Gaceta Crítica

Hana Saada -Argelia- (PEOPLE’S WORLD), 7 de Marzo de 2026

Una mujer arroja pétalos de rosa sobre los ataúdes de las personas fallecidas en lo que funcionarios iraníes dijeron que fue un ataque israelí-estadounidense contra una escuela primaria de niñas en Minab, Irán. | Amirhossein Khorgooei/AP

En una era en la que las imágenes pueden dar la vuelta al mundo en segundos y las salas de redacción afirman defender principios humanitarios universales, cabría esperar que el asesinato de 165 niños en una escuela primaria acaparara los titulares internacionales. Cabría esperar debates de emergencia, indignación moral y una cobertura mediática implacable. Sin embargo, en la ciudad de Minab, en el sureste de Irán —donde los ataques israelíes-estadounidenses arrasaron aulas llenas de niños—, los medios de comunicación más influyentes del mundo han respondido con algo mucho más revelador que la condena: han respondido con silencio.

Estos no eran combatientes. No eran militantes. Eran niños sentados en sus pupitres, con bolígrafos en la mano y cuadernos abiertos, estudiando, susurrando con sus compañeros e imaginando futuros que se extendían décadas. En segundos, ese día escolar normal se convirtió en una masacre. Los pupitres se convirtieron en escombros, las aulas se derrumbaron y las filas de ataúdes reemplazaron a las filas de alumnos.

Sin embargo, los nombres de estas niñas (165 vidas extinguidas antes de que realmente comenzaran) apenas entraron en la conversación global.

Esta omisión no es producto de un descuido. Refleja algo mucho más estructural: la jerarquía de víctimas que rige gran parte del orden informativo contemporáneo. En teoría, las instituciones mediáticas occidentales modernas se presentan como defensoras de los derechos humanos y guardianas de la responsabilidad moral. En la práctica, sus prioridades editoriales a menudo reflejan intereses geopolíticos con sorprendente precisión.

Cuando las tragedias refuerzan las narrativas establecidas sobre estados adversarios, se amplifican, dramatizan y transforman en espectáculos morales globales. Pero cuando exponen el coste humano de las acciones militares llevadas a cabo por las potencias occidentales o sus aliados más cercanos, se desplazan discretamente de la primera plana, si es que aparecen.

La masacre de Minab ilustra esta lógica con una claridad devastadora.

La muerte de 165 colegialas iraníes no encaja en el discurso geopolítico dominante que presenta a Israel y a sus socios estratégicos como defensores de la estabilidad y el orden en una región turbulenta. Reconocer semejante atrocidad inevitablemente plantearía preguntas difíciles: sobre la legalidad de los ataques contra infraestructura civil, sobre la ética de la escalada militar y sobre el creciente costo humanitario de los continuos ataques israelíes-estadounidenses en la región.

Por eso es mucho más fácil mirar hacia otro lado.

Pero Minab no es una tragedia aislada. En todo el Líbano, bombardeos incesantes han golpeado repetidamente barrios civiles, reduciendo casas y calles a escombros. En toda Palestina, comunidades enteras han sufrido ciclos de destrucción que se cobran la vida de niños cuyo único campo de batalla era el suelo bajo sus pies. Hospitales, escuelas y bloques de viviendas se han sumado a la creciente geografía de la devastación.

Estos eventos no ocurren en el vacío. Forman parte de un patrón más amplio en el que el poder militar opera junto con el poder narrativo. Los misiles moldean el campo de batalla físico, mientras que la información selectiva moldea el campo de batalla de la percepción.

Lo que emerge no es un mero sesgo mediático, sino una forma de ingeniería narrativa. Ciertas víctimas son elevadas como símbolos del sufrimiento universal, mientras que otras —a menudo mucho más numerosas— son invisibilizadas. La compasión misma se vuelve selectiva, distribuida de forma desigual según la conveniencia política.

Para el público occidental, acostumbrado a creer en la neutralidad de sus sistemas de información, esta visibilidad selectiva debería provocar una seria reflexión. La credibilidad del discurso humanitario depende de la coherencia. Cuando la muerte de niños genera indignación en un contexto e indiferencia en otro, el lenguaje moral en torno a los derechos humanos comienza a perder su integridad.

Las niñas de Minab merecían el mismo reconocimiento que se otorga a cualquier víctima de violencia en cualquier parte del mundo. Merecían que se contaran sus historias, que se reconocieran sus vidas y que sus muertes se afrontaran con la gravedad que exige tal atrocidad. En cambio, se encontraron con una segunda forma de supresión.

Primero llegaron los misiles que acabaron con sus vidas. Luego vino el silencio que siguió.

En la era de la información contemporánea, la propaganda rara vez se anuncia abiertamente. A menudo opera por la ausencia: a través de historias que nunca llegan a la portada, víctimas cuyos nombres permanecen en el anonimato y tragedias que desaparecen antes de que el mundo tenga tiempo de percatarse.

La masacre de Minab, por lo tanto, representa más que una catástrofe local. Expone una crisis más profunda en el orden informativo global, una en la que el valor de la vida humana parece inquietantemente dependiente del contexto político. Y si la muerte de 165 colegialas en sus aulas no provoca indignación universal, la cuestión ya no es solo geopolítica.

Se trata de una cuestión de credibilidad del sistema moral que pretende defender a la humanidad misma.

Hana Saada es profesora universitaria y periodista argelina, además de editora jefe de la edición inglesa de Dzair Tube. Tiene un doctorado en Traducción de Medios y escribe sobre geopolítica, narrativas mediáticas y asuntos internacionales.