Gaceta Crítica

Chris Hedges (CONSORTIUM NEWS), 30 de septiembre de 2026

Desde cualquier punto de vista moral, Trump es un ser depravado. Pero investido con el poder del Estado, desciende a otro nivel: el del mal absoluto.

El Gran Dictador – por el Sr. Fish.

Donald Trump exhibe los rasgos clásicos de los psicópatas: encanto superficial, grandiosidad y egocentrismo, necesidad de estimulación constante, propensión a la mentira, el engaño y la manipulación, e incapacidad para sentir remordimiento o culpa.

¿Pero es malvado?

Si, como escribe la filósofa Susan Nieman  , el mal no es simplemente lo opuesto al bien, sino su antagonismo, si el objetivo del mal es destruir toda distinción moral, entonces Trump califica como malvado. Para Trump, la moralidad es cosa de perdedores. Toda la vida es transaccional. El interés propio y el enriquecimiento personal usurpan cualquier otra consideración. Nadie más importa.

En su nuevo  libro , Call It Evil: Understanding the Trump Era (Llámalo maldad: Entendiendo la era Trump) , Neiman argumenta que la maldad «no es crueldad, sino algo mucho peor: las ideas que permiten que la crueldad se vuelva algo común».

Susan Neiman en Berlín, Alemania, 2019. (Dominic Bonfiglio, Obra propia, CC-ASA-4.0 Internacional)

Ella continúa:

Hay una diferencia entre calificar una acción de malvada y calificar otra de delito. Los delitos son sucesos para los que tenemos procedimientos, al menos para castigarlos, si no para prevenirlos. Esto significa que un delito puede integrarse de alguna manera en nuestra experiencia. Calificar una acción de malvada implica sugerir que no puede serlo, y que, por lo tanto, amenaza la confianza en el mundo que necesitamos para desenvolvernos en él. No existe una línea divisoria clara entre lo malo y lo terrible. Malvado es lo que uno dice cuando se queda boquiabierto al percibir que se ha cruzado un límite.

Trump traspasa límites una y otra vez.  Declara  guerras por capricho. Se  enriquece  a sí mismo y a su familia con esquemas de criptomonedas, con los que ha amasado más de mil millones de dólares. Ordena  asesinatos  y  secuestros  de jefes de Estado. Utiliza miles de millones de dólares de los contribuyentes para financiar el genocidio en Palestina y, desde enero de 2025, ha  proporcionado  más de 20 mil millones de dólares en nuevas ventas de armas a Israel.

Desmantela   departamentos gubernamentales destinados a ayudar a los más vulnerables e  infla el presupuesto de  guerra. Crea  grupos paramilitares disidentes  para aterrorizar a ciudadanos e inmigrantes. Ataca e intenta  censurar  a la industria periodística.

En resumen, hace lo que hacen todos los que cometen el mal.

Él fomenta un mundo donde nada es sagrado y donde no existen la democracia ni las virtudes cívicas.

Los conceptos de equidad, decoro, justicia y empatía se ven completamente destruidos por la administración Trump. Su  amenaza  de aniquilar a Irán —es decir, de perpetrar un genocidio—, anunciada precisamente en las Naciones Unidas, es recibida con indiferencia por un público aturdido por su vacío moral.

Neiman escribe:

Una vez que la supremacía del interés propio se consagra como realismo de sentido común en lugar de una idea filosófica, las capacidades morales como la empatía y la vergüenza se vuelven no solo ingenuas, sino también sospechosas… Los sádicos existen y causan un dolor inmenso. Pero las formas más comunes del mal surgen de la idea de que solo los necios creen en algo que no sea su propio beneficio.

General Milley: «Fascista hasta la médula»

Donald Trump encabeza una columna, que incluye al general Mark Milley, desde la Casa Blanca a través de la plaza Lafayette después de que fuera desalojada por la fuerza de los manifestantes que protestaban por el asesinato del civil negro George Floyd, el 1 de junio de 2020. (Foto oficial de la Casa Blanca por Shealah Craighead)

Las instituciones diseñadas para proteger la democracia, salvaguardar las virtudes cívicas y fomentar la igualdad —incluidos los tribunales, los bufetes de abogados, las universidades y los medios de comunicación, todos ellos controlados por la clase multimillonaria— se doblegaron rápidamente para congraciarse con la Casa Blanca de Trump.

Los magnates de Silicon Valley  lo colmaron  a él y a su campaña con millones de dólares. Las supuestas virtudes que estas instituciones e individuos decían defender quedaron en el olvido. Estas virtudes, demostraron, no eran más que una estrategia de marketing, una farsa.

