Caitline Johnstone -Australia- (Blog Substack de la autora), 3 de Octubre de 2026
Cometieron otro error en una ejecución en Tennessee.
Le inyectaron a la prisionera siete jeringas diferentes, pero no murió. Simplemente sufrió un dolor extremo, minuto tras minuto, antes de perder finalmente el conocimiento.
Su nombre es Christa Pike . Al momento de escribir esto, todavía está viva.
Pike cometió un crimen violento y atroz cuando era joven, tras una vida de abusos infernales. Fue víctima de abuso físico y sexual por parte del novio de su madre, con quien convivía; fue violada por un vecino a los once años e intentó suicidarse a los doce.
Y ahora está conectada a un respirador en un hospital mientras los médicos luchan por salvarle la vida, presumiblemente para que el estado de Tennessee pueda intentar matarla de nuevo.
Es todo tan absurdo. La gente es tan cruel entre sí.
Infligimos dolor a nuestros vecinos, y nuestros vecinos transmiten ese dolor a otros vecinos, y así sucesivamente hasta que un día ves a una mujer atada a una camilla, retorciéndose de angustia mientras verdugos presas del pánico le clavan aguja tras aguja en el cuerpo para detener los latidos prohibidos de su corazón.
Estamos unidos íntimamente de esa manera. Un violador fue abusado por su padre, quien fue abusado por su tío, quien fue abusado por su sacerdote, quien fue abusado por su maestro; generación tras generación de trauma humano que se remonta a nuestros ancestros evolutivos que luchaban frenéticamente por sobrevivir a la depredación en medio de la cadena alimenticia. Un testigo que pasó de mano en mano a través de las arenas del tiempo en una vasta maratón de sufrimiento.
El curso de mi vida ha estado directamente influenciado por mis agresores, por los agresores de estos y por quienes los abusaron, y solo por pura casualidad esta antigua corriente del samsara me llevó a estar escribiendo palabras en una computadora portátil en Melbourne en lugar de luchar por mi vida después de una ejecución fallida en Tennessee.
No se puede profundizar en el estudio del trauma y la disfunción humana y seguir creyendo en la pena de muerte. Una vez que uno ha explorado lo suficiente su interior como para comprender cuántos factores han contribuido a que su vida sea como es y a que su mente funcione como funciona, no se puede afirmar que alguien tuviera suficiente control sobre el curso de su vida como para justificar su muerte por sus crímenes.
Aún podemos formarnos prejuicios sobre las personas y decidir con quién queremos pasar tiempo y entablar relaciones, pero incluso en los más caóticos y destructivos se puede vislumbrar una inocencia fundamental. Puedo mantenerme alejado de los cocodrilos salvajes sin creer que sean malvados. Podemos inmovilizar a personas peligrosas para proteger a nuestra sociedad sin arrogarnos el derecho de quitarles la vida.
A medida que la humanidad se adentre más en la consciencia, esta comprensión se irá iluminando cada vez con mayor claridad, y comenzaremos a sanar nuestros traumas para que el sufrimiento se transmita con nosotros. Las escamas vengativas y prejuiciosas caerán de nuestros ojos, y se reconocerá ampliamente que, debajo de toda la barbarie, el sadismo, la explotación y el abuso, en el fondo siempre fuimos niños confundidos y heridos que vagaban a tientas por un universo inmenso que no comprendíamos.
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