Gaceta Crítica

William J. Barber y Jonathan Wilson-Hastgrove, 28 de abril de 2026

Agentes del Servicio Secreto de Estados Unidos rodean al presidente Donald Trump mientras es retirado del escenario tras un tiroteo ocurrido fuera del salón de baile durante la Cena de Corresponsales de la Casa Blanca, el sábado 25 de abril de 2026, en Washington. | Alex Brandon/AP

En la cena de corresponsales de la Casa Blanca de anoche, los periodistas planeaban celebrar con funcionarios de la Casa Blanca que constantemente los reprenden por hacer su trabajo. Pero antes de que Trump pudiera pronunciar lo que, según él, habría sido el «discurso más inapropiado jamás pronunciado», el evento fue interrumpido por Cole Tomas Allen, un hombre de 31 años de California que disparó contra agentes del Servicio Secreto mientras intentaba asaltar un puesto de control de seguridad. Allen fue detenido y ningún agente ni invitado resultó herido.

En una rueda de prensa en la Casa Blanca, Trump afirmó haber sentido que «todos se unían» antes de los disparos y pidió unidad en respuesta a las acciones del atacante. Sin embargo, Trump lleva una década explotando cualquier punto débil para dividir a los estadounidenses. Ha incitado a la violencia contra los periodistas en sus mítines y, el pasado 4 de julio, inauguró la celebración del 250 aniversario de Estados Unidos en Des Moines, Iowa, declarando su odio hacia los demócratas y quienes no apoyaban sus drásticos recortes a la asistencia nutricional y la atención médica.

Sabemos muy poco sobre Allen o su motivación para este ataque, pero algo parece claro: Allen cree lo mismo que el Presidente y muchos en nuestra sociedad: que la paz llegará cuando sus enemigos sean aniquilados y que deben usar la violencia para conquistar el mundo que desean. Esta idea es lo que Jesús llamó levadura mala: un espíritu de división y violencia que no se puede apagar fácilmente una vez que se ha desatado para servir a algún objetivo político. Quienes ostentan el poder han sembrado al viento, y todos estamos cosechando una tempestad.

El intento de violencia revolucionaria de anoche fue tan desacertado como la guerra de elección de Trump en Oriente Medio, que sigue amenazando con la aniquilación total si los negociadores iraníes no se someten a las exigencias unilaterales de Trump. El 7 de abril, en respuesta a la amenaza del presidente estadounidense de destruir «una civilización entera», el papa León XIV instó a los ciudadanos estadounidenses a presentar peticiones a los miembros del Congreso y exigir la paz. Cualquier guerra de elección es, por definición, injusta según la doctrina de la guerra justa de la Iglesia Católica, pero la amenaza de una guerra total constituye una violación directa de la enseñanza específica del Concilio Vaticano II, cuando todos los obispos de la Iglesia se reunieron en Roma para considerar el significado de la doctrina de la guerra justa en el mundo moderno. En 1965 escribieron en Gaudium et Spes : «Todo acto de guerra dirigido indiscriminadamente a la destrucción de ciudades enteras o de extensas áreas junto con su población es un crimen contra Dios y la humanidad misma».

Cuando Trump amenazó con cometer un crimen contra Dios y la humanidad, el Papa dijo que cada miembro de la Iglesia tiene la responsabilidad moral de exigir medidas a nuestros representantes en el Congreso.

Tanto la Cámara de Representantes como el Senado de Estados Unidos no lograron aprobar —el 4 de marzo, el 15 de abril y el 17 de abril— resoluciones conjuntas para restringir los poderes de guerra de Trump en esta guerra ilegal e impía. Las escasas mayorías republicanas en ambas cámaras han optado por mantenerse alineadas con el Presidente durante casi dos meses de guerra impía. Para el próximo viernes 1 de mayo, la Ley de Poderes de Guerra exige que el Congreso actúe afirmativamente para continuar la guerra. Ni el Presidente de la Cámara, Johnson, ni el Líder de la Cámara, Thune, han anunciado votaciones sobre una Resolución de Poderes de Guerra, y Trump no ha dado ninguna señal de que vaya a acatar la ley.

Siguiendo el modelo de los líderes autoritarios, Trump intenta utilizar el poderío militar estadounidense para proyectar fortaleza en un momento de debilidad política. Incluso anoche, al responder en tiempo real a los acontecimientos a través de las redes sociales, afirmó que quería que el espectáculo continuara, ignorando las preocupaciones por la seguridad de los funcionarios de su propia administración y de los periodistas que los cubren. Quería que el espectáculo continuara por la misma razón por la que había planeado un discurso para atacar a la prensa libre: creía que así proyectaría una imagen de fortaleza.

Pero los dictadores se sienten intimidados por la verdadera fuerza, que es precisamente lo que esta nación y el mundo necesitan desesperadamente ahora. Necesitamos el poder del amor para combatir a quienes se levantan cada mañana preguntándose cómo pueden usar su poder para dañar a quienes consideran sus enemigos. Necesitamos la autoridad de una verdadera autoridad moral para oponernos a la violencia política que amenaza vidas aquí y en todo el mundo.

Desde el lunes 30 de marzo, día de la Semana Santa, líderes morales locales, veteranos y ciudadanos preocupados se han congregado frente a la Casa Blanca en Washington, D.C., y en las oficinas locales de los miembros del Congreso para las Jornadas Morales contra la Guerra Impía. Siguiendo la tradición de la lucha no violenta, nuestro objetivo ha sido esclarecer quién tiene el poder de detener esta violencia y dejar clara nuestra exigencia moral de paz. Si bien el presidente lo ha señalado y atacado, el Papa León XIII simplemente se unió a líderes morales de diversas tradiciones cristianas, judías, musulmanas, budistas y no confesionales cuando animó a los miembros de la Iglesia Católica a sumarse a esta petición no violenta. Esta es la exigencia moral compartida por todas nuestras tradiciones.