Para un público enfurecido, la codicia y la crueldad evidentes de Trump son preferibles a la hipocresía descarada de los políticos, tanto republicanos como demócratas, que lo precedieron. Él no participa de su falsa empatía. De hecho, parece incapaz de sentir empatía.

Cuando la moralidad es cosa de necios, la virtud pierde sentido. Cuando creemos que debemos apropiarnos de lo que podamos, incluso a costa de quienes nos rodean, nos rendimos al mal.

“A diferencia del resto de nosotros, él exhibe permanentemente la combinación de motivos que, según nos dicen, son las verdaderas fuerzas que impulsan el comportamiento humano”, escribe Neiman sobre Trump:

“Tampoco parece comprender a nadie más. Si bien reconoce que otras personas, es decir, perdedores, tienen normas, no tiene ni idea de cómo funcionan, de cómo impulsan a la gente a dejar de lado sus propios intereses para respetarlas. Al actuar en el escenario internacional como si fuera un Richard Dawkins con una implacable personalidad, ha atraído a millones de seguidores que afirman admirar su autenticidad.”

Esto no significa que sus seguidores sean despreciables. Puede que no sean malvados en absoluto, pero en un mundo donde el interés propio implacable suele camuflarse con apariencias, encuentran su franqueza refrescante. Han oído tantas veces que la gente oculta el interés propio que realmente mueve los hilos, que les alivia ver a un hombre que nunca lo esconde.

El peor mal, argumenta Neiman,

«Puede tratarse de la negación del mal, así como del desdén por cualquier bondad que se le oponga. Cuando el interés propio se convierte en la base de la razón, el mal ya no necesita justificarse. Ya se le ha confundido con la racionalidad.»

Este mal nos conduce por el camino ya conocido hacia el fascismo. Fue Mark Milley, jefe del Estado Mayor Conjunto durante el primer mandato de Trump, quien  nos advirtió  , calificando a Trump de «fascista hasta la médula».

Los medios de comunicación, demasiado pusilánimes para tachar a Trump de fascista, prefieren la palabra «autoritario», que, como señala Neiman, puede ser una palabra más tolerable, pero «no hará que el fascismo sea más tolerable».

Autoritarismo, señala:

«Una palabra que puede ser útil para describir a ciertos profesores alemanes y a la versión más moderada del régimen militar latinoamericano. ¿Pero un país donde hombres enmascarados deportan a personas a páramos que jamás han visto? ¿Tropas de combate ocupan las principales ciudades y disparan a ciudadanos que protestan pacíficamente? ¿Un gobierno que coacciona a los medios de comunicación, las universidades y otros países para que se ajusten a su voluntad? ¿Un ejército que hace estallar a pescadores con las más mínimas justificaciones y luego inicia el tipo de guerras que la Corte Militar Internacional de Núremberg condenó?»

Como se escribió en 1946: «Iniciar una guerra de agresión no es solo un crimen internacional, sino el crimen internacional supremo, que se diferencia de otros crímenes de guerra únicamente en que encierra en sí mismo el mal acumulado de todos ellos». Sería fácil seguir enumerando crímenes, pero contarlos es inútil. Antes de que estas palabras se publiquen, la administración habrá encontrado innumerables maneras nuevas de burlar el estado de derecho.

Estamos en serios problemas.

La  decadencia moral  de nuestra sociedad precedió a Trump. Él es su conclusión lógica. Es la apoteosis de una cultura donde la codicia, la explotación y el interés propio, los pilares del neoliberalismo, se presentan como las fuerzas que definen la existencia humana.

Debemos resistir mientras podamos. Pero para ello, necesitamos recuperar el lenguaje del bien y del mal. Necesitamos tomar decisiones morales y aceptar el sacrificio personal. Necesitamos reconocer la desolación que tenemos ante nosotros, no apartar la mirada del monolito fascista que se está consolidando.

Negar estas verdades y negarse a desafiar el mal garantizará nuestra esclavitud.

Decir estas verdades y solidarizarnos con los oprimidos y marginados, incluso a costa de nuestra propia seguridad financiera y física, nos hará libres.

Chris Hedges es un periodista ganador del Premio Pulitzer que fue corresponsal extranjero durante 15 años para  The New York Times , donde dirigió las oficinas de Oriente Medio y los Balcanes. Anteriormente trabajó en el extranjero para  The Dallas Morning News, The Christian Science Monitor  y NPR. Es el presentador del programa  The Chris Hedges Report.