Emmi Stiegler, candidata del Partido de la Izquierda (DIE LINKE), Judía en Neukölln, habla sobre el antisemitismo, la solidaridad con Palestina y la campaña orquestada contra La Izquierda.
Hanno Hauenstein (Substack NULL PUNKT -Alemania-), 2 de Octubre de 2026
Tras las elecciones de Berlín , en las que el Partido de la Izquierda logró un resultado histórico bajo el liderazgo de Elif Eralp, el debate nacional sobre el presunto antisemitismo dentro del partido sigue acaparando los titulares. Las acusaciones guardan un parecido asombroso con la estrategia empleada contra Zohran Mamdani o Jeremy Corbyn. En el centro del debate se encuentra la postura del Partido de la Izquierda sobre Israel y Palestina. Desde 2026, Die Linke califica las acciones de Israel en Gaza como genocidio.
Más concretamente, el debate se remonta a la polémica suscitada por el rapero Dahabflex, quien coreó «¡Allah, Intifada!» y «¡Muerte a las FDI!» en un acto de campaña del Partido de Izquierda. Esto se vio agravado por la presencia de Issa Remmo, figura prominente de una familia criminal árabe, en las celebraciones electorales del Partido de Izquierda. Se reveló que el parlamentario del Partido de Izquierda, Ferat Koçak, mantenía una estrecha comunicación con el hijo de Remmo, y desde entonces ha renunciado a algunos de sus cargos.
La campaña de Axel Springer y de algunos medios de comunicación convencionales contra Eralp y el Partido de Izquierda ha alcanzado niveles obscenos y parece cada vez más alejada del verdadero problema del antisemitismo. Hablé de estos temas con Emmi Stiegler, candidata del Partido de Izquierda en Berlín-Neukölln, judía y activa en el movimiento berlinés de solidaridad con Palestina. Esta es una versión editada de una entrevista publicada en mi podcast, Nullpunkt , y en alemán en el Freitag .
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Hanno Hauenstein: La izquierda logró un resultado históricamente sólido. Todo apunta a una coalición rojo-verde-rojo (RGR). Sin embargo, el tema del presunto antisemitismo dentro de la izquierda domina los titulares y ahora amenaza la formación de esta coalición. Usted participa activamente en la izquierda en Berlín-Neukölln y es judío; en cierto modo, se encuentra entre los bandos opuestos de este debate. ¿Cómo cree que se desarrollará la situación?
Emmi Stiegler: Es absurdo. No solo por los temas que plantea este debate, sino también por su intensidad. Sobre todo en un momento en que los berlineses han enviado un mensaje tan claro. Por otro lado, nada de esto es nuevo. En el partido de la izquierda, llevamos dos años y medio experimentando esto, especialmente en Neukölln. La conexión con la solidaridad con Palestina es un punto conflictivo.
Emmi Stiegler: “Yo misma nunca he experimentado el antisemitismo dentro del Partido de la Izquierda.”
La forma en que se aborda este tema en los principales medios de comunicación alemanes sugiere que no es necesario explicar cuál es exactamente el problema estructural del antisemitismo en el Partido de Izquierda, como si esto ya fuera un hecho comprobado. En su opinión, ¿tiene el Partido de Izquierda un problema de antisemitismo?
Personalmente, nunca he experimentado antisemitismo dentro del Partido de Izquierda. Desde el inicio del genocidio en Palestina, algo cambió. Los medios de comunicación han vinculado repetidamente la lucha por una Palestina libre con el antisemitismo, hasta el punto de que esa conexión ya no se cuestiona. Es fácil explicar por qué esto es un disparate.
¿Puedes explicarlo?
Defender el derecho internacional y oponerse al genocidio no tiene nada que ver con el antisemitismo ni con el pueblo judío en sí. La complejidad reside en la relación entre Israel y el judaísmo. En Alemania, esta relación está muy arraigada. Para judíos como yo, esto resulta bastante alienante. Para mí, Israel como Estado no tiene ninguna relevancia especial. Es un Estado extranjero que ha perpetrado violencia extrema durante mucho tiempo. En los medios de comunicación, vemos repetidamente referencias al antisemitismo en las manifestaciones, pero rara vez se menciona explícitamente, o simplemente se insinúa.
¿Acaso no existen suficientes plataformas mediáticas donde se escuchen voces como la tuya?
