equivalente a casi un año entero de escolarización porque los profesores ausentes no son reemplazados. Esas privaciones refuerzan las desigualdades que moldean sus vidas mucho antes de que ingresen al aula. La educación se convierte en otro instrumento para reproducir el privilegio de clase en lugar de desafiarlo.
Las quejas se extienden más allá del deterioro de los edificios y de los docentes desaparecidos. Solano (2026) informa que los estudiantes también han desafiado horarios agotadores y mal organizados, las presiones psicológicas asociadas con el sistema de admisión a la universidad Parcoursup y la creciente incertidumbre que rodea su futuro educativo y profesional. Sus demandas son específicas y de largo alcance. Piden la reorientación inmediata de los recursos públicos hacia la educación, la contratación de maestros permanentes y personal sustituto, enfermeras y trabajadores sociales adicionales, la renovación de los edificios escolares deteriorados, el fin de los congelamientos presupuestarios, horarios más razonables y cambios fundamentales en el sistema de admisión a la universidad. Estas demandas exponen la privación sistemática de los recursos que los jóvenes necesitan para aprender, ejercer agencia política y participar en la configuración de la sociedad que heredarán. Como observa Bell, a diferencia de los estudiantes de mayo de 1968, quienes exigieron lo imposible, los manifestantes de hoy insisten en que están pidiendo lo mínimo indispensable: una educación que les permita aprender..
Las prioridades de gasto de Francia exponen la brutalidad de estas decisiones políticas. Según Savage Minds (2026), el presupuesto propuesto para 2027 aumentaría el gasto militar en aproximadamente 7.200 millones de dólares, al tiempo que asignaría sólo 1.200 millones de dólares adicionales a la educación y eliminaría 1.588 puestos docentes permanentes. Los estudiantes han respondido con carteles exigiendo “dinero para las escuelas, no para la guerra”. Su mensaje llega al corazón del capitalismo gangsteril: el Estado encuentra enormes recursos para el militarismo mientras afirma que no puede permitirse los maestros, las aulas y las instituciones públicas necesarias para sostener el futuro de una generación. Tales prioridades exponen a un Estado dispuesto a financiar la maquinaria de guerra mientras matan de hambre a las instituciones que sustentan las vidas y el futuro de sus jóvenes..
De agravios educativos a una revuelta generacional
La revuelta contra el deterioro de las escuelas se ha convertido en una lucha más amplia contra las políticas de austeridad de Macron y la destrucción del Estado social.. Los estudiantes que exigen maestros y aulas decentes están encontrando una causa común con los trabajadores, los padres y los sindicatos que enfrentan el mismo sistema de explotación económica y abandono político. Estas alianzas emergentes conllevan la posibilidad de transformar agravios dispersos en una lucha política organizada contra el capitalismo gangsteril..
Como Catherine Porter y Ségolène Le Stradic Según el informe, las protestas se han extendido a más de cuarenta ciudades francesas, atrayendo a estudiantes de suburbios de clase trabajadora, barrios ricos, escuelas y universidades prestigiosas. Padres, profesores y sindicalistas se han sumado a las manifestaciones, transformando una revuelta por el deterioro de las escuelas en un movimiento nacional. Su solidaridad desafía las divisiones de clases que durante mucho tiempo han estructurado las oportunidades educativas en Francia y lleva la defensa de la educación pública a una lucha más amplia contra la austeridad capitalista..
