Gaceta Crítica

Tamara Pearson (COUNTERPUNCH), 12 de Noviembre de 2026

Protesta contra el asesinato de periodistas, celebrada en Puebla, México. Fotografía de Tamara Pearson.

Recorro mi pequeño apartamento durante casi una hora después de entrevistar a un colega periodista en México que fue secuestrado por grupos del crimen organizado. Otro día, arrestan a una fuente, otra muere en un sospechoso accidente automovilístico. Otros cuentan historias conmovedoras sobre cómo salvar ríos y detener a corporaciones poderosas. Me siento vivo cuando trabajo. Pero a menudo también preocupado, profundamente triste y olvidado.

También trabajo como editor de reportajes globales, y las noticias llegan durante todo el día, anunciando eventos aún más horribles. Otro derrame de petróleo, más destrucción del medio ambiente, de las culturas, de las personas.

Los jóvenes y su futuro. La impunidad con la que se cometen estos actos me lleva a cuestionarme, a veces, el impacto de este trabajo. La naturaleza repetitiva y constante de esta injusticia también puede hacer que parezca rutinario y casi inútil.

Son tiempos difíciles tanto para quienes leen o escuchan las noticias como para quienes las generan (los verdaderos periodistas que cuestionan el poder económico y político en lugar de alinearse con él). Pero debemos seguir informándonos: ignorar las malas noticias no las detendrá.

Y en medio de todo esto, si bien el periodismo valiente es más necesario que nunca, en cambio está siendo sofocado a medida que las redes sociales, los motores de búsqueda y la web se están saturando cada vez más de publicidad, información incorrecta, delirios de la IA y videos virales mundanos y vacíos.

Se trata de una crisis informativa y una crisis de justicia a la vez. Pero así como el consumismo desmedido y los  48.000 vertederos desbordados en todo el mundo son un claro llamado a usar solo lo que realmente necesitamos, estas crisis también encierran un llamado a un cambio profundo, a una reflexión profunda. El dominio de la IA nos insta a volver a todo lo que es humanizador, creativo y auténtico. La injusticia y el cambio climático exigen acciones estructurales y el fortalecimiento del buen periodismo. Los medios de comunicación convencionales, supeditados a las corporaciones y que niegan el imperialismo y la desigualdad, resultan cada vez más inútiles.

Prioridades informativas

Los medios de comunicación y otras fuentes de información, como los motores de búsqueda y las redes sociales, distorsionan la percepción de lo que importa. La cantidad de atención y espacio que se dedica a diferentes regiones, temas y personas crea una jerarquía de preocupaciones. Los temas tratados con tediosa frecuencia pueden insensibilizar, normalizar e insensibilizar. Pero las noticias ignoradas y el silencio insensibilizan de forma perniciosa y duradera, infundiendo en las poblaciones extremos de tolerancia y evasión. El hambre masiva en un mundo que produce un exceso de alimentos me parece una pesadilla terrible, que merece cobertura diaria y huelgas hasta que termine. Sin embargo, la mayoría de la gente está acostumbrada.

Pero para los periodistas y medios de comunicación íntegros, a veces parece que ya no hay nada más que decir; que hemos denunciado las injusticias una y otra vez. Que lo único que hacemos es documentar cómo se desmorona el sistema. Esto evidencia la necesidad de dar un paso más allá.

¿Cómo podemos, entonces, ejercer un buen periodismo cuando todo está en juego y ninguno de los criminales que contaminan y participan en guerras rinde cuentas? ¿Cómo podemos seguir leyendo y produciendo noticias de forma útil, incluso cuando la preocupación constante nos agota y limita nuestra flexibilidad cognitiva y creatividad? ¿Cómo podemos garantizar la claridad y la empatía sin desmoronarnos?

Enshittificación

A esto se suma la promoción algorítmica y adictiva de contenido comercial y de baja calidad, y el silenciamiento de análisis e investigaciones críticas. En medio de la catástrofe, la injusticia y la represión, las principales fuentes de información, en lugar de esclarecer, están diseñadas para adormecer y atontar a la gente.

El panorama de las redes sociales, la información, los libros y los medios de comunicación se está deteriorando rápidamente debido a la creciente cantidad de publicidad. Casi todas las publicaciones son contenido patrocinado, y las recetas y los artículos en línea pueden resultar ilegibles sin un navegador o herramientas que eliminen todos los anuncios. Nuestros feeds se han convertido en un páramo industrial de contenido patrocinado, videos virales generados por IA e historias creadas con IA. Y, para ciertos grupos demográficos, imágenes que cosifican a las mujeres.

