Gaceta Crítica

Qassam Muaddi (MONDOWEISS), 11 de Junio de 2026

Palestinos se congregan para protestar por la quema de zonas de sus tierras en la aldea de Idna, al oeste de Hebrón, en Cisjordania, el 5 de junio de 2026. Fuentes locales indicaron que las fuerzas israelíes dispersaron la concentración con gases lacrimógenos, granadas aturdidoras y munición real, hiriendo a dos palestinos por disparos durante los enfrentamientos. Foto de Mamoun Wazwaz (apaimages).

Presentado por Qassam Muaddi

¿Cómo cubrir una noticia importante que no se clasifica como tal?

En la escuela de periodismo, me enseñaron a reconocer una noticia relevante y a presentarla con un titular atractivo. En la jerga periodística, a estas historias se las llama «sexys», porque supuestamente rompen con la monotonía de los patrones establecidos. A veces, estas historias comienzan con algo impactante, con la esperanza de captar la atención del lector y lograr que siga leyendo hasta el final. Y si la historia en sí no tiene ese «algo» que la hace interesante, entonces no merece la pena cubrirla.

Durante mis años como periodista independiente, tuve que ingeniármelas para convencer a los medios de comunicación de que aceptaran mis propuestas. Aunque pueda parecer una tarea sencilla en un lugar como Palestina, la violencia es tan frecuente que se convierte en una especie de monotonía. La gente pierde la vida o su sustento a diario, y las violaciones de los derechos humanos son más comunes que los accidentes de tráfico.

Para los medios internacionales de gran difusión, los criterios son aún más estrictos. Las narrativas están definidas y preestablecidas, marcando parámetros claros para determinar la relevancia informativa. La ocupación israelí lleva décadas en marcha y, en los últimos años, la violencia se ha intensificado. Cada vez mueren más palestinos, son arrestados o pierden sus hogares. Nuestras historias parecen menos sensacionalistas y causan menos conmoción. Y eso era antes de octubre de 2023.

Lo que siguió al 7 de octubre fue una mina de oro de historias impactantes, porque los palestinos no solo murieron, sino que murieron de forma espectacular, en masa y con una narrativa de fondo que provocó un debate interminable sobre los sucesos de ese día y su interpretación. Las discusiones sobre la narrativa y los intentos de pillar al oponente en una situación comprometida se convirtieron en el centro de la conversación.

Ese mismo mes de octubre, grupos de colonos israelíes iniciaron una serie de violentos desplazamientos de comunidades rurales palestinas en Cisjordania, acompañados de relatos de violencia indiscriminada, algunos de ellos difíciles de describir. En cualquier otro momento, esto habría sido noticia, pero a la luz del genocidio, no lo fue. La mayoría de los periodistas de los principales medios de comunicación tardaron varios días, e incluso semanas, en empezar a alertar sobre lo que estaba sucediendo en las laderas orientales de Ramala, la campiña de Nablus y el valle del Jordán. Esos ataques se extendieron por toda Cisjordania y no han cesado hasta el día de hoy.

Lo que ocurre hoy en Cisjordania es una extensión de lo que inició el aparato de asentamientos israelí hace dos años y medio. Es también un punto de inflexión en la historia de Palestina y una clara señal de lo que les espera a los palestinos. Los ataques de los grupos de colonos israelíes contra los palestinos son diarios, violentos y a menudo mortales. No son aleatorios, sino planificados, bien organizados y con amplio apoyo.

Estos ataques han logrado aislar a decenas de pueblos y aldeas palestinas de sus tierras de cultivo, convirtiendo a muchos de ellos en guetos dentro de sus áreas urbanas. La violencia de los colonos israelíes ha puesto fin a la presencia palestina en casi todo el Valle del Jordán y, con ella, a generaciones de un estilo de vida, cultura y economía rurales. Al mismo tiempo, el gobierno israelí allana el camino para reemplazar esta existencia palestina en tiempo real. En menos de un año, el gobierno israelí batió su propio récord de crecimiento de asentamientoscon una sola decisión, y lo hizo dos veces. El gobierno israelí también tomó una serie de decisiones para permitir que los colonos reclamen propiedades en tierras palestinas.

Mientras tanto, las fuerzas armadas israelíes han restringido la libertad de movimiento de los palestinos a niveles sin precedentes, convirtiendo pueblos enteros en auténticas jaulas tras verjas de hierro e intensificando sus incursiones en ciudades y pueblos palestinos bajo el control de la Autoridad Palestina (AP). Israel también ha estado asfixiando económicamente a la AP, presionando a la población palestina, llevando al borde del colapso los sectores de la salud y la educación , y privando a unos 200.000 trabajadores del acceso a sus lugares de trabajo dentro de Israel. Todo esto ocurre bajo las constantes y explícitas amenazasde los líderes israelíes, desde declaraciones de ministros hasta leyes y resoluciones del Knesset aprobadas por abrumadora mayoría para anexar Cisjordania, disolver la AP y aniquilar cualquier posibilidad de una entidad palestina contigua —y mucho menos un Estado— en Cisjordania.

Pero existe un problema, y ​​es un problema mediático. Esto no se está logrando con amenazas de guerra ni bombardeos masivos. No existe una versión de resistencia armada en Cisjordania que el gobierno israelí pueda usar como justificación. Más bien, la transformación se está produciendo paso a paso, de forma metódica, bajo nombres burocráticos aburridos, resoluciones y procedimientos políticos complicados que requieren explicación.

Esta historia no es insignificante; es trascendental. Trata sobre el futuro del pueblo palestino en lo que queda de Palestina, junto con Gaza y Jerusalén Este, y se acelera a un ritmo alarmante, sin oposición de nadie. Pero no es un acontecimiento de gran relevancia. Desde el punto de vista mediático, el proceso que Israel lleva a cabo en Cisjordania se presenta como una serie de sucesos repetitivos y «normales», que ahora incluyen cada nueva escalada. Pero no es noticia, porque no encaja en ese molde.

¿Cómo lo abordamos? O mejor dicho, ¿cómo lo abordamos con imparcialidad? ¿Cómo nos aseguramos de que se comprenda su magnitud? En definitiva, ¿cómo cubrimos una historia extraordinaria que los medios de comunicación en general ignoran?

Debo alejarme de lo que aprendí en la escuela de periodismo y observar la realidad sin la narrativa de los medios tradicionales. No se trata de impactar al público para mantenerlo enganchado; no se trata de lo que sucede entre el público y su pantalla después de cenar, en el desayuno o en el tren. Se trata de lo que sucede en la vida de las personas cuyo futuro es el tema central de esta historia.

Esta es la historia de los aldeanos palestinos que temen por sus vidas en sus propias aldeas y hogares. Esta es la historia de familias que pierden el fruto de toda una vida de esfuerzo y lucha cuando sus casas son demolidas . Es la historia de los trabajadores palestinos atrapados entre la miseria, los trabajos precarios y el riesgo de sus vidas saltando el muro israelí para llevar comida y ropa a casa. Es la historia de los campesinos que se aferran a las pocas tierras que les quedan, de los pacientes que no pueden costearse los medicamentos en los hospitales públicos y de los maestros públicos que dan clase solo tres días a la semana, sin un salario digno, solo para mantener la educación de los niños pequeños.

Esta historia trata sobre gente común, hombres y mujeres, madres y padres, como cualquiera de nuestros lectores, que viven en condiciones extraordinarias que no han elegido. Y hacen lo que cualquier persona en su lugar haría para preservar su dignidad.

La historia de cómo viven actualmente los palestinos en Cisjordania —al igual que en Gaza, Jerusalén o cualquier otro lugar— es una historia que merece ser contada.

La respuesta a cómo contamos la historia comienza con lo que hemos aprendido a no hacer. En Palestina, hemos aprendido a apartar la cámara de la persona que nos permite entrar en sus vidas y compartir sus historias con nosotros. Los periodistas palestinos lo hacemos porque sabemos que hay alguien a quien le importa y un público que no busca el próximo sensacionalismo.