Gaceta Crítica

The Palestine Chronicle, 5 de Junio de 2026

 

Un soldado israelí ha descrito asesinatos, uso de escudos humanos y destrucción masiva durante la guerra genocida de Israel en Gaza.

Conclusiones clave

• Un soldado de infantería israelí afirmó que las tropas mataban sistemáticamente a palestinos desarmados y trataban a los hombres en edad militar como objetivos legítimos.
• El soldado describió el uso de civiles palestinos como escudos humanos en una práctica conocida entre las tropas como el «protocolo mosquito».
• Afirmó que la destrucción de Gaza no fue el resultado de actos aislados de mala conducta, sino de una política sistemática implementada a lo largo de toda la guerra.

Un soldado israelí que pasó meses luchando en Gaza ha ofrecido un relato detallado de primera mano sobre las prácticas militares que, según él, se volvieron rutinarias durante la guerra genocida de Israel en la Franja, incluyendo el asesinato de palestinos desarmados, el uso de civiles como escudos humanos y la destrucción sistemática de barrios residenciales.

El testimonio, publicado por ‘1843’, la revista de reportajes extensos de The Economist, y facilitado a través de la organización israelí contra la ocupación Breaking the Silence, ofrece un relato excepcional desde dentro de un soldado de combate que participó directamente en la campaña militar de Israel.

La organización Breaking the Silence ha recopilado testimonios de más de 1.500 soldados israelíes sobre la conducta militar en los territorios palestinos ocupados.

El soldado, identificado con el seudónimo de Jonathan, dijo que inicialmente apoyó la guerra tras la operación del 7 de octubre y las escenas que presenció en el sur de Israel.

“Sentía que no teníamos más remedio que luchar en Gaza, que esta era la guerra más justificada de nuestra historia”, recordó.

Al igual que muchos soldados israelíes, Jonathan entró en Gaza convencido de que era necesaria una fuerza militar abrumadora. Afirmó que acogió con satisfacción el intenso bombardeo que precedió a la invasión terrestre, pues creía que cada ataque reducía las amenazas a las que se enfrentaban las tropas israelíes.

Sin embargo, meses después, salió de Gaza profundamente desilusionado, describiendo una conducta que ahora considera ilegal e inmoral.

«La mayoría de las personas que mi unidad mató no estaban armadas».

Uno de los aspectos más trascendentales del testimonio de Jonathan se refiere a las prácticas de selección de objetivos empleadas durante la guerra.

“Como soldado de infantería, aprendí que las reglas de enfrentamiento son lo primero y más básico que debo saber”, dijo. “Pero en Gaza, a diferencia de Cisjordania, no nos dieron ninguna regla de enfrentamiento”.

Según Jonathan, los soldados actuaban bajo la premisa general de que cualquiera que permaneciera en las zonas de combate designadas podía ser considerado una amenaza.

Según afirmó, la distinción entre civiles y combatientes a menudo estaba ausente de los debates operativos.

Los hombres palestinos en edad militar eran considerados habitualmente objetivos legítimos, independientemente de si portaban armas o no.

“Y la edad militar es bastante subjetiva”, explicó Jonathan. “Podría ser de 16 a 60 años o incluso más joven”.

Describió repetidos casos en los que las tropas abrieron fuego contra individuos sin determinar si eran combatientes.

“La mayoría de las personas que mi unidad mató no estaban armadas”, dijo.

En muchos casos, añadió, los soldados no verificaban si las personas a las que mataban portaban armas o uniformes militares.

“Hemos tenido casos en los que mi unidad mató a mucha gente y no comprobamos si llevaban uniforme o armas.”

Jonathan afirmó que las tropas israelíes disparaban con frecuencia contra figuras lejanas que se movían por barrios llenos de escombros, sin saber quiénes eran ni por qué estaban allí.

Reflexionando sobre esas prácticas hoy, dijo: “Es ilegal, no es moral y está mal”.

Escudos humanos y el «Protocolo Mosquito»

El testimonio de Jonathan también ofrece un relato de primera mano sobre el uso de civiles palestinos como escudos humanos, una práctica prohibida por el derecho internacional.

Según su relato, después de que los perros militares sufrieran numerosas bajas durante las primeras etapas de la invasión terrestre, las unidades israelíes obligaron cada vez más a los palestinos capturados a entrar en edificios antes que los soldados para activar trampas explosivas, identificar explosivos o descubrir posibles emboscadas.

Esta práctica se generalizó tanto que los soldados le dieron un nombre informal: el «protocolo mosquito».

Según Jonathan, para el verano de 2024, el uso de civiles palestinos en este papel se había convertido en algo habitual.

A su propia unidad le asignaron a un civil palestino que se vio obligado a acompañar a los soldados durante las operaciones militares.

“Teníamos discusiones dentro de mi pelotón, pero no se trataba de un debate moral sobre el uso de escudos humanos”, recordó Jonathan. “Se trataba de cómo tratarlo”.

Según los informes, por la noche el hombre fue atado cerca de un puesto de guardia mientras los soldados debatían cuánta comida debía recibir y si debían golpearlo.

“La mayoría de la gente lo veía como un terrorista. Lo odiaban, querían golpearlo.”

Jonathan dijo que algunos soldados se sentían incómodos con la práctica, pero la mayoría la aceptó porque creían que reducía los riesgos para las tropas israelíes.

“Comprendimos que si no lo usábamos, aumentarían nuestras posibilidades de morir.”

El soldado también describió la manera indiferente en que estos civiles fueron desechados una vez finalizadas las operaciones.

Según relató, cuando su unidad finalmente se retiró de la zona, simplemente liberaron al palestino y lo dejaron atrás.

“Simplemente le dijimos que se fuera.”

La devastación sistemática de Gaza

El testimonio de Jonathan también arroja luz sobre la destrucción generalizada que ha convertido gran parte de Gaza en escombros.

Según explicó, a lo largo de la guerra, las operaciones de demolición se convirtieron cada vez más en la misión principal de las unidades de infantería.

Barrios residenciales enteros, escuelas, fábricas, instalaciones agrícolas y edificios civiles fueron destruidos sistemáticamente, especialmente dentro de las zonas de amortiguación establecidas por las fuerzas israelíes.

“Hay una gran misión de la que, como simples soldados, no éramos conscientes”, dijo.

Inicialmente, las unidades de ingeniería se encargaban de las demoliciones. Posteriormente, los soldados de infantería comunes se encargaban de colocar explosivos en estructuras civiles antes de que los ingenieros aprobaran la detonación final.

Jonathan describió un proceso que se fue desvinculando cada vez más de los objetivos militares claros.

Después de que un edificio fuera demolido porque supuestamente ofrecía un punto estratégico para observar el terreno, otro edificio se convirtió en la estructura más alta de la zona y posteriormente también fue destruido.

Este patrón se repitió en amplias zonas de Gaza.

Cuando sus familiares le preguntaron por qué estaban desapareciendo barrios enteros, Jonathan se vio incapaz de dar una respuesta.

“No podía explicar la destrucción como una razón militar. No se trataba de seguridad ni de derrotar a Hamás. Era otra cosa: barrios enteros completamente arrasados.”

Su testimonio ofrece una visión excepcional de las políticas que redujeron a ruinas vastas zonas de Gaza durante una campaña militar que numerosos expertos legales, organizaciones de derechos humanos y funcionarios de la ONU han descrito como genocida.

“La destrucción sistemática en Gaza no se debe a que los soldados hayan decidido demoler edificios”, dijo Jonathan. “No es una decisión nuestra, es una política”.

«A todos los que lo intentaron llamar terroristas»

Jonathan contó que, a medida que la guerra se prolongaba, la frustración se extendió por todas las filas.

Los rehenes permanecieron cautivos, Hamás continuó operando y los soldados fueron enviados repetidamente de vuelta a zonas que ya habían ocupado.

Al mismo tiempo, afirmó, las actitudes hacia los palestinos se volvieron cada vez más extremas.

“A todas las personas de la zona las tildaban de ‘terroristas’”, recordó.

Según Jonathan, los palestinos eran deshumanizados sistemáticamente en las comunicaciones militares.

En los canales de radio militares, los soldados se referían a los palestinos como «sucios».

Describió encuentros con familias palestinas desplazadas que se refugiaban en escuelas y clínicas, y afirmó que algunos soldados se enfadaron cuando se les impidió abrir fuego.

“Para muchos israelíes y soldados, todo palestino en Gaza es un terrorista”, dijo Jonathan. “Si es un niño, probablemente será un futuro terrorista. Si es una mujer, probablemente será la futura madre de un futuro terrorista”.

En ese momento, según Jonathan, había empezado a cuestionar los supuestos en los que se basaba la guerra, pero se sentía cada vez más aislado entre sus compañeros soldados.

“Me sentía bastante sola con esos sentimientos.”

‘Me avergüenzo’

Tras abandonar Gaza, Jonathan dijo que comenzó a reflexionar tanto sobre su propio papel como sobre la realidad más amplia de la guerra.

Describió una profunda brecha entre lo que presenció en Gaza y cómo se presentaba la guerra dentro de Israel.

Según él, rara vez se hablaba de la destrucción de la sociedad palestina, del sufrimiento de las familias desplazadas y del creciente número de víctimas civiles.

Finalmente, decidió prestar testimonio para Breaking the Silence.

Si bien reconoció su propia responsabilidad, Jonathan argumentó que la conducta que describió reflejaba la política institucional y no una mala conducta aislada de soldados individuales.

“Al fin y al cabo, un soldado hará lo que se le ordene.”

Admitió que aún le cuesta asimilar lo que presenció y en lo que participó.

“Tengo críticas hacia mí mismo, y me siento culpable y avergonzado por algunas de las cosas en las que participé.”

Al preguntársele si había algún acto en concreto del que se arrepintiera, Jonathan se emocionó y no pudo responder.

En cambio, reflexionó sobre la carga que ahora lleva consigo.

“No puedo borrar mi pasado.”

“Hoy no me enorgullece ser israelí, ni ser un exsoldado.”

“Es algo de lo que me avergüenzo.”