Gaceta Crítica

Ehécatl Lázaro (CEMEES -México-), 26 de Agosto de 2026

En mayo de 2016 Xi Jinping llamó a desarrollar un sistema de conocimiento propio en filosofía y ciencias sociales que incorporara el marxismo y la cultura tradicional china (Xinhua 2016). En 2022 realizó nuevamente ese llamado y en 2026 volvió a insistir en el tema (Xinhua 2022, 2026). Desde entonces el Partido lanzó una campaña nacional para que las universidades, los centros de investigación y todas las entidades académicas participen en la construcción del denominado Sistema Autónomo de Conocimiento de China (China Autonomous Knowledge System 中国自主知识体系).

De acuerdo con Xi Jinping, China está en un proceso de transformación acelerada, enfrentando desafíos sin precedentes, y ávida de nuevas ideas que permitan mantener el rumbo del desarrollo. Las ciencias naturales son necesarias para desarrollar al país, pero no pueden desempeñar la función que les corresponde a las Humanidades y las Ciencias Sociales. Por lo tanto, en la nueva etapa de transformaciones nacionales e internacionales, los académicos chinos deben atreverse a innovar, ir más allá del conocimiento existente en sus disciplinas, y generar nuevos conceptos, teorías y métodos, partiendo del marxismo y la cultura tradicional china. La campaña busca desarrollar un conocimiento académico nuevo que no niegue, sino que supere dialécticamente, el conocimiento académico desarrollado en Occidente en las disciplinas de Historia, Filosofía, Economía, Ciencia Política, Relaciones Internacionales, entre otras.

La necesidad de desarrollar este sistema surge del hecho de que el conocimiento académico existente resulta insuficiente para explicar los problemas que enfrenta China en la actualidad. Durante décadas, las universidades chinas se nutrieron de investigadores formados en universidades europeas o norteamericanas. Estudiar en Europa, Estados Unidos o Canadá tenía un peso mayor que estudiar en China o cualquier país del Sur Global al momento de ser aceptado como investigador o profesor en las universidades chinas. Esto sigue siendo mayoritariamente cierto. Por esta razón, los conceptos, teorías, discursos y métodos predominantes en la academia china eran aquellos generados por el Norte Global y reproducidos, con mayor o menor éxito, por los académicos chinos formados en esos centros del saber. La academia del Norte Global generaba el saber que la academia china aprendía y repetía. Este colonialismo del saber académico no es exclusivo de China, sino que lo comparte todo el Sur Global, incluidos México y América Latina.

Sin embargo, la producción académica en Humanidades y Ciencias Sociales en las universidades del Norte Global se desarrolla sobre premisas específicas. En primer lugar, atiende, primordialmente, los problemas que presentan los centros capitalistas; si bien también atiende los problemas de otras geografías, esto es sólo un aspecto secundario, el principal propósito de es servir a los problemas del capitalismo desarrollado. En segundo lugar, es un conocimiento que proviene de una tradición de pensamiento greco-romana, que, si bien puede compartir elementos con otras culturas y tradiciones de pensamiento, inevitablemente tiene una cosmovisión propia, con marcos culturales delimitados. En tercer lugar, pese a su aparente objetividad y neutralidad subjetiva, las Humanidades y Ciencias Sociales que predominan en el Norte Global tienen una carga ideológica identificable con la filosofía predominante en el capitalismo: el liberalismo.

El Sistema Autónomo de Conocimiento de China que impulsa Xi Jinping retomaría la producción académica contemporánea y la superaría con base en otras premisas. Primero, un conocimiento localizado, que se proponga en primer lugar responder de forma novedosa a las necesidades actuales y futuras del desarrollo de China, no a las de los centros capitalistas. Segundo, que beba principalmente de la cultura tradicional que ha formado parte de la cultura y la sociedad de China en los últimos dos mil años, no de la cultura greco-romana. Tercero, que tenga un claro componente marxista, bajo el entendido de que el desarrollo y la modernización que atraviesa el país tiene un sello socialista y no de otro tipo; un conocimiento que busque desarrollar y resolver los problemas del capitalismo no puede ser el contenido del conocimiento académico en una sociedad que busca construir el socialismo.

La campaña por la construcción del Sistema Autónomo de Conocimiento de China corre paralela a los esfuerzos que ha venido realizando Xi Jinping para fortalecer la enseñanza y la investigación del marxismo tanto en la academia como en las instituciones del Partido responsables de la educación ideológica. Bajo el liderazgo de Xi se han abierto más de mil escuelas de marxismo en las universidades chinas, contrarrestando la tendencia hacia el liberalismo que se había venido incubando en las últimas décadas en algunos grupos académicos fuertemente relacionados con las academias occidentales y sus valores liberales.

El Sistema Autónomo de Conocimiento de China no se propone generar respuestas sólo a las preguntas derivadas de la experiencia y los problemas de China. Asumiéndose como un país que se encuentra disputando la vanguardia mundial en términos tecnológicos, económicos y sociales, China considera que el conocimiento que produzca podrá ser benéfico también para los demás países que enfrenten problemas similares en su desarrollo. Esto no sería sólo aplicable al Sur Global, sino también a algunos países del Norte Global que iniciaran procesos sociales o políticos cercanos a los que experimenta China. En ese sentido, el Sistema Autónomo de Conocimiento de China parte de los problemas concretos del país, de la cultura tradicional china y del marxismo, principalmente para resolver los problemas de China, pero también aspira a producir un conocimiento con impacto global.

Construir una teoría propia, que esté a la vanguardia de los tiempos, es un requisito para que China se eleve a la altura que busca alcanzar. En su discurso del 200 aniversario de Marx, Xi Jinping señaló: “Engels dijo “una nación que quiere escalar las cumbres de la ciencia no puede de ninguna manera prescindir del pensamiento teórico”. Si nosotros los chinos queremos realizar el rejuvenecimiento nacional, no podemos hacerlo sin un fuerte dominio de la teoría. El marxismo es y continuará siendo la teoría guía de nuestro Partido y nuestra nación” (Xi, 2018). Ese es el principal objetivo del Sistema Autónomo de Conocimiento de China.

Ehécatl Lázaro es maestro en Estudios de Asia y África, especialidad China, por El Colegio de México.

Referencias

Xinhua (2016), “Xi stresses Chinese characteristics in philosophy, social sciences”, China Daily, https://www.chinadaily.com.cn/china/2016-05/17/content_25331875.htm

Xinhua (2022), “Xi calls for blazing new path to develop China’s world-class universities”, The State Council, https://english.www.gov.cn/news/topnews/202204/26/content_WS62674398c6d02e5335329eac.html

Xinhua (2026), “Xi stresses accelerating build-up of China’s independent knowledge system in philosophy, social sciences”, Xinhua News, https://english.news.cn/20260519/1a273386a833447ca1cad43ab5ff55ed/c.html

Xi Jinping (2018), “Study and practice Marxism”, Qiushi, https://en.qstheory.cn/2025-07/28/c_1110292.htm