Lo que le da especial importancia a este movimiento en desarrollo es la creciente participación de los sindicatos. Informes de Vračar que miembros de los principales sindicatos, incluida la Confederación General del Trabajo (CGT), se han sumado a las manifestaciones estudiantiles, formando en algunos casos líneas protectoras entre los jóvenes manifestantes y la policía. La CGT ha enfatizado que los estudiantes de hoy son los trabajadores del mañana y no deberían ser obligados a soportar las consecuencias de la austeridad. Este reconocimiento abre la posibilidad de una alianza más amplia entre los jóvenes que luchan por oportunidades educativas y los trabajadores que enfrentan salarios en deterioro, protecciones sociales debilitadas y una creciente inseguridad económica. La participación de los sindicatos también proporciona al movimiento estudiantil experiencia organizativa, memoria histórica y conexiones con luchas que se extienden mucho más allá del aula. Como señala Vračar, la unión de organizaciones estudiantiles, sindicatos y sectores de la izquierda parlamentaria ha creado la posibilidad de un movimiento colectivo más amplio capaz de desafiar las prioridades políticas y económicas del gobierno. A medida que la revuelta se expande para enfrentar el aumento de los costos de vida y del combustible, los ataques a los beneficios de jubilación y “la degradación de los servicios públicos,”la posibilidad de un movimiento más amplio contra el poder capitalista se vuelve cada vez más concreta.
Francia tiene una larga historia de resistencia estudiantil, y las protestas por la educación se convierten repetidamente en catalizadores de una agitación política más amplia. Como barnay Como observa, la revuelta estudiantil de mayo de 1968 ayudó a desencadenar una huelga a nivel nacional, mientras que las protestas en las escuelas secundarias de 1990 demostraron la capacidad de los jóvenes para desafiar la autoridad política. El gobierno de Macron ahora enfrenta la posibilidad de una convergencia de las luces, una unión de luchas contra la austeridad, la caída de los salarios, el aumento del costo de vida y la erosión de las protecciones sociales. La memoria del Movimiento de los chalecos amarillossigue acechando al establishment político. La perspectiva de que los estudiantes unan fuerzas con los sindicatos amenaza con convertir una revuelta por la educación en una confrontación mucho más amplia con el poder capitalista..
Los intereses de clase detrás de las políticas de austeridad de Macron son imposibles de ocultar. barnay informa que las estimaciones de la Cour des Comptes de Francia indican que los recortes de impuestos corporativos y las reducciones en las contribuciones a la seguridad social introducidas desde 2018 estaban costando a las finanzas públicas aproximadamente 62 mil millones de euros anuales para 2023. Si bien las corporaciones y los ricos se benefician de estas políticas, las protecciones contra el desempleo se endurecen, la edad de jubilación aumenta y los servicios públicos se ven privados de recursos. Luego, el gobierno invoca la necesidad fiscal para exigir mayores sacrificios a los trabajadores, los estudiantes y los pobres. Esto es capitalismo gangsteril en acción: el Estado protege la riqueza acumulada mientras obliga a quienes tienen menos poder a soportar los costos de la austeridad. La revuelta estudiantil expone la austeridad como un arma política esgrimida en interés del capital, en lugar de una respuesta inevitable a la necesidad económica..
Las protestas también están adquiriendo un carácter internacional. Barnay señala que los manifestantes franceses han portado pancartas que invocan los movimientos de la Generación Z en Nepal, Marruecos y Madagascar. Estas referencias sugieren un reconocimiento cada vez mayor entre los jóvenes de que sus luchas contra la austeridad, la corrupción y la exclusión política están conectadas a través de las fronteras nacionales. A través de estas diferentes luchas nacionales, los jóvenes están desafiando la concentración de riqueza y poder que condena a su generación a la inseguridad económica, el despojo político y un futuro cada vez más inhabitable..
Las protestas en Francia también son parte de una revuelta internacional cada vez más amplia contra el capitalismo neoliberal. Barnay señala que los manifestantes franceses han portado pancartas que invocan los movimientos de la Generación Z en Nepal, Marruecos y Madagascar. Estas referencias sugieren un creciente reconocimiento entre los jóvenes de que sus luchas contra la austeridad, la corrupción y la exclusión política están conectadas a través de las fronteras nacionales..
