Kevin B. Anderson (MR ONLINE), 16 de Octubre de 2026
Iniciada en los barrios marginales de los suburbios franceses, la revuelta estudiantil se ha convertido en una protesta de alcance nacional, que aborda la opresión económica y racial, así como la brutalidad policial.
Para el 13 de octubre, el movimiento de protesta estudiantil en Francia había crecido exponencialmente, movilizando a cerca de medio millón de personas en todo el país. Ese día, la activista climática sueca Greta Thunberg realizó una visita de solidaridad a uno de los institutos donde todo comenzó, el Lycée Paul Eluard, en el empobrecido suburbio parisino de Saint-Denis. Thunberg declaró que «el mundo entero está mirando» y que se siente «orgulloso de los estudiantes franceses». [1] Con dos semanas de vacaciones escolares que comienzan el 16 de octubre, queda por ver si este notable movimiento, que ya ha durado más de tres semanas, podrá continuar. Sin embargo, un nuevo desafío de la izquierda, y de la juventud más joven, se ha lanzado contra un sistema capitalista racializado que en Francia, como en tantos otros lugares, avanza hacia un neofascismo declarado.
Hace unos tres años, Francia vivió otro levantamiento nacional en sus barrios marginales , empobrecidos y oprimidos étnicamente , así como en los barrios más pobres de las ciudades. El 27 de junio de 2023, la policía abatió a tiros a Nahel Merzouk, un joven de diecisiete años de origen argelino que se negó a detenerse para ser interrogado. Mientras Nahel yacía muerto, los barrios marginales y otras comunidades marginadas estallaron en disturbios, con adolescentes y preadolescentes a la cabeza. Cinco días después, cuando la situación se calmó, 250 comisarías y puestos policiales habían sido atacados, 700 policías heridos, se habían destruido numerosos bienes y 3000 jóvenes habían sido arrestados, muchos de ellos procesados sin piedad y encarcelados. Para las clases dominantes francesas, los principales medios de comunicación, los políticos y los burócratas sindicales, 2023 fue visto como un estallido irracional de escasa trascendencia política o social a largo plazo, algo que debía ocultarse y olvidarse. Se hizo poco o nada para abordar los problemas subyacentes, y mucho menos la rampante brutalidad policial y el perfilamiento racial que azotan el país.
En cierto modo, el levantamiento juvenil de septiembre-octubre de 2026 ha sido una repetición del de 2023. Las comunidades donde se originó el levantamiento actual son prácticamente las mismas que en 2023, y los enfrentamientos con la policía, o más bien la brutal violencia policial contra los jóvenes, demuestran que poco ha cambiado. La retórica dominante entre los políticos y los medios corporativos sigue calificando a los manifestantes de «salvajes» y demás.
Pero 2026 es más que una versión ampliada de 2023. En primer lugar, el levantamiento de este año ha alcanzado mayor magnitud, alcance y duración. En la primera semana, se extendió por institutos de escuelas secundarias en zonas pobres y marginadas de la región de París. Al hacerlo, dejó de ser una simple revuelta espontánea para convertirse en un movimiento con demandas muy concretas.
En segundo lugar, se ha extendido desde los suburbios y los barrios más pobres de la ciudad hasta las escuelas secundarias más privilegiadas. También involucró a padres, estudiantes universitarios y sindicatos. Todo esto ha contribuido a romper el aislamiento de los suburbios , aunque solo sea temporalmente. Además, ha puesto en marcha fuerzas sociales que, actuando conjuntamente, podrían realmente transformar radicalmente el sistema.
En tercer lugar, en parte como resultado de estas solidaridades más amplias, el movimiento se ha vuelto más organizado y político, y ha expresado demandas claras y exhaustivas. Esto se vio facilitado por el hecho de que el levantamiento se centró en las escuelas, un entorno más estructurado que una comunidad urbana, lo que hizo que sus participantes, incluso en los suburbios , estuvieran menos aislados y fueran menos vulnerables a ser demonizados como delincuentes callejeros, «salvajes», etc.
En cuarto lugar, un mayor número de figuras políticas clave han respaldado abiertamente a los jóvenes que en 2023.
Finalmente, todo esto ha obligado al gobierno de centroderecha a hacer algunas pequeñas concesiones, aunque su principal respuesta ha sido la demonización y la represión.
Debido a estas connotaciones más amplias, el año 2026 se compara a veces —tanto en los medios franceses como a nivel mundial— con las revueltas estudiantiles y obreras masivas que marcaron el punto álgido del revolucionario año 1968, cuando diez millones de trabajadores se declararon en huelga tras las ocupaciones de universidades y centros de trabajo. La comparación es, sin duda, una exageración. No obstante, 2026 es, en efecto, un signo de un malestar generalizado y profundo, de un tipo que no puede ser contenido fácilmente por regímenes políticos —como el del neoliberal Emmanuel Macron en Francia— que representan un capitalismo de austeridad y cuyo apoyo se desploma. Porque en esta coyuntura se observa un auge de nuevos partidos políticos de izquierda como La France Insoumise (LFI) y, por otro lado, el neofascista Rassemblement National (RN).
