Gaceta Crítica

Jonathan Cook (CONSORTIUM NEWS y Blog del autor), 12 de junio de 2026

El “fin de la historia”, como Fukuyama debió haber previsto, solo podía conducir a un destino: la esclavitud. Solo la arrogancia colonial de Occidente podía imaginar que otros se someterían a tal destino.

Escombros de Gaza, 2023-2025. (Jaber Jehad Badwan / Wikimedia Commons / CC BY-SA 4.0)

Tengo edad suficiente para recordar la caída del Muro de Berlín y la ola de entusiasmo que desató. Con la Unión Soviética relegada a los libros de historia, el mundo se convertiría en un lugar mejor y más seguro.

Los liberales se jactaban de que los valores democráticos y superiores de Occidente habían triunfado. Intelectuales como Francis Fukuyama escribieron sobre el “fin de la historia”: el triunfo del capitalismo de libre mercado y la resolución de la lucha ideológica.

Casi medio siglo después, el ambiente festivo de aquella época no solo parece fuera de lugar, sino francamente ilusorio.

El fin de la Guerra Fría no trajo consigo la paz. Más bien, desató un exceso de codicia y arrogancia.

Tras superar el temor a la destrucción mutua asegurada, Estados Unidos presentó una nueva doctrina: la «dominación global de espectro completo», tanto en el ámbito militar como en el económico.

La visión de Fukayama de un mundo que se une al bando del capitalismo ignora el hecho de que el capitalismo no es simplemente una idea neutral y desinteresada a la que todos puedan adherirse en igualdad de condiciones.

También tiene forma física. Corporaciones gigantescas que buscan el control monopólico de los recursos de otros países. Y una gigantesca maquinaria bélica con sede en Estados Unidos, pero con 800 bases en todo el mundo, lista para aplastar a quienes se interponen en el camino de la creciente acumulación de riqueza por parte de una pequeña élite de multimillonarios.

La historia no tiene fin porque los multimillonarios que controlan el capitalismo nunca se sacian. Se ven impulsados ​​a afianzar y expandir constantemente su control, a acumular más riqueza, a comprar más influencia en nuestras supuestas democracias, a ser más despiadados con cualquiera o cualquier cosa que amenace su dominio.

Fukayama olvidó que el capitalismo no es socialismo. No busca lo mejor para todos. No quiere compartir la riqueza. No prioriza la dignidad sobre el lucro. Su esencia es la explotación, tanto de individuos como de pueblos enteros.

Fukuyama olvidó que el capitalismo sin restricciones generaría resistencia.

Guerra y ganancias

Francis Fukuyama en 2016. (Fronteiras do Pensamento, Flickr, CC BY-SA 2.0)

La guerra y el lucro están íntimamente ligados. Los multimillonarios no pueden asegurar sus ganancias sin la guerra, o la amenaza de ella, ya sea contra los trabajadores en su país o contra otras naciones en el extranjero.

El “fin de la historia” no ha traído consigo la unidad de intereses ni el fin de la lucha, sino una polarización cada vez mayor entre los que tienen y los que no tienen, entre las naciones poderosas y las débiles.

Los tambores de guerra resuenan cada vez con más fuerza en todo el mundo. Pregúnteles a venezolanos, cubanos, groenlandeses, ucranianos, rusos, palestinos, libaneses e iraníes cómo les está yendo con el «fin de la historia».

Pregúntenles también a los europeos y estadounidenses, ahora inmersos en las políticas de austeridad. Cada vez más trabajadores se ven obligados a incorporarse a la economía colaborativa, con contratos de cero horas. Y esto sin contar con la supuesta «revolución» de la IA que dejará obsoletos muchísimos puestos de trabajo.

Sin embargo, la creciente arrogancia de la clase Epstein está empezando a pasarle factura. Un sentimiento de inquietud comienza a hacerse oír, reconociendo que ya estamos inmersos en una guerra de clases.

Mientras tanto, Irán, al negarse a someterse a la agresión estadounidense e israelí y al darse cuenta de su capacidad para controlar el suministro mundial de petróleo, ha demostrado que el dominio absoluto nunca fue tan completo como suponían los supuestos «amos del universo». Al fin y al cabo, tiene un talón de Aquiles.

Lo cierto es que todos deberíamos haber sentido terror ante la idea de que nuestros líderes pudieran asumir y comportarse como si la historia hubiera llegado a su fin.

En la práctica, podría significar simplemente el fin de las restricciones al capitalismo: el fin de cualquier límite humanizador a su alcance, a sus ambiciones, a su crueldad.

Al igual que el rey Midas, la clase Epstein esperaba monetizar todo lo que tocaba. Y, al igual que el rey Midas, la arrogancia será su perdición.

Límites del poder

Alemanes del este «celebrando» con champán la apertura del Muro, 13 de noviembre de 1989. (Joe Lauria)

Existen limitaciones, tanto inmediatas como a largo plazo, que ni siquiera los multimillonarios pueden superar.

Un planeta finito, con recursos finitos, no puede ser saqueado indefinidamente. Una biosfera delicadamente equilibrada, que evolucionó durante miles de millones de años hasta volverse compatible con formas de vida superiores, no puede ser maltratada ni llenada con nuestros desechos tóxicos para siempre.

Del mismo modo, no se puede humillar a los países ni a los pueblos, ni convertirlos en objetos susceptibles de explotación y humillación, año tras año, década tras década, sin que finalmente haya consecuencias.

El “fin de la historia”, como Fukuyama debió haber previsto, solo podía conducir a un destino: la esclavitud. El fin de la lucha, el fin de la libertad. Solo la arrogancia colonial de Occidente podía imaginar que otros se someterían a tal destino.

En Gaza, en Líbano, en Irán, vemos pueblos que se niegan —aunque sea de forma imperfecta y violenta— a someterse a la esclavitud. En Occidente, con nuestra arrogancia colonial intacta, lo llamamos «terrorismo». Cualquier muestra de solidaridad con él se considera «odio». Enviamos a prisión a quienes dicen la verdad, tratándolos como criminales.

El genocidio perpetrado contra los pueblos de Gaza y Líbano —las principales víctimas del supuesto «fin de la historia»— sirve como recordatorio para los occidentales de la verdadera naturaleza del sistema que triunfó hace casi medio siglo. De lo que exige. Y hacia dónde se dirige.

Pero, lo que resulta aún más peligroso para los multimillonarios, la resistencia a ese abuso, la lucha contra la subyugación, contra la desaparición, recuerda a la opinión pública occidental que la esclavitud no es inevitable, que la dignidad aún puede ser posible, que al menos se puede imaginar otra alternativa.

La lucha debe continuar porque la sumisión es la muerte.

Ese es el mensaje que llega desde Gaza y Líbano. Es la razón por la que nuestros gobernantes están tan desesperados por aplastar cualquier atisbo de esperanza. Necesitan que creamos que la historia terminó en 1991. Porque, de lo contrario, sus días están contados.

Jonathan Cook es un galardonado periodista británico. Residió en Nazaret, Israel, durante 20 años y regresó al Reino Unido en 2021. Es autor de tres libros sobre el conflicto israelí-palestino: «  Sangre y religión: El desenmascaramiento del Estado judío»  (2006),  «Israel y el choque de civilizaciones: Irak, Irán y el plan para transformar Oriente Medio» (2008) y  «Palestina en desaparición: Los experimentos de Israel con la desesperación humana»  (2008).