Creo que tenemos un problema fundamental, sobre todo en Neukölln: la gente tiende a hablar de nosotros, en lugar de hablar con nosotros. Las voces palestinas están prácticamente ausentes del debate. Tomemos como ejemplo a mi compañero palestino Ahmed Abed , que se presentó a la alcaldía de Neukölln. Él aporta perspectivas muy valiosas, además de la dolorosa experiencia de ser germano-palestino y tener familia en Palestina. En lugar de responder con empatía o curiosidad, solo hay una hostilidad feroz.
Basándonos en los incidentes específicos que se están comentando, como la actuación del rapero Dahabflex en un acto de campaña electoral del Partido de Izquierda, ¿tampoco ves ningún antisemitismo ahí?
No. Hay otras cosas, como el lema «Del río al mar», donde se da un debate sobre si se puede criminalizar o no. Pero cuando hablas con quienes usan estos lemas, queda claro lo que quieren decir: crear una región con libertad para todos. Asistí a estas manifestaciones todas las semanas durante las semanas y meses posteriores al 7 de octubre. Estaba devastada, sentía una rabia y un miedo intensos por la gente de Gaza. Eso también me impulsó a unirme al Partido de Izquierda en Neukölln: encontrar un sentido de comunidad. Además, como mujer judía que constantemente había experimentado que me dijeran cómo debía sentirme. Que debía tener miedo de los árabes, de los palestinos y de la solidaridad con Palestina.
“Hemos llegado a un punto en el que mucha gente tiene miedo por lo que les dicen en los medios de comunicación. Por ejemplo, que deberían tener miedo de los árabes, los palestinos
o la izquierda en Neukölln.”
Si hoy una persona judía se le acercara y le dijera: “No me siento cómodo en un acto de campaña electoral donde la gente corea ‘Yallah, Intifada’. Me recuerda a los atentados suicidas y me hace sentir inseguro”, ¿qué le diría?
Diría que comprendo perfectamente ese miedo. Pero también me pregunto: ¿Tiene miedo esta persona por ser judía? ¿Por ser israelí? ¿Por tener experiencias personales en este país? ¿En esta región? En segundo lugar, me pregunto hasta qué punto la narrativa mediática en Alemania ha amplificado estos miedos. Lamentablemente, hemos llegado a un punto en el que mucha gente tiene miedo por lo que se les dice en los medios. Por ejemplo, que deberían temer a los árabes, a los palestinos o a la izquierda en Neukölln.
¿Hay algún indicador que te permita decir: este es un lenguaje que me resulta problemático o inquietante? ¿Un lenguaje que cruza la línea del antisemitismo?
Para mí, son dos cosas distintas. Por un lado, está el antisemitismo tal como ha existido durante siglos. Se puede definir e identificar. Considero que la Declaración de Jerusalén (DJ) es una herramienta útil para ello. Por otro lado, existe esta equiparación total entre la crítica a Israel y las acciones del gobierno israelí y el antisemitismo. Esto último es lo que principalmente provoca indignación en Alemania.https://open.spotify.com/embed/episode/5C4OVAT8XRRQUxanuaFb4E
¿Crees que la forma de antisemitismo que describes como más real que la otra está siendo relegada a la marginalidad?
Absolutamente. Existe, por desgracia. Y la perpetran principalmente personas de derecha. Esto se ve claramente en las estadísticas: las actitudes antisemitas disminuyen a medida que uno se mueve de derecha a izquierda. Así es como yo también lo experimento. También me encuentro con lo que yo llamaría antisemitismo de centro, a veces incluso dentro de círculos de izquierda: diciéndoles a los judíos cómo deben pensar e identificarse. Para mí, esto se hizo evidente en la expectativa de que debía identificarme con Israel. Que debía tener miedo porque hay quienes apoyan a Palestina. También me parece bastante problemático el argumento de que los judíos necesitan a Israel como un lugar seguro en caso de que las cosas se pongan demasiado peligrosas. Lo que espero es que la sociedad alemana diga: haremos todo lo posible para garantizar la seguridad de los judíos aquí. No que recurran a un extranjero para eso.
La semana pasada se publicó una carta abierta firmada por 150 destacadas figuras judías de Alemania. En ella, distinguían entre la politización del debate sobre el antisemitismo y la deslegitimación de la izquierda. ¿Acaso no se presta suficiente atención a voces como estas?
Hasta ahora, no he percibido un interés generalizado en escuchar estas voces en Alemania. Espero que eso cambie. Al fin y al cabo, se trata de un gran número de personas, sobre todo si se tiene en cuenta el reducido porcentaje de población judía en este país.
La conversación que Ferat Koçak mantuvo en Instagram con el hijo de Issa Remmo también ha dado mucho que hablar en los últimos días. ¿Qué opinas al respecto?
