Gaceta Crítica

Romana Rubeo (THE PALESTINE CHRONICLE), 6 de Abril de 2026

 

TikTok restringe la presencia de Ramzy Baroud durante la presentación de su libro, poniendo de manifiesto la supresión algorítmica de las voces palestinas y los patrones más amplios de censura digital.

Supresión algorítmica

En la era digital, no hace falta quemar un libro para destruirlo; basta con asegurarse de que el algoritmo nunca lo encuentre.

Recientemente, TikTok atacó al Dr. Ramzy Baroud, un destacado autor, intelectual y editor palestino de Palestine Chronicle, al marcar su cuenta como «No recomendada». Esto no es un fallo técnico; es una estrategia calculada dentro de una campaña más amplia de deslegitimación.

Al restringir el acceso de Baroud al lanzamiento de su libro recién publicado, Before the Flood: A Gaza Family Memoir , TikTok pretende interrumpir el flujo de contexto y análisis histórico justo cuando más se necesita.

Esta etiqueta de «No recomendado» es una sofisticada herramienta de censura. A diferencia de una prohibición total, que provoca una protesta inmediata, esta «restricción encubierta» permite a la plataforma mantener una apariencia de neutralidad al tiempo que garantiza que el mensaje del creador se pierda en el olvido.

Esto limita la audiencia a quienes ya lo siguen, impidiendo que su perspectiva llegue a los curiosos a nivel global o a los indecisos.

Este patrón no comenzó con TikTok. Durante años, Baroud ha enfrentado formas recurrentes de restricción digital en las principales plataformas. Varias páginas de Facebook asociadas con su trabajo fueron eliminadas sin una explicación clara, y su cuenta de Twitter fue suspendida previamente antes de ser reactivada.

Su contenido también ha sido objeto de una visibilidad reducida y de censura encubierta de forma sistemática. En LinkedIn y otras plataformas, sus publicaciones han sido eliminadas intermitentemente o su alcance se ha limitado, lo que apunta no a decisiones de moderación aisladas, sino a un patrón sostenido de represión que precede al genocidio actual y que se ha intensificado paralelamente a este.

Baroud no es la excepción. Su caso refleja una realidad más amplia en la que las voces palestinas —y quienes las expresan— se ven sistemáticamente restringidas en los espacios digitales, a menudo mediante mecanismos opacos y que no generan rendición de cuentas.

Propiedad y poder

Especialmente desde el inicio de la guerra genocida de Israel contra Gaza en 2023, y ahora, durante la agresión estadounidense-israelí contra Irán, estamos presenciando una brecha cada vez mayor entre las personas que usan las redes sociales y las personas que las poseen.

Si bien los usuarios son cada vez más y de forma exponencial pro-Palestina y antiimperialistas, y buscan información objetiva y profundidad intelectual, la propiedad de estas plataformas se ha desplazado hacia intereses que se alinean con el statu quo o con agendas ideológicas específicas.

Tras la adquisición en enero de 2026 de las operaciones estadounidenses de TikTok por parte de un consorcio que incluía a Oracle, de Larry Ellison, y a Silver Lake Partners, la preocupación ha alcanzado su punto álgido.

Ellison, un multimillonario conocido por su importante apoyo financiero a los intereses de seguridad israelíes, ahora