Ahmad Ibsais (MONDOWEISS), 16 de Junio de 2026
Los líderes israelíes anunciaron recientemente planes para implementar un «plan de emigración voluntaria de Gaza». Esto recuerda las propuestas sionistas desde el siglo XIX para expulsar a los palestinos de sus tierras. Pero siempre han fracasado porque los palestinos son la tierra.
UNA BANDERA PALESTINA ONDEA ENTRE LOS ESCOMBROS EN LA FRANJA DE GAZA EL 20 DE ENERO DE 2025. (FOTO: OMAR ASHTAW/ APA IMAGES)
No es tan complicado: Israel mata palestinos. En los últimos tres años, y en los 75 anteriores, hemos visto a Israel atacar a familias, periodistas y trabajadores sanitarios, además de la destrucción casi total de la infraestructura que sustenta la vida en las comunidades, desde hospitales hasta granjas, escuelas y panaderías. Recientemente, hemos visto a Israel disparar a un bebé de siete meses en la cabeza y a pescadores en el mar mientras intentaban sacar comida. Sin importar las circunstancias, Israel ataca a los palestinos por el simple hecho de ser palestinos, asesinándolos de las maneras más brutales o destruyendo los sistemas que hacen posible su existencia.
Sin embargo, a nosotros, el público, los espectadores de los medios de comunicación, se nos presenta la idea de que, en medio de tanta muerte y destrucción, a los palestinos de Gaza simplemente se les ofrece una opción: la «emigración voluntaria». Como si algo voluntario pudiera surgir tras ataques con misiles, disparos de francotiradores o rutas de ayuda donde uno se convierte en blanco de tiro.
A finales del mes pasado, el ministro de Defensa israelí, Israel Katz, anunció que «el plan de emigración voluntaria de Gaza se implementará», todo, prometió, «en el momento oportuno y de la manera correcta». Esa misma semana, Benjamin Netanyahu compareció ante una conferencia de colonos y les dijo que su directiva era apoderarse del 70 por ciento del territorio de Gaza. La multitud le gritó «¡100!» repetidamente, y él les prometió que el 70 era solo el comienzo. Israel estableció el año pasado una oficina gubernamental para todo esto, una oficina de emigración voluntaria, con normas de viaje más flexibles para cualquier palestino dispuesto a emprender el viaje de ida.
El concepto de esta adopción voluntaria del estatus de refugiado es anterior al propio Estado y es uno de los elementos más antiguos del sionismo. En 1895, Theodor Herzl confió en su diario que el movimiento intentaría «llevar a la población sin recursos a cruzar la frontera, consiguiéndoles empleo en los países de tránsito, mientras les negaba cualquier empleo en nuestro propio país». Expulsión, concebida como un programa de empleo.
En 1930, Chaim Weizmann propuso formalmente a los británicos que los palestinos fueran trasladados a Transjordania e Irak, y Ben-Gurion omitió por completo el eufemismo, anunciando que apoyaba la deportación forzosa y que no veía nada inmoral en ella.
En 1969, Israel llegó a un acuerdo con la dictadura de Paraguay, con la logística a cargo del Mossad, para pagar a miles de gazatíes 100 dólares a cada uno por emigrar. Cien dólares por renunciar a la patria.
En octubre de 2023, mientras las bombas ya caían, el Ministerio de Inteligencia distribuyó un documento conceptual que proponía la expulsión de toda la población de Gaza al Sinaí en tres fases ordenadas, acompañada de una campaña de comunicación para convencer a los palestinos de que marcharse era por su propio bien. Ciento treinta años con la misma idea: que los palestinos son solo un problema que debe ser eliminado, voluntariamente o no.
La ley no se muestra confusa al respecto, aunque los titulares sí lo hagan. El artículo 49 del Cuarto Convenio de Ginebra prohíbe el traslado forzoso de un pueblo ocupado, independientemente del motivo; el Estatuto de Roma tipifica la deportación por «expulsión u otros actos coercitivos» como crimen de lesa humanidad; y los tribunales que juzgaron a Bosnia y Ruanda resolvieron hace tiempo lo que Israel pretende que aún está pendiente, al considerar que el desplazamiento es forzoso siempre que la decisión de marcharse se tome bajo coacción, y que quien huye de la creación sistemática de condiciones inhabitables no ha elegido nada en absoluto. Ningún soldado tiene que obligarte a marchar a punta de pistola. La destrucción de tus hospitales, universidades y hogares es la que lo hace. Someter a civiles a condiciones que no permiten la supervivencia, la libertad ni la dignidad hasta que digan que quieren marcharse es un plan de expulsión, independientemente de lo que sus autores impriman en el membrete.