Los levantamientos en Italia y Albania dan más fuerza política a esta revuelta cada vez más amplia contra el capitalismo gangsteril.. Ana Vračar informa que manifestaciones masivas en Italia han sacado a las calles a estudiantes, docentes, trabajadores y sindicatos para desafiar la austeridad, la destrucción de la educación pública, la militarización y las políticas de extrema derecha del gobierno de Giorgia Meloni. En Albania, como Democracia ahora! Según informes, los estudiantes se han unido a un movimiento más amplio contra la corrupción, la inseguridad económica, el deterioro de las universidades y el saqueo de los recursos públicos, incluida la oposición a un complejo de lujo planificado y respaldado por Jared Kushner e Ivanka Trump. En ambos países, como en Francia, estos movimientos han sido respondidos con violencia policial. Estas revueltas exponen las consecuencias acumuladas de más de cuatro décadas de políticas neoliberales que han transferido enormes riquezas y poder a las elites gobernantes, al tiempo que desmantelaron el Estado social y condenaron a millones, especialmente a los jóvenes, a vidas de inseguridad y desposesión. El poder político de estas luchas reside en la creciente solidaridad entre estudiantes, trabajadores y educadores que están transformando su ira colectiva en resistencia organizada contra un sistema capitalista que les ha robado su dignidad, sus derechos democráticos y su futuro..
La violencia dirigida contra estos movimientos revela otra característica inquietante del orden neoliberal: la creciente dependencia del Estado castigador para aplastar la disidencia y proteger el poder establecido. En India, el gobierno autoritario del primer ministro Narendra Modi ha desatado una represión policial masiva contra jóvenes manifestantes que desafían la supuesta manipulación electoral y la erosión de las libertades democráticas.. Como dice Amnistía Internacional Según informes, la policía golpeó a los manifestantes, los arrastró por las calles, detuvo arbitrariamente a miles e impuso restricciones a la circulación y al acceso a Internet. Lo que está sucediendo en Francia, Italia, Albania y la India revela un patrón internacional inquietante: los gobiernos tratan cada vez más a los jóvenes que exigen justicia, dignidad y responsabilidad democrática como enemigos del Estado. El uso de la violencia policial contra los jóvenes es también una forma de educación política, diseñada para enseñar miedo, imponer obediencia y convencer a toda una generación de que desafiar el poder establecido conlleva un alto precio. A pesar de esa represión, los jóvenes siguen saliendo a las calles, negándose a renunciar a su capacidad política o a abandonar la lucha para derrocar un sistema capitalista construido sobre la explotación, la desigualdad y la concentración de la riqueza y el poder. En lugar de abordar sus quejas, el gobierno francés se ha sumado Marina Le Pen y la extrema derecha al culpar a los estudiantes y a la izquierda política.
El coraje para resistir la violencia estatal no surge en un vacío histórico. Está moldeado por luchas políticas, memorias colectivas y tradiciones educativas que enseñan a los jóvenes que se puede cuestionar la injusticia y hacer que el poder rinda cuentas. Como manojo Como comenta, los estudiantes franceses heredan una cultura política moldeada por poderosas tradiciones de resistencia colectiva y defensa de los derechos democráticos. Basándose en la socióloga Dana R. Fisher, Bunch enfatiza la importancia de las relaciones entre estudiantes, familias y sindicatos para sostener la protesta política. Las escuelas francesas también desempeñan un papel importante a la hora de mantener vivas estas tradiciones. Como gatito sayers Como observa, los estudiantes aprenden desde una edad temprana sobre la historia revolucionaria de su país, las luchas que aseguraron los derechos democráticos y las obligaciones del Estado para con sus ciudadanos..
La Revolución Francesa y las revueltas estudiantiles de 1968 son parte de su educación, mientras que los debates en el aula alientan a los jóvenes a desarrollar opiniones políticas y defenderlas. Sayers escribe que “el lenguaje de los derechos, la ciudadanía y el poder colectivo está entretejido en la educación francesa”. Estas lecciones ofrecen a los jóvenes un lenguaje a través del cual comprender la injusticia, desafiar la autoridad y reconocer la protesta como un derecho democrático fundamental. También ayudan a cultivar un sentido de solidaridad y responsabilidad colectiva que desafía la celebración neoliberal del individualismo posesivo, la competencia y la creencia de que los individuos son los únicos responsables de su destino..
