Gaceta Crítica

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«El mundo tiene derecho a saber dónde está Lorca»

Hernique Mariño (PÚBLICO), 5 de Agosto de 2026

  • El hispanista Ian Gibson y el cantautor Pedro Pastor charlan sobre Lorca y la memoria histórica.
  • Nueva entrega de ‘Miradas cruzadas’, una serie de conversaciones intergeneracionales en vídeo.
Ian Gibson y Pedro Pastor charlan sobre Lorca y la memoria histórica.
 Ian Gibson y Pedro Pastor charlan sobre Lorca y la memoria histórica. Jaime García-Morato

Dos personas de distintas generaciones cruzan sus miradas y charlan sobre un tema concreto o sobre su propia vida. Es el caso de Ian Gibson y Pedro Pastor. El hispanista explica cómo el descubrimiento de Federico García Lorca cambió su vida cuando era joven. El cantautor, más influido por Miguel Hernández, reconoce que la poesía es el origen de su vocación musical.

En estas Miradas cruzadas, una serie de conversaciones intergeneracionales que Público emite en vídeo durante el verano, ambos hablan de la memoria histórica y de la identidad cultural de España. «Lorca es el mejor embajador español de todos los tiempos, solo comparable con Cervantes y El Quijote. La familia tendrá sus razones [para no querer desenterrarlo], aunque yo no las entiendo», comenta Gibson.

«Sin embargo, creo que el mundo tiene derecho a saber dónde está un genio. Yo quiero llorar allí. Hay personas que lo saben, pero no han hablado y se van a morir sin decir nada», lamenta el autor del libro No me encontraron. La fosa de Lorca: crónica de un olvido (Aguilar). «Que no sepamos dónde está enterrado dice mucho de lo que somos como país, donde la impunidad es desgarradora», cree Pedro Pastor.

Hay que desenterrar a todas las víctimas del franquismo, no solo a Lorca

– No se pierdan el vídeo de la charla

En plena gira del disco 10 Locos Años Descalzos, el cantautor madrileño reivindica la España mestiza, denuncia el «individualismo crónico al que nos estamos abocando de cabeza» y revindica los valores de «lo colectivo, la solidaridad y el altruismo». El autor de la canción Los olvidados, en la que rinde homenaje a «los que retumban en la memoria» (los perseguidos, los exiliados, los escondidos, las maestras, las silenciadas…), desvela que la música era la excusa para llevar la palabra a la gente. «A mí lo que me gustaba era contar, no cantar».

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