Consideremos, pues, las condiciones bajo las cuales se invita ahora a los palestinos a ejercer su libre albedrío. El 92% de las viviendas de Gaza han sido destruidas o dañadas. Ninguno de sus 37 hospitales funciona a pleno rendimiento. Los camiones de ayuda humanitaria se redujeron de 4200 a 590 semanales cuando Israel cerró los cruces en febrero; familias queman basura para cocinar lo que llega; niños que murieron congelados el invierno pasado por falta de materiales de refugio que Israel no permitía. La Línea Amarilla, el límite del control israelí trazado por el alto el fuego, sigue avanzando hacia el oeste, engullendo puntos de agua y clínicas, y los palestinos son asesinados por acercarse a una línea que se acerca a ellos. Más de 900 palestinos han muerto desde que se firmó el «alto el fuego» en octubre.
¿Para qué se ofrecen como voluntarios los palestinos, exactamente? Para la muerte o el desplazamiento.
Por eso, la única respuesta honesta a la “emigración voluntaria” siempre ha sido el retorno. Más de la mitad de la población de Gaza son refugiados o hijos de refugiados de 1948, por lo que la población a la que ahora se invita a marcharse está siendo expulsada por segunda y tercera vez por un Estado cuya Ley del Retorno otorga la ciudadanía a cualquier judío en cualquier parte del mundo, mientras que su Ley de Propiedad de los Ausentes, aprobada el mismo año, entregó las casas de los expulsados a un administrador gubernamental para que nunca pudieran ser reclamadas. Israel entiende perfectamente el concepto de retorno, para los israelíes. Consagró este derecho en su código fundacional y lo reservó para todos, excepto para las personas a las que desplazó.
El retorno es fundamental porque es el único remedio que repara el crimen original, desde la Nakba. Durante 78 años, el mundo ha tratado el desplazamiento palestino como una situación que debía gestionarse: un recuento de tiendas de campaña, una tarjeta de racionamiento, una conferencia anual de promesas de donación, mientras que la injusticia misma se consolidaba en lo que los diplomáticos denominan, con eufemismo, «hechos sobre el terreno». La Resolución 194 prometió el retorno «a la mayor brevedad posible» en 1948, y esta resolución se ha reafirmado casi anualmente desde entonces. La Corte Internacional de Justicia, en 2024, declaró por primera vez que la autodeterminación es una norma imperativa del derecho internacional, que ningún tratado, ninguna negociación ni el paso del tiempo pueden anular. Ambas son inseparables. Un pueblo excluido de su tierra no puede decidir nada sobre ella, lo que significa que todo plan de paz que omita el retorno, incluido el plan de veinte puntos que rige este alto el fuego, cuya única mención a la cuestión es la garantía de que «nadie será obligado a marcharse», ofrece a los palestinos un futuro construido sobre el crimen que se niega a nombrar. La compensación no lo soluciona. El reasentamiento en el Sinaí o Somalilandia no lo soluciona. En toda Gaza, este año, familias enteras han regresado a pie a los muros agrietados de casas apenas en pie, solo para recibir la siguiente orden de expulsarlas de nuevo, ante la mirada del mundo. El desplazamiento sin solución simplemente se repite, desplazamiento tras desplazamiento, generación tras generación, hasta que alguien regresa a casa. El retorno es el final.
Lo que los colonizadores jamás han comprendido, ni en 1895, ni en 1969, ni ahora, es que los palestinos son la tierra. La abuela enterrada bajo el olivo que plantó, los nombres de aldeas borradas que se transmiten a niños nacidos a miles de kilómetros de distancia, el campesino que camina hacia la muerte porque la cosecha está al otro lado. No se puede ofrecer a un pueblo una salida de sí mismo. Por eso las familias en Gaza levantan tiendas de campaña sobre los escombros de sus propias casas en lugar de aceptar un billete de salida, por eso los ancianos piden ser enterrados en casa incluso cuando su hogar es una coordenada bajo los escombros, por eso durante setenta y ocho años, ante la disyuntiva de morir en su tierra o vivir en cualquier otro lugar, los palestinos han elegido la tierra, y la han vuelto a elegir, y la han elegido bajo fuego. Israel ha escuchado esta respuesta con claridad. Por eso ofrece la muerte y la llama elección. La tierra está empapada en la sangre de los palestinos; por eso cualquier cosa que no sea el retorno es una traición, por eso los palestinos nunca se irán «voluntariamente» y por eso los palestinos reconstruirán.
Ahmad Ibsais es un abogado palestino-estadounidense de primera generación que escribe el boletín informativo State of Siege .
Gaceta Crítica 
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