En esta tradición, la democracia es inseparable de la lucha por los derechos sociales, la rendición de cuentas pública y el poder colectivo para enfrentar la injusticia. Sayers también afirma que los jóvenes franceses, a los que se les ha enseñado a participar como ciudadanos, están más que dispuestos a salir a las calles para exigir responsabilidades al poder. A través de manifestaciones, organización política y alianzas con trabajadores, docentes y sindicatos, los estudiantes franceses están poniendo en práctica estas lecciones. Su resistencia demuestra cómo el conocimiento histórico y la educación política pueden convertirse en armas en la lucha contra la austeridad, la represión estatal y la dominación capitalista..
El Estado castigador y la criminalización de la resistencia juvenil
La respuesta del gobierno francés al levantamiento estudiantil expone la creciente brutalidad de la adopción del Estado castigador por parte del neoliberalismo. Los jóvenes que exigen maestros, escuelas decentes y un futuro habitable se han topado con policías antidisturbios, detenciones masivas, gases lacrimógenos y armas capaces de infligir lesiones permanentes. A medida que se desmantela el Estado social, la maquinaria de represión se expande. Los estudiantes que exigen derechos democráticos son tratados cada vez más como enemigos del orden público y su resistencia es criminalizada por un gobierno más dispuesto a castigarlos que a abordar las condiciones que los llevaron a las calles..
Como Junio Loper y Harrison Stetler informar en La Nación, Las autoridades francesas han respondido al movimiento estudiantil con un extraordinario despliegue de poder policial. A principios de octubre, los arrestos se acercaban a los 7.000, y se estimaba que aproximadamente el 87 por ciento de los detenidos eran menores de 18 años. La escala de estos arrestos superó los primeros niveles de detención preventiva asociados con el movimiento de los chalecos amarillos, que a su vez se hizo famoso por enfrentamientos violentos entre manifestantes y la policía. El Ministro del Interior, Laurent Núñez, dejó inequívoca la posición del gobierno cuando declaró: «No hay órdenes de restricción». Las consecuencias han sido devastadoras. Los jóvenes manifestantes han sufrido mandíbulas destrozadas, graves lesiones en la cabeza, pérdida permanente de la visión y manos mutiladas. Un joven de quince años en Lens perdió una mano tras la explosión de una granada policial, mientras que otro adolescente en Tours quedó ciego de un ojo. Estas lesiones exponen la barbarie de un Estado dispuesto a mutilar a niños y adolescentes en defensa de su autoridad política. La represión policial intensificó la ira pública, mientras que los actos de saqueo, incendio provocado y vandalismo por parte de grupos más pequeños proporcionaron gran parte de la prensa convencional con una oportunidad de desviar la atención de las quejas de los estudiantes al espectáculo del desorden.
La gravedad de la represión ha generado críticas de organizaciones de derechos humanos y defensores de las libertades civiles. Loper y Stetler informan que Amnistía Internacional Francia advirtió contra el uso desproporcionado de la fuerza, citando pruebas de estrangulaciones, botes de gas lacrimógeno disparados directamente contra los manifestantes y el uso generalizado de balas de goma. El 8 de octubre, las autoridades de supervisión policial de Francia habían abierto dieciocho investigaciones sobre denuncias de mala conducta durante las manifestaciones. Tales abusos exponen a un Estado que trata cada vez más los derechos democráticos de los jóvenes como subordinados a la preservación de la autoridad política. La criminalización de la protesta se convierte en un medio para disciplinar a toda una generación cuyas demandas amenazan los intereses de quienes están en el poder..