Cómo se desarrolló la revuelta de 2026
El viernes 18 de septiembre, los alumnos del Lycée Saint-Exupéry de Créteil, un suburbio de París , comenzaron a manifestarse en su centro educativo, poco después de su regreso a clases tras las vacaciones de verano y después de una huelga de profesores de un día. Esto ocurrió después de que el cambio climático y los incendios forestales masivos provocaran un verano insoportable en todo el país. Los alumnos tuvieron que soportar aulas sin aire acondicionado y un calor sofocante. Además, las clases eran demasiado numerosas, las jornadas escolares demasiado largas, faltaban profesores por falta de personal y los edificios estaban en mal estado. Incluso a veces faltaba papel higiénico. Una encuesta en línea realizada por el gobierno a raíz de las protestas reveló que las jornadas escolares de 8:00 a 18:00 eran una de las principales quejas, especialmente debido al cambio climático y la falta de aire acondicionado.
Para la semana del 28 de septiembre, las movilizaciones se extendieron por la región de París y luego por toda Francia. Para el viernes 2 de octubre, las protestas habían estallado en más de mil institutos, y unos doscientos fueron bloqueados por los estudiantes. Se produjeron actos de violencia contra la propiedad en algunos lugares, como un pequeño incendio en el Lycée Rosa Parks de Nantes, en el noroeste de Francia, por citar un ejemplo. El gobierno de centroderecha y la extrema derecha aprovecharon estos hechos para tachar a los estudiantes de «salvajes», retórica que, a su vez, se utilizó para justificar la dura respuesta policial.
Si bien el movimiento comenzó y tuvo mayor actividad en los suburbios y los distritos urbanos más pobres, abarcando tanto escuelas de formación profesional como institutos académicos, rápidamente se convirtió en un movimiento verdaderamente nacional y multiclasista. Por ejemplo, los estudiantes del prestigioso Lycée Henri IV, en una zona acomodada de París —entre cuyos exalumnos figuran Jean-Paul Sartre, Michel Foucault y el propio presidente Macron— también se declararon en huelga, desplegando una pancarta con el lema «Solidaridad con los institutos». [2] Como observaron los periodistas de Le Monde : «Algunos se movilizaron por necesidad, otros más bien por solidaridad». [3]
En varios casos ampliamente difundidos, la policía brutalizó a jóvenes estudiantes, entre ellos un chico de quince años al que le arrancaron la mano con una granada aturdidora. Este dispositivo está severamente restringido o directamente prohibido en muchos otros países europeos. Tras dos semanas, la policía anunció que había detenido, al menos brevemente, a unas 6.877 personas, el 86% de ellas menores de edad. Claramente, el objetivo de semejante redada era utilizar el miedo para desalentar la participación. [4]
El 6 de octubre surgieron muestras de solidaridad aún mayores, cuando cientos de miles, quizás incluso medio millón de personas, salieron a las calles de toda Francia en apoyo a los estudiantes de secundaria. Algunos eran estudiantes universitarios y otros adultos mayores, muchos de los cuales llevaban brazaletes blancos como señal de que estaban allí para proteger a la juventud del país de la policía, interponiéndose ellos mismos si fuera necesario. Padres y otros adultos hicieron lo mismo frente a muchos institutos. En Saint-Denis, otro suburbio parisino marginado, el alcalde Bally Bagayoko, un activista negro recientemente elegido candidato por LFI, se unió a los estudiantes manifestantes en un intento por protegerlos del ataque policial.
En universidades como la prestigiosa Sciences Po de París, donde las manifestaciones de solidaridad con Palestina en los últimos años han sido objeto de vigilancia y represión, los estudiantes también participaron en acciones solidarias. Sin embargo, tras tomar una calle cercana, los estudiantes de Sciences Po fueron reprimidos violentamente por la policía.
Quejas y demandas
En casi todas partes, los estudiantes mencionaron una multitud de problemas. En Lille, Fanny, de diecisiete años (quien prudentemente prefirió ser citada solo por su nombre de pila), destacó las «malas condiciones para estudiar, las aulas superpobladas y los edificios que necesitan reparaciones». Pero Fanny también fue más allá, denunciando «la catástrofe climática, la inteligencia artificial que está eliminando puestos de trabajo y el riesgo de que la RN gane las elecciones», en referencia al partido neofascista de Marine Le Pen. [5]
El 8 de octubre, una declaración de la Coordinación Antifascista también señaló el “ambiente carcelario en las escuelas secundarias”.
Otros se refirieron a la exclusión y opresión racial y étnica. Christophe Ayad, periodista reconocido por su cobertura de los conflictos en Oriente Medio y las comunidades inmigrantes de Francia, publicó un relato detallado de las protestas en el barrio parisino de Saint-Denis. Según Ayad, en una manifestación del 4 de octubre, los estudiantes que intervinieron preguntaron: «¿Por qué tenemos menos oportunidades que los parisinos?». Otros declararon: «Existe una segregación entre París y los suburbios debido a Parcoursup» —un sistema de selección universitaria en línea muy criticado— «que es totalmente arbitrario. ¡Estas desigualdades no son normales!». Los estudiantes también denunciaron las narrativas mediáticas que separaban los suburbios del resto de París y demonizaban a los estudiantes de color de los suburbios , acusándolos de ser la fuente de toda la violencia: «Están los blancos por un lado, los negros y los árabes por el otro», dijo uno, y añadió: «Cuando un estudiante no es blanco, la violencia policial se multiplica por diez». Otros estudiantes manifestantes señalaron la discriminación antimusulmana: «A los musulmanes se les trata como enemigos». Otros corearon consignas más amplias y políticas, como el apoyo a Palestina. Si bien expresaron una profunda alienación, los estudiantes también se autodenominaron «la nueva Francia», señalando así la sociedad futura más multiétnica e inclusiva que vislumbran. El alcalde Bagayoko recibió un gran aplauso cuando dijo a la multitud: «Ustedes honran a la República; ustedes honran sus valores; sus demandas son legítimas». [6]
Por doquier, las consignas reflejaban la ira, pero también la imaginación y el ímpetu de una nueva generación. Refiriéndose a la policía antidisturbios militarizada CRS, los estudiantes coreaban: «Les enviaron una señal de socorro y recibimos su señal de socorro». Adoptando directamente —y en inglés— una consigna asociada con el movimiento Black Lives Matter de Estados Unidos, otros coreaban «ACAB» (Todos los policías son unos bastardos). Un cartel hecho a mano decía «ACAB» y «Julio de 1830», en referencia a la revolución que puso fin a los intentos de la Restauración por restablecer la monarquía absoluta en Francia. [7]
Lo que se ha logrado
Si bien los logros concretos hasta el momento son muy modestos —promesas de contratar a tres mil docentes y suspender los despidos—, la mera existencia y persistencia de este movimiento constituye en sí misma una victoria frente al auge de la ultraderecha que azota Europa Occidental, incluida Francia. Esto cobra especial relevancia en un momento en que tanto las redes sociales como la televisión tradicional y otros medios de comunicación de masas están cada vez más bajo el control de oligarcas de derecha. La militancia y la creatividad de la juventud han derribado esas barreras, al igual que lo han hecho recientemente en la India con el Partido Janta de la Cucaracha.
El hecho de que un movimiento tan militante y a gran escala no tuviera lugar en el Sur Global, sino en Europa Occidental, ilustra el alcance verdaderamente internacional de la lucha por la emancipación humana en la actualidad.
El levantamiento estudiantil francés de 2026 demuestra, de forma contundente, que las urnas no son la única vía para impulsar el cambio social, o al menos para incluirlo en la agenda política. Salir a las calles y ocupar instituciones clave también es una opción, y una mucho más radical.
Finalmente, la revuelta juvenil francesa de 2026 ha traspasado las barreras de raza y clase que las clases dominantes han utilizado con frecuencia, desde la esclavitud hasta el capitalismo racializado actual, para mantener separados a los sectores oprimidos entre sí y de los intelectuales críticos, frustrando así el intercambio de ideas necesario para desafiar verdaderamente al sistema. Lo que hemos presenciado en Francia este año no es solo una agenda de «unirse y luchar». Ha surgido un movimiento liderado por los sectores más oprimidos de la sociedad: jóvenes de color, descendientes de inmigrantes e hijos de la clase trabajadora.
Notas
[1] Charlotte Bozonet et al., “Mouvement lycéen”, Le Monde , 14 de octubre de 2026.
[2] Arthur Carpentier et al., “Le mouvement lycéen s’étend en France”, Le Monde , 3 de octubre de 2026.
[3] Rémi Ducasse et al., “Nous, on ne veut rien casser, on veut se faire écouter”, Le Monde , 7 de octubre de 2026.
[4] “Lycéens: ce que nous dit le recours massif à la garde vue”, editorial, Le Monde , 12 de octubre de 2026)
[5] Carpentier et al., “Le mouvement lycéen s’étend en France”.
[6] Christophe Ayad, “Dans les quartiers populaires, un mouvement lycéen très politisé, accompagné, mais pas manipulé”, Le Monde , 7 de octubre de 2026.
[7] Lorraine de Foucher et al., “Les lycéens maintiennent la pression dans la rue”, Le Monde , 10 de octubre de 2026.
Acerca de Kevin B. Anderson
Entre los libros de los que Kevin B. Anderson es autor se encuentran
Marx en los márgenes: Sobre el nacionalismo, la etnicidad y las sociedades no occidentales y
Lenin, Hegel y el marxismo occidental . Entre los libros que ha editado se encuentran
El poder de la negatividad de Raya Dunayevskaya (con Peter Hudis),
Karl Marx (con Bertell Ollman), El
lector de Rosa Luxemburgo (con P. Hudis) y
La correspondencia Dunayevskaya-Marcuse-Fromm (con Russell Rockwell).
Deja una respuesta