Gaceta Crítica

Red Scare, 8 de Septiembre de 2026

Mientras Donald Trump aviva una nueva ola de miedo al comunismo al calificarlo de «amenaza mortal» para Estados Unidos, los «moderados» del Partido Demócrata, respaldados por grandes corporaciones, han lanzado su propia cruzada moral contra el auge de la izquierda. El mes pasado, el grupo de expertos centrista Third Way prometió 15 millones de dólares para inundar las ondas con campañas publicitarias anticomunistas dirigidas específicamente a los Socialistas Democráticos de América (DSA) hasta 2028. Incluso figuras destacadas que se autodenominan «socialistas democráticas», como la representante Alexandria Ocasio-Cortez, han comenzado a atacar a la izquierda, tachando la retórica inicial del movimiento posterior a 2020 de «Woke 1.0» y «una locura», al tiempo que ridiculizan los llamamientos populares a la abolición de la policía y las prisiones que surgieron tras el asesinato de George Floyd. En Minnesota, donde la Operación Metro Surge federal del invierno pasado hizo desaparecer a miles de personas y dejó dos activistas muertos, los candidatos demócratas «progresistas» que se presentan a las elecciones de mitad de mandato no incluyen «Abolir el ICE» en sus plataformas, dando la espalda al creciente movimiento de base que movilizó a más de 100.000 personas para dos huelgas generales históricas en las Ciudades Gemelas. Mientras tanto, la Cámara de Representantes, una institución con un índice de aprobación de tan solo el 15%, aprobó recientemente una resolución que condena el socialismo «en todas sus formas», respaldada por un coro de votos demócratas.

Durante más de un siglo, las etiquetas de «comunista» y «socialista» han funcionado como insultos despectivos, independientemente de si los movimientos o individuos a los que se referían los merecían o no. Estos términos conllevan una fuerte carga emocional, arraigada en un pánico blanco profundo y un sentimiento antiinmigrante. Los segregacionistas blancos vilipendiaban sistemáticamente el movimiento por la libertad de los negros, difamando a los líderes de los derechos civiles como «comunistas de izquierda» o bajo su influencia. Una generación antes, oleadas de inmigrantes judíos y de Europa del Este fueron demonizados por nacionalistas blancos que afirmaban que radicales extranjeros «ateos» estaban envenenando la sangre de una república anglocristiana. Detrás de todo esto subyace la lógica central del Destino Manifiesto: la convicción de que Norteamérica es propiedad exclusiva de la civilización occidental, lo que exige la violenta aniquilación de las naciones indígenas cuya mera existencia desafía el derecho divino del imperio sobre la tierra. Cuestionar este proyecto civilizatorio equivale a ser tachado de salvaje y bárbaro, vinculando directamente el anticomunismo con el colonialismo de asentamiento. Esta lógica fundamental convirtió a Estados Unidos en la colonia de colonos anticomunista más importante del mundo.

Si bien la ultraderecha suele enarbolar la caza de brujas reaccionaria contra el comunismo, el anticomunismo liberal se alinea con ese mismo consenso cuando los intereses corporativos se ven amenazados. Esta maniobra cínica no es mera oportunismo político; revela una profunda bancarrota moral: la absoluta incapacidad de la política tradicional para ofrecer una alternativa real. Cuando los liberales se unen a la derecha para vilipendiar la liberación social, demuestran que la clase dominante —independientemente de su partido— prefiere apoyar la violencia reaccionaria antes que permitir que la clase trabajadora construya un mundo donde todos puedan sobrevivir.

En este momento, la reacción frenética de los liberales ante una izquierda electoral insurgente revela poco sobre la amenaza real del comunismo y el socialismo, y todo sobre el extremismo de quienes se autodenominan «moderados». Tomemos, por ejemplo, el rechazo del establishment a la plataforma «Los trabajadores merecen más» de la DSA. Los expertos corporativos y los estrategas de los partidos se vuelven virales al criticar duramente las demandas de abolir el Senado antidemocrático o desmantelar el sistema penitenciario masivo, presentándolas como propuestas marginales descabelladas. Sin embargo, no mencionan las demandas fundamentales de la plataforma. Los llamados a la sanidad universal, el derecho a la vivienda, la educación pública gratuita, la justicia racial y climática, una política exterior antiimperialista y los derechos laborales consagrados pasan desapercibidos.

El silencio es deliberado. Muchas de estas propuestas políticas no solo gozan de gran popularidad entre las comunidades obreras, sino que además muchos derechos humanos ya están garantizados en todo el mundo, lo que convierte a Estados Unidos en una flagrante anomalía. Desde las cómodas socialdemocracias imperiales de Europa Occidental hasta las asfixiadas costas de Cuba, la sanidad pública y la educación gratuita no se consideran favores radicales, sino bases básicas e innegociables de la vida civil. Los moderados políticos estadounidenses han abandonado incluso esta base. En países como Cuba, Venezuela y Nicaragua, la vivienda está consagrada directamente en la ley constitucional como una obligación estatal fundamental. Donde la imaginación política estadounidense vislumbra utopías irreales, regiones enteras del mundo ya han incorporado estas demandas esenciales a la gobernanza cotidiana.

El verdadero extremismo de los moderados políticos reside en su total incapacidad o negativa a imaginar la supervivencia humana fuera de la lógica del mercado. Según su lógica extremista, toda necesidad humana fundamental —alimentación, medicina, educación, vivienda, aire limpio y agua— debe pasar primero por un peaje corporativo. El resultado es un imperio que consume el planeta y devora a su propia gente, transformando el sufrimiento humano en superganancias y activos especulativos, mientras presenta las garantías sociales internacionales estándar como un extremismo peligroso y marginal. Son los moderados —aquellos que se esfuerzan por mantener el statu quo de un planeta en llamas, consumido por la guerra, el racismo y la desigualdad— quienes son los verdaderos extremistas.