La represión también expone el odio racial y de clase inherente al ejercicio del poder policial. Como dijo el sociólogo Arthur Vuattoux a Loper y Stetler, el levantamiento estudiantil ha sido tratado como un motín urbano, en parte porque surgió en barrios desfavorecidos. Describe un proceso de “adultificación”, en el que los estudiantes pobres y de minorías son despojados de las protecciones que normalmente se extienden a los niños y, en cambio, retratados como delincuentes peligrosos que deben ser disciplinados y controlados. El contraste entre la vigilancia de los estudiantes en distritos de clase trabajadora como Seine-Saint-Denis y la de instituciones de élite como Sciences Po exige un examen más detenido. Las desigualdades de clase y raciales que privan a los estudiantes pobres y de minorías de una educación decente también los exponen a un mayor riesgo de ser criminalizados y sometidos a la violencia estatal cuando se resisten. Para los jóvenes pobres y pertenecientes a minorías, la negación de oportunidades educativas se ve reforzada por un Estado que cada vez más los considera poblaciones peligrosas que deben ser controladas en lugar de jóvenes que ejercen sus derechos democráticos..
El intento del gobierno de criminalizar el levantamiento ha intensificado el conflicto.. Primer Ministro Sébastien LecornuAdvirtió que la “ultraviolencia” había golpeado las puertas de las escuelas secundarias francesas, mientras que los funcionarios del gobierno acusaron a las organizaciones de izquierda de explotar las quejas de los estudiantes y alimentar el malestar..
Una vez más, la criminalización de la disidencia encuentra un eco inquietante en sectores de la prensa convencional. En un artículo del 19 de octubre en el New York Times, Amelia Nierenberg, Lynsey Chutel y Catherine Porter abrieron su relato de las protestas con imágenes de disturbios, saqueos, cristales rotos y coches quemados, relegando a un segundo plano las demandas de los estudiantes de escuelas decentes y justicia económica. Este tipo de reportajes transforma un movimiento de masas por la justicia educativa en un espectáculo de desorden, empujando las demandas políticas de cientos de miles de estudiantes detrás de imágenes de ventanas rotas y autos en llamas. Incluso el guardián reconoció que las manifestaciones fueron “en su mayor parte definidas por protestas pacíficas”, en las que participaron cientos de miles de personas, incluidos escolares y sus padres..
Los actos de vandalismo, incendios intencionales y saqueos fueron llevados a cabo por grupos mucho más pequeños. El espectáculo de la destrucción se convierte en un arma política, que permite al gobierno de Macron presentar la lucha contra la austeridad y el abandono educativo como una crisis de ley y orden. Cuando la quema de automóviles recibe mayor atención que la destrucción de la educación pública, cuando las propiedades dañadas se vuelven más visibles que las vidas dañadas y los futuros robados de los jóvenes, el periodismo se vuelve cómplice de una política de distracción que ayuda a legitimar la represión estatal. La violencia estructural de la austeridad capitalista, la explotación de clases y el abandono de la juventud se elimina de la vista pública, mientras que la represión estatal de la disidencia se reformula como la defensa del orden público. Como sostiene Elijah Dale, poner fin a un bloqueo no resuelve la escasez de docentes, y restablecer el orden fuera de una escuela no ayuda en nada a reparar las condiciones que produjeron la protesta. El énfasis del gobierno en la seguridad, reforzado por una Cultura mediática atraída por espectáculos de destrucción., amenaza con enterrar los mismos agravios que llevaron a cientos de miles de jóvenes a las calles.
La criminalización de la disidencia también adopta formas económicas. Loper y Stetler describen una propuesta de ley de “pago a los infractores” que podría exponer a los manifestantes a sanciones económicas por daños que no hayan causado personalmente y potencialmente castigar a sus familias mediante deducciones de ciertos beneficios sociales. Si se promulgan, tales medidas podrían imponer otra carga a las familias de clase trabajadora que ya sufren por la austeridad. La crueldad de esta propuesta radica en su intento de extender el castigo estatal más allá de los propios manifestantes, haciendo a las familias de clase trabajadora financieramente vulnerables a la criminalización de la disidencia. Bajo el Estado castigador, la pobreza se convierte en una fuente de vulnerabilidad a mayores castigos, mientras que el ejercicio de los derechos democráticos conlleva la amenaza de represalias económicas..
La violencia estatal es también una forma de pedagogía pública. La brutalidad policial, las detenciones arbitrarias y los castigos económicos enseñan a los jóvenes cuyos intereses protege el Estado, cuyas vidas considera prescindibles y qué sucede cuando se desafía el poder capitalista. El espectáculo de la represión enseña miedo, obediencia y los peligros de desafiar la autoridad. Sin embargo, también puede producir ira, solidaridad y un reconocimiento cada vez mayor de que la injusticia debe enfrentarse mediante la lucha colectiva. Las calles se convierten en lugares de educación política donde los jóvenes descubren su poder colectivo y comienzan a desafiar a las instituciones responsables de su sufrimiento..
La represión de los estudiantes franceses expone al Estado castigador como un instrumento de dominación capitalista. Pero la violencia dirigida contra estos jóvenes también ha ayudado a hacer visibles las fuerzas políticas responsables de su sufrimiento. Su lucha ahora va más allá de la defensa de la educación pública hacia una confrontación más amplia con un sistema que trata los derechos democráticos como obstáculos a la acumulación de riqueza y poder..
Conclusión: Reivindicar el futuro más allá del capitalismo
La revuelta estudiantil francesa conlleva una advertencia que se extiende mucho más allá de las aulas. Una generación a la que se le negó la seguridad económica, las escuelas decentes, los derechos democráticos y la posibilidad de un futuro habitable se niega a aceptar su propia disponibilidad. Estos jóvenes se enfrentan a un sistema de capitalismo gangsteril que concentra la riqueza y el poder en manos de una élite gobernante mientras trata las necesidades de la mayoría como prescindibles. Su revuelta expone la bancarrota moral y política de un sistema dispuesto a sacrificar el futuro de sus hijos para proteger las fortunas de los ricos. La lucha que se desarrolla en Francia apunta hacia la necesidad de derrocar un orden capitalista cuya supervivencia depende de la explotación, la desigualdad y la destrucción del bien público..
Jean y John Comaroff’Sus escritos sobre la juventud bajo el capitalismo global iluminan una de las contradicciones centrales de la sociedad neoliberal. Sostienen que los jóvenes encarnan las contradicciones cada vez más profundas de una sociedad que los celebra como símbolos del futuro y les niega los medios para construirlo. Los jóvenes son bienvenidos en el mercado como consumidores, pero están cada vez más excluidos de la seguridad económica, de una ciudadanía significativa y del poder político. Heredan un mundo en el que las promesas de progreso han dado paso a vidas precarias, abandono social y destrucción de la responsabilidad colectiva. Su ira se vuelve políticamente explosiva cuando reconocen que el sistema que exige su lealtad es responsable de la destrucción de su futuro..
La forma en que una sociedad representa a sus jóvenes revela mucho sobre su carácter político y moral. Bajo el capitalismo neoliberal, los jóvenes son celebrados como consumidores y símbolos de la innovación siempre que se sometan a las demandas del mercado. Cuando resisten, se convierten en objeto de miedo, vigilancia y castigo. Como Jóvenes en una sociedad sospechosa: democracia o desechabilidad? Como deja claro, el neoliberalismo ha producido una cultura política en la que los jóvenes, especialmente los pobres y los marginados racialmente, están cada vez más representados como poblaciones peligrosas que deben ser vigiladas, disciplinadas y controladas. La respuesta del gobierno francés a la revuelta estudiantil expone la brutalidad de esta maquinaria de lo desechable. Los jóvenes que exigen escuelas decentes y un futuro habitable se enfrentan a la violencia policial y la criminalización. Su negativa a renunciar a su futuro se convierte en motivo de represión, lo que revela hasta qué punto el Estado castigador se ha convertido en un instrumento para proteger el poder capitalista..
La importancia política de la revuelta estudiantil francesa radica en la creciente capacidad de los jóvenes para reconocer cómo sus dificultades personales tienen sus raíces en estructuras de explotación capitalista y dominación política, organizarse colectivamente e imaginar un futuro más allá del orden existente. A través de la lucha colectiva, están rompiendo con la cultura neoliberal del individualismo posesivo y la creencia de que el capitalismo representa los límites de las posibilidades políticas. Sus alianzas con docentes, trabajadores y sindicatos apuntan hacia la formación de una conciencia política colectiva capaz de transformar la ira en resistencia organizada. A través de estas luchas, los jóvenes se afirman como actores históricos con el poder de desafiar y transformar las condiciones de su existencia..
Pedagogía de la resistencia: contra la ignorancia fabricada Insiste en que la educación es fundamental para la lucha por la conciencia, la agencia política y la capacidad de imaginar y luchar por un mundo más allá del capitalismo. En un momento en que el capitalismo gangsteril ha convertido la ignorancia en un arma política y la educación en un instrumento de conformidad y represión, la pedagogía crítica se vuelve indispensable para la resistencia colectiva. Los jóvenes necesitan conocimiento histórico, imaginación política y coraje para reconocer cómo sus problemas privados están conectados con estructuras más amplias de explotación y dominación. Necesitan una educación que les permita cuestionar la autoridad, exponer la violencia del poder capitalista y reconocer su capacidad de intervenir en la historia. Esta educación debe convertirse en parte de una lucha más amplia para derrocar el poder capitalista y crear una sociedad organizada en torno a las necesidades humanas en lugar del beneficio privado..
La revuelta estudiantil francesa ha comenzado a transformar una lucha por la privación educativa en una confrontación más amplia contra la dominación capitalista. Su importancia política radica en el reconocimiento de que reparar las escuelas, revertir la austeridad y restaurar las protecciones sociales, si bien son esenciales, no pueden por sí solos desmantelar las estructuras de poder responsables de la crisis..
Lo que se requiere es una ruptura radical con un sistema capitalista que coloca el beneficio privado por encima de la vida humana, legitima desigualdades obscenas y condena a generaciones enteras a vidas de inseguridad y desechabilidad. La lucha que se desarrolla en Francia conlleva la posibilidad de transformar la ira juvenil en un movimiento de masas capaz de enfrentar la dominación capitalista y crear nuevas formas de vida democrática. Una lucha así exige educación crítica, organización política de masas y solidaridades capaces de traspasar fronteras nacionales y generaciones. También requiere una imaginación política que no esté dispuesta a aceptar la ficción ideológica de que el capitalismo representa el fin de la historia..
Los jóvenes en las calles de Francia nos recuerdan que la historia sigue inacabada y que el orden existente no es ni natural ni eterno. Una sociedad que hace la guerra a sus jóvenes está haciendo la guerra a su propio futuro. La negativa de los estudiantes a aceptar ese destino conlleva una demanda que va mucho más allá de Francia: el derrocamiento de un sistema capitalista que ha hecho de la disponibilidad de los jóvenes una condición para su supervivencia, y la creación de una sociedad radicalmente democrática en la que la dignidad humana, la justicia económica y el derecho a un futuro tengan prioridad sobre las demandas salvajes y crueles del capital..
Henry A. Giroux actualmente ocupa la Cátedra de Becas de Interés Público de la Universidad McMaster en el Departamento de Estudios Culturales e Inglés y es el Académico Distinguido Paulo Freire en Pedagogía Crítica. Entre sus libros más recientes se encuentran: The Terror of the Unforeseen (Los Angeles Review of books, 2019), On Critical Pedagogy, 2ª edición (Bloomsbury, 2020); Raza, política y pedagogía pandémica: educación en tiempos de crisis (Bloomsbury 2021); Pedagogía de la resistencia: contra la ignorancia fabricada (Bloomsbury, 2022) e Insurrecciones: educación en la era de la política contrarrevolucionaria (Bloomsbury, 2023), y en coautoría con Anthony DiMaggio, Fascismo a prueba: educación y posibilidad de democracia (Bloomsbury, 2025). Giroux también es miembro de la junta directiva de Truthout..
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