Ricardo Guerrero (RESUMEN LATIONOAMERICANO), 10 de Junio de 2026

Mientras una minoría privilegiada vivía en la más absoluta opulencia, el pueblo cubano sufría una de las mayores desigualdades sociales de América Latina.

Antes del triunfo de la Revolución en 1959, Cuba era una neocolonia sometida a los intereses estadounidenses. Bajo la dictadura de Fulgencio Batista, el país se caracterizaba por una corrupción extrema y una total subordinación al capital extranjero. La Habana se convirtió en el principal centro de casinos y burdeles del Caribe: hoteles de lujo, cabarets y casinos controlados por la mafia estadounidense, donde miles de mujeres cubanas eran explotadas para entretener a los turistas estadounidenses.

La mafia dominaba La Habana. Meyer Lansky, una de las figuras más destacadas de la mafia judía estadounidense, actuaba prácticamente como el «ministro de juegos de azar» de Batista. Recibía un salario anual de 25.000 dólares y supervisaba personalmente las operaciones de juego.

Junto a figuras como Santo Trafficante Jr. (dueño del casino Hotel Sans Souci), Lucky Luciano y otros capos, la mafia invirtió cientos de millones de dólares en establecimientos como el Hotel Nacional, el Riviera, el Tropicana y el Capri. Batista recibía cuantiosas comisiones de cada casino, y su gobierno igualaba, dólar por dólar, las inversiones hoteleras que superaban el millón de dólares a cambio de licencias de juego. La corrupción era tan descarada que la mafia operaba con total impunidad, convirtiendo a Cuba en su paraíso para el lavado de dinero, la prostitución y el juego ilegal.

Mientras una minoría privilegiada —grandes terratenientes, empresarios corruptos y altos funcionarios— vivía en la más absoluta opulencia, el pueblo cubano sufría una de las mayores desigualdades sociales de América Latina. El coeficiente de Gini en 1959 rondaba entre 0,55 y 0,57, lo que reflejaba una distribución de la riqueza extremadamente desigual.

Una familia campesina cubana en la década de 1950.

En el campo, donde vivía casi el 43% de la población, la situación era crítica. Apenas el 0,5% de las haciendas controlaba más del 36% de la tierra cultivable. Más de 147.000 familias campesinas apenas sobrevivían con ingresos mensuales promedio inferiores a 70 pesos. El desempleo y el subempleo afectaban a cientos de miles de guajiros, especialmente durante la temporada baja de la cosecha de caña de azúcar, cuando trabajaban solo entre 3 y 4 meses al año. El analfabetismo rural alcanzaba el 41,8%, frente al 11,6% en las zonas urbanas. La desnutrición, la falta de atención médica y las viviendas precarias eran la norma en las zonas rurales.

En las ciudades, especialmente en La Habana, el lujo era un privilegio para unos pocos, mientras que barrios enteros vivían en la miseria. Esta marcada división entre una élite que disfrutaba de mansiones, coches importados y fiestas en casinos, y una población sumida en la pobreza, el desempleo y la humillación, generó un profundo descontento.

La represión de Batista fue feroz. Su policía y ejército torturaron, asesinaron y desaparecieron opositores. La privación material, la extrema desigualdad, la corrupción mafiosa y la pérdida de la dignidad nacional fueron la chispa que encendió la Revolución. El pueblo cubano, harto de ser tratado como una simple propiedad de Washington, encontró en Fidel Castro, Che Guevara y los combatientes barbudos del Movimiento 26 de Julio la esperanza de justicia social y soberanía.

Hoy, el imperialismo busca restaurar su casino. Más de seis décadas después, Estados Unidos sigue decidido a recuperar lo que perdió en 1959. Mediante el bloqueo económico, la subversión y el apoyo a la contrarrevolución, busca debilitar la Revolución para convertir a Cuba de nuevo en su casino, su burdel y su fuente de ganancias.

Washington pretende despojar a Cuba de su soberanía, privatizar los recursos del pueblo y devolver a los cubanos a la condición de sirvientes de la mafia y del gran capital estadounidense. La Revolución Cubana, a pesar de sus dificultades y errores, devolvió la dignidad a un pueblo que se negó a seguir siendo el burdel del imperio.