Gaceta Crítica

Ramzy Baroud (Z NETWORK Y CONSORTIUM NEWS), 3 de marzo de 2026

A medida que comienzan las elecciones de mitad de período, la sociedad estadounidense está llevando su polarización existente a un nuevo extremo, escribe Ramzy Baroud.

El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, pronunció un discurso sobre la economía el 19 de febrero de 2026 en la Coosa Steel Corporation en Rome, Georgia. (Casa Blanca/Daniel Torok)

Una encuesta de Gallup de enero de 2026 mostró que el 89 por ciento de todos los estadounidenses esperan altos niveles de conflicto político este año, mientras el país se encamina a una de sus elecciones intermedias más decisivas de la historia.

Gallup, sin embargo, afirmaba lo obvio. Es sorprendente que no todos los estadounidenses piensen así, a juzgar por el discurso grosero, a menudo abiertamente racista, que actualmente normalizan a los altos funcionarios estadounidenses. Algunos llaman a esta nueva retórica el » lenguaje de la humillación «, en el que los funcionarios se refieren a grupos sociales y raciales enteros como «alimañas», «basura» o «invasores».

El objetivo de este lenguaje no es simplemente insultar, sino alimentar el “ciclo del cebo de la ira ”, que, de manera reveladora, es la palabra del año 2025 de Oxford: un funcionario de alto rango ataca a toda una comunidad o “al otro lado”, espera una respuesta, intensifica los ataques y luego se presenta como un protector de las tradiciones, los valores y los propios Estados Unidos.

Esto hace más que simplemente “vaciar” la democracia, como lo sugirió un informe de Human Rights Watch en enero pasado; prepara al país para una “polarización afectiva ”, donde las personas ya no sólo están en desacuerdo sobre cuestiones políticas, sino que se detestan activamente entre sí por quiénes son y lo que supuestamente representan.

¿De qué otra manera se pueden explicar las declaraciones del presidente estadounidense Donald Trump, quien en diciembre pasado declaró:

Somalia… apenas es un país… Su país apesta y no los queremos en el nuestro… Iremos por mal camino si seguimos recibiendo basura. Ilhan Omar es basura. Ella es basura. Sus amigos son basura.

No se trata simplemente de un presidente enojado, sino de un discurso político desmesurado apoyado por millones de estadounidenses que siguen viendo a Trump como su defensor y salvador.

Esta polarización alcanzó su punto álgido en el Super Bowl de 2026, donde la selección del artista puertorriqueño Bad Bunny para el entretiempo desató una polémica sobre la identidad nacional. Mientras millones celebraban la actuación, Trump y comentaristas conservadores lanzaron un boicot, calificando el espectáculo en español de «insuficientemente estadounidense» e inapropiado.

La retórica se intensificó aún más cuando la secretaria de Seguridad Nacional, Kristi Noem, sugirió que los agentes de ICE estarían «por todas partes» en el evento, excluyendo efectivamente a innumerables personas de su derecho a pertenecer a una cultura distinta dentro de la sociedad estadounidense.

La militarización de la cultura y el lenguaje no se limitó al escenario; Dividió a los espectadores estadounidenses en dos bandas distintas: los que vieron la actuación oficial y los que recurrieron a una transmisión alternativa “totalmente estadounidense” presentada por Turning Point USA (TPUSA) con Kid Rock.

Esta “contraofensiva” es la esencia misma del conflicto estadounidense, que muchos han predicho acertadamente que eventualmente alcanzará un punto de ruptura similar a una guerra civil.

Esa conclusión parece inevitable ya que la guerra cultural se combina con tres tendencias alarmantes: la deshumanización de la identidad; el reflejo partidista (la visión de que la otra parte es una amenaza existencial); y el conflicto institucional (donde las agencias federales son percibidas como «sin ley», los congresistas en funciones son etiquetadas como «basura» y las opiniones disidentes son tildadas de traidoras).

Crisis de legitimidad y tensiones históricas

Esto nos lleva a la cuestión fundamental de la legitimidad. En una democracia sana, todas las partes generalmente reconocen la legitimidad del propio sistema, independientemente de las disputas internas.

En Estados Unidos, esto ya no es así. Estamos entrando en una situación de división de regímenes : una lucha política que ya no se centra en ganar elecciones, sino en una en la que los grupos dominantes discrepan principalmente sobre la definición misma de lo que constituye una nación.

La crisis actual no es un fenómeno nuevo; se remonta a la tensión histórica entre la “asimilación” dentro de un “crisol de culturas” estadounidense versus el “multiculturalismo” que a menudo se compara con una “ensalada”.

El principio del crisol de culturas, frecuentemente promovido como un ideal social positivo, presiona eficazmente a las comunidades inmigrantes y a las minorías para que se integren en una estructura social dominada por cristianos blancos. En contraste, el modelo de ensalada permite que las minorías se sientan profundamente estadounidenses, manteniendo sus lenguas, costumbres y prioridades sociales distintivas, sin perder así sus identidades únicas.

Si bien este debate persistió durante décadas como un ejercicio académico altamente intelectualizado, se ha transformado en un conflicto cotidiano y visceral. El Super Bowl de 2026 fue una clara manifestación de esta fricción cultural más profunda.

Factores subyacentes

Manifestantes de Occupy Wall Street en Nueva York, 17 de noviembre de 2011. (Z22, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons)

Varios factores han empujado a Estados Unidos a este precipicio: una economía en crisis, una creciente desigualdad social y una brecha demográfica que se cierra rápidamente. Los grupos sociales dominantes ya no se sienten «seguros». Aunque la amenaza percibida a su «forma de vida» a menudo se presenta como un agravio cultural o social, es, en esencia, una lucha por el privilegio económico y el dominio político.

También existe una disparidad significativa en el enfoque político. Mientras que la derecha —representada por el movimiento MAGA y TPUSA— posee una visión clara y una relativa cohesión política, el otro bando permanece envuelto en la ambigüedad.

Mientras tanto, según una encuesta reciente del Centro de Información e Investigación sobre Aprendizaje y Participación Cívica (CIRCLE), la confianza en las instituciones políticas tradicionales entre los votantes de 18 a 25 años se ha desplomado a mínimos históricos, y más del 65 por ciento expresa su insatisfacción con los dos partidos principales.

A medida que se acercan las elecciones intermedias, la sociedad está llevando su polarización actual a un nuevo extremo. Mientras la derecha se aferra a la esperanza de un salvador que haga al país «grande de nuevo», la izquierda se rige en gran medida por la política de contrademonización y agravios reactivos, lo que no constituye un enfoque revolucionario de gobierno.

Independientemente de los resultados de noviembre, gran parte del resultado ya está predeterminado: un conflicto social más amplio en Estados Unidos es inevitable. El punto de quiebra se acerca rápidamente.

El Dr. Ramzy Baroud es un autor con numerosas publicaciones y traducciones, columnista con distribución internacional y editor de The Palestina Chronicle .  Su último libro es La última tierra: una historia palestina (Pluto Press, 2018). Obtuvo un doctorado en Estudios Palestinos por la Universidad de Exeter (2015) y fue investigador no residente en el Centro Orfalea de Estudios Globales e Internacionales de la UCSB.