Incluso las plataformas de boletines informativos como Substack fomentan el privilegio (casi todos los boletines más populares son de hombres) y la rentabilidad, y los resúmenes de los motores de búsqueda con IA desalientan la lectura directa de medios alternativos. Los resultados de la primera página de búsqueda también están dominados por corporaciones como Expedia, medios estadounidenses (incluso para usuarios que no están allí) y sitios web mediocres con contenido sensacionalista. Es difícil competir, y nuestros reportajes en profundidad pueden parecer insignificantes en medio de un huracán.

Además, la gente espera contenido más breve y conciso. Los vídeos de dos minutos ya son demasiado largos. El desplazamiento constante y los formatos cortos fomentan hábitos y estándares que rechazan la complejidad, la incomodidad, la intención, la profundidad, el proceso y la reflexión, y en su lugar —sobre todo cuando se combina con el consumismo digital— se promueve el deseo de obtener resultados instantáneos.

Oportunidades y acciones

La selección algorítmica de contenido y la recomendación basada en intereses predichos resultan tentadoras para quienes están sobrecargados de trabajo y agotados. Tomar decisiones conscientes supone una carga mental tras una larga jornada laboral, el cuidado de los demás, la burocracia, la discriminación o el proceso de superar un trauma. Sin embargo, ser selectivo con las noticias, la información y el entretenimiento es prácticamente un acto radical en medio de semejante aluvión de basura, con empresas como Meta apoyando a la derecha y reprimiendo las alternativas y la resistencia (por ejemplo, en Brasil ).

La intencionalidad es particularmente necesaria en las noticias internacionales, donde regiones como Latinoamérica, África y Asia luchan por mantenerse relevantes en una rígida jerarquía que las sitúa en un segundo plano. La injusticia en estos lugares debe ser cientos de veces peor para captar el interés. Los pueblos indígenas bombardeados con drones y arrasados ​​no resultan lo suficientemente interesantes. Los recientes derrumbes de minas de oro en Sudán y los millones de personas desplazadas forzosamente apenas generan interés.

Los lectores y los periodistas pueden recuperar cierto control sobre su consumo de noticias locales e internacionales con horarios de noticias programados y listas cortas de medios de comunicación y boletines informativos sólidos a favor de las personas y del planeta, como el mío, Excluded Headlines , que buscan reequilibrar la cobertura de noticias mundiales.

Las noticias bien escritas o producidas son, en realidad, beneficiosas. Ordenan el caos y le dan sentido. La profundidad y la claridad en torno a las causas y fuerzas que impulsan el horror son importantes para saber cómo apagar el fuego, así como para nuestro propio bienestar y para fundamentar nuestras decisiones colectivas. El buen periodismo también nos devuelve una sensación de libertad y alivio tras tanta devastación. Nos recuerda que no todo es basura.

Evitar las malas noticias no ayuda a afrontar la realidad. Sin embargo, el tipo de conciencia importa, y una profunda comprensión de las fuerzas globales y locales es fundamental para contrarrestar el aislamiento, para experimentar los patrones históricos que revelan la interconexión entre problemas, resistencia y acontecimientos, y para no caer jamás en la trampa de tolerar el daño. Por otro lado, el sistema educativo, la IA y los medios de comunicación de baja calidad, al fomentar la incapacidad de pensar críticamente y la infrarrepresentación de los pueblos oprimidos, pueden fortalecer la violencia sistémica basada en la clase social, la raza, la nacionalidad, el género, la sexualidad y la discapacidad.

Por lo tanto, los medios de comunicación y la información no son algo secundario en la vida, sino decisivo. Y el mejor periodismo no se hace desde la barrera, sino desde el terreno. Llegar en paracaídas a otro país o abordar un tema para cubrirlo no funciona. Informar desde un sofá o una mansión, desde las cimas del privilegio o desde las sedes corporativas de los imperios no es periodismo.

Necesitamos la realidad, cruda y sin filtros. No ecoblanqueo, no encubrimiento, no disimular la injusticia, no endulzar la indiferencia y la crueldad, no justificar la intolerable e ingenua glorificación de las fuerzas de derecha en los países del Sur Global, ni tópicos de equilibrio y neutralidad provenientes de medios muy alineados con las corporaciones y con perspectivas eurocéntricas o estadounidenses y belicistas.

Curiosamente, a pesar de la sobreabundancia de información, la mayoría de la gente reconoce la gravedad del cambio climático ( el 86% a nivel mundial, por ejemplo). Y ahí reside la esperanza. Alrededor del 56% de las personas piensan en el cambio climático a diario o semanalmente, y una encuesta realizada en algunos países europeos reveló que el 77% de los encuestados cree que las empresas deberían ser responsables del daño ambiental.

El siguiente paso, aunque difícil, consiste en reconocer que proteger el medio ambiente y construir una verdadera igualdad y justicia a nivel global implican cierta incomodidad e incertidumbre. Modificar los horarios de las duchas y donar a organizaciones benéficas no basta. Acabar con la dependencia social y estructural del petróleo requiere esfuerzo, confrontación y un cambio profundo.

La tarea consiste en imaginar, actuar y cambiar.

En medio de los derrames de petróleo y las bombas, soñar es difícil. Aquí, en el centro de México, con el crimen organizado controlando las calles, el transporte, extorsionando, desapareciendo por la fuerza y ​​contaminando el ambiente con tensión y miedo, parece casi imposible imaginar la construcción de una comunidad próspera en estas calles maltrechas y hundidas. Sin embargo, debemos hacerlo. Debemos infundir esperanza en las alcantarillas obstruidas por escamas de pescado y en los baches de la vida.

Tenemos que liberar nuestra imaginación de las habitaciones vacías y aburridas de la IA y del desplazamiento nocturno por las redes sociales para poder recordar las fiestas de cometas en el cielo, los campos de caléndulas, las preciosas galerías de arte de La Habana con vistas a la bahía, los escarabajos arcoíris, las orugas sigilosas y los gusanos de seda de la morera que transforman la saliva en seda. Como por arte de magia. Nosotros también somos mágicos, pero a menudo lo olvidamos. Nuestra capacidad de convertir lo ordinario en extraordinario está ahí, aunque polvorienta y atrofiada.

Les pregunté a algunos activistas de aquí si debería escribir otra novela . «¿Tiene sentido?», respondí, desanimado. La situación es demasiado urgente para novelas, cuentos y arte. Es tiempo de huelgas, bloqueos, cierres y reconstrucción. Pero me dijeron que sí, y claro, se pueden hacer ambas cosas.

«Cuanto más difíciles son los tiempos, más necesarios se vuelven el arte y la creatividad. Nos brindan esperanza, nos mantienen humanizados y sensibles a los demás», respondió un amigo. Así que he empezado a escribir otra novela y me fluye con facilidad. Será la historia, a veces caótica, de cómo las personas eliminan las fronteras, la desigualdad global, la devastación ambiental y los imperios, y construyen algo más compasivo y protector que esta pesadilla egoísta.

El auge de la IA nos plantea la pregunta de qué significa ser humano. Esta cuestión sobre nuestra identidad colectiva no podría haber llegado en mejor momento. Deberíamos rechazar la IA, no porque la tecnología sea mala (no lo es), sino por quién la controla y cómo se ha apropiado de nuestro trabajo intelectual para controlar lo que sabemos y cómo pensamos. Construyamos barreras contra la devaluación de la vida, de nuestro trabajo y de la creatividad. Desactivemos la IA en los buscadores o usemos operadores como -AI (y otros como site:.co para obtener resultados de un país específico en lugar de casi exclusivamente de EE. UU.). Boicoteemos los medios corporativos y usemos buscadores más neutrales que Chrome, como Mojeek (menos influenciado por las grandes empresas, pero aún muy eurocéntrico), Brave y Qwant.

Según le comenté a mi amigo, la inteligencia artificial y las redes sociales controladas por multimillonarios, a través de la proliferación de tanto contenido generado por IA e información no verificada o incorrecta, están sembrando desconfianza y desilusión.

“Exactamente. La IA elimina el pensamiento crítico y deshumaniza, y la tecnología nos inunda para que no sintamos la pérdida. Cuando estamos sobreestimulados, no prestamos atención a nada”, dijo.

Ahora mismo, nuestra atención lo es todo. Se trata de responsabilidad y de prioridades. Las noticias son difíciles de leer, pero no dejemos de leerlas. Seamos estratégicos y selectivos. Dejemos que nos conecten, nos den estabilidad y nos inspiren. Hay tanta valentía, belleza y bondad, y por lo tanto, tanto potencial. Algunos medios de comunicación lo pasarán por alto, otros destacarán la resistencia y la generosidad.

Tamara Pearson es una periodista, editora, activista y escritora de ficción literaria australiana-mexicana. Su última novela es  Los ojos de la Tierra y escribe el boletín informativo del Sur Global,  Excluded Headlines .