En medio de sus campañas de no violencia en la India, Gandhi solía decir: «Primero te ignoran, luego se ríen de ti, luego te atacan, y luego ganas». Pero esto solo es cierto para las campañas de no violencia que continúan fortaleciendo su lucha con el poder del amor. No podemos distraernos con obstáculos ni capitular ante el nihilismo que acepta el caos que estamos viviendo como inevitable. Sin duda, Trump y su régimen MAGA intentarán usar los actos violentos del atacante en la Cena de Corresponsales de la Casa Blanca para justificar más violencia y la represión de las libertades civiles. Sin embargo, un movimiento de no violencia debe intensificar su exigencia moral.

266 miembros del Congreso han votado en contra de los intentos de restringir los poderes bélicos de Trump. Necesitamos un testimonio moral en cada una de sus oficinas y debemos exigir reuniones para debatir por qué no podemos seguir financiando esta guerra. Todos los miembros de la Cámara de Representantes que planean regresar al Congreso el próximo año se enfrentan a elecciones en noviembre, al igual que un tercio de los senadores estadounidenses. Debemos fortalecer nuestro movimiento no violento por una Tercera Reconstrucción registrando, educando y movilizando a los votantes en torno a este tema moral en las elecciones de mitad de mandato.

Además, debemos aprovechar esta oportunidad para reclutar a una nueva generación de combatientes no violentos. Por primera vez en la historia de Estados Unidos, la Administración del Servicio Selectivo (SSA) hará que el registro para el servicio militar obligatorio sea automático este año. Anteriormente, se les pedía a los jóvenes que se registraran al cumplir 18 años. Después de diciembre de este año, el registro será automático.

Pero el alistamiento en el servicio militar obligatorio no puede ser  automático  en un país donde el presidente amenaza con una guerra total.  Gaudium et Spes , el mismo documento del Concilio Vaticano II que condenó la guerra total, también respaldó la protección legal para quienes se niegan al servicio militar por motivos de conciencia. La no violencia no es una renuncia a la lucha contra las injusticias de este mundo; es, en cambio, una adhesión al entrenamiento y la preparación para el uso de una fuerza más poderosa que los puños, las armas, las bombas o incluso la guerra total. Al igual que Martin Luther King Jr., quien lideró una lucha no violenta por la justicia en Estados Unidos durante el Concilio Vaticano II (1963-1965), los obispos de la Iglesia Católica reconocieron que la perspectiva de una guerra total en la era nuclear implicaba que, como sociedad, debíamos elegir entre la no violencia y la inexistencia.

Nuestro movimiento moral contra la guerra injusta debe reconocer que no hemos invertido lo suficiente en reclutar y capacitar a jóvenes para la no violencia. El ejército estadounidense gasta miles de millones de dólares reclutando a jóvenes pobres y marginados, patrocinando videojuegos y eventos deportivos que promueven la violencia como solución a los problemas de la sociedad. Al comprometernos a intensificar nuestro testimonio moral en las oficinas locales de los miembros del Congreso, también nos comprometemos a ser un espacio donde los jóvenes puedan reunirse con personas mayores que conocen el poder de la no violencia y manifestar públicamente su condición de objetores de conciencia.

Con ese fin, queremos compartir este compromiso de no violencia que las personas pueden asumir en comunidad durante los Lunes Morales contra la Guerra Impía. Si conoces a algún joven que no quieres ver devorado por una maquinaria de guerra que sirve a los intereses egoístas de los multimillonarios, anímale a participar en un Lunes Morales en tu comunidad y a comprometerse con la lucha no violenta por un mundo mejor.

Voto de no violencia

Prometo lealtad al poder del amor.

Rechazo todo mito que afirme que un mundo o una nación se puede construir destruyendo a mis enemigos, y afirmo la sabiduría de toda tradición que enseña que la vida es un regalo.

En agradecimiento por el regalo de mi vida, y reconociendo que el servicio es el precio que pagamos por nuestro lugar en la tierra, me comprometo a la lucha no violenta contra toda forma de violencia.

Me niego a aceptar la violencia que mata de hambre a un niño, la violencia que niega la atención médica a alguien, la violencia que mantiene a la gente en la pobreza, la violencia que niega a la gente un lugar al que pertenecer, la violencia que dice que ciertos tipos de personas no merecen el mismo respeto que la dignidad inherente de cada persona exige de cada uno de nosotros.

Porque comprendo el poder del amor en acción, mi resistencia a la violencia no es pasiva. Me comprometo a utilizar todas las herramientas no violentas a mi alcance para resistir el mal y construir una comunidad basada en el amor.

Haré todo lo posible por buscar la verdad hablando directamente con las personas cuyas acciones me resultan adversas.

Presentaré peticiones a mis representantes y participaré en la educación masiva a través de protestas no violentas, vigilias, marchas y asambleas multitudinarias.

Utilizaré el voto como herramienta no violenta y trabajaré para educar, registrar y movilizar a los votantes que se han alejado del proceso democrático.

Me esforzaré por mantener puras mis intenciones mediante el ayuno, la oración, la meditación y la autorreflexión como medios para combatir la violencia que reside en mi interior.

Me niego a cooperar con el mal, uniéndome a otros en boicots, huelgas, sentadas y cierres.

Me comprometo a dar mi vida para resistir el mal, pero no le quitaré la vida a otra persona.

Hago esta promesa en compañía de una comunidad amada, y confío en que el poder del amor, actuando a través de nosotros y de otros como nosotros, puede transformar el mundo que es en el mundo que debería ser.