Ferat está preparando una postura sobre el tema que aportará transparencia. No estoy involucrado en ese proceso, así que no puedo decir mucho al respecto. Lo que sí puedo decir es que Ferat es una persona muy amable que trata a todos como amigos.
¿Qué opinas del hecho de que se haya producido esta comunicación?
Bueno, ya hemos visto dónde más se ha dejado ver Remmo padre, incluso en eventos de la CDU. Para mí, la pregunta sigue siendo: ¿de dónde viene este intenso interés mediático? ¿De dónde viene este nivel de hostilidad? Ferat siempre ha sido blanco del escrutinio mediático. Me asombra todo lo que ha tenido que soportar. Hubo un intento de asesinato contra su familia; y un ataque incendiario de extrema derecha en Neukölln. Confío en él. Y confío en que se aclarará la situación.
El genocidio en Gaza fue un tema recurrente en las elecciones de Berlín, pero no el principal. La atención se centró en el costo de vida, los alquileres y la socialización o expropiación de un gran número de pisos propiedad de las principales corporaciones inmobiliarias . ¿Cree que el debate actual también es, en cierta medida, una distracción?
Claro que sí. En Neukölln, esto ocurre aproximadamente una vez al mes: acusaciones de antisemitismo basadas únicamente en la solidaridad con Palestina. Las estructuras que sustentan esta narrativa se han desarrollado a lo largo de los años. Ahora, incluso la experimento en mi vida privada. Soy judía, pero también soy muchas otras cosas. No lucho solo por esta causa. Pero sí considero fundamental defender a Palestina y el derecho internacional, y oponerme a la represión y la violencia que sufrimos aquí.
¿También te encuentras a veces con incomprensión sobre por qué la izquierda debate la política exterior israelí y alemana a nivel estatal o distrital?
Por supuesto, pero estas cosas están interconectadas. Sabemos que se están gastando cientos de miles de millones en el rearme de Alemania. Al mismo tiempo, se nos dice que no hay dinero para los servicios sociales, las escuelas ni los hospitales.
Se podría argumentar que se trata del presupuesto federal, y que no está claro si ese dinero se está utilizando realmente para financiar la infraestructura de Berlín.
Como residentes de Neukölln, no vivimos ni a nivel federal ni a nivel distrital. Votamos según nuestras convicciones, ya sean elecciones federales o distritales. Lo que hacemos en Neukölln tiene repercusiones a nivel federal. Es importante que la ciudadanía pueda decidir cuál debe ser el objetivo de nuestra política. ¿Debemos fabricar drones? ¿O construir infraestructura ferroviaria para reducir las cancelaciones de trenes? Estas decisiones importan en todos los niveles.
“Lo que nos hace fuertes en Neukölln es que no dejamos que nadie nos diga qué temas podemos plantear, ni qué palabras podemos usar.”
Actualmente se comenta que, si se forma una coalición RGR, la Izquierda de Neukölln tendrá que ser «disciplinada». ¿Cree que el partido podrá mantener sus críticas al genocidio sin que se le acuse de antisemitismo?
Lo que nos fortalece en Neukölln es que no permitimos que nadie nos diga qué temas podemos abordar ni qué palabras podemos usar. En febrero de 2024 aprobamos una resolución que calificaba las acciones de Israel como genocidio. Creo que también deberíamos preguntarnos con quién queremos debatir. ¿Queremos dialogar con los votantes? ¿O preferimos adaptarnos a nuestros socios de coalición? Considero que nuestro objetivo no debería ser simplemente encontrar un compromiso, sino representar a la gente a la que defendemos.
¿Entiendo correctamente que usted está diciendo: no a una coalición a cualquier precio?
Creo que es importante que no hagamos concesiones por adelantado cuando los Verdes y el SPD podrían y deberían hacer lo mismo.
El llamado “derecho a existir” de Israel parece ser una de las líneas rojas que los socios de la coalición siguen mencionando; en ocasiones, incluso la dirigencia del Partido de Izquierda la plantea. ¿Considera que es una línea roja útil?
Para mí, la cuestión radica en cuál es el propósito de todo esto. Lo que me importa es que todos en la región puedan vivir en libertad, sin ser sometidos a bombardeos, violencia policial ni ataques fascistas. Desde mi perspectiva sociológica, encuentro absurda esta discusión. Nosotros, como seres humanos, inventamos los estados. Si hablamos más de estados que de vidas humanas, me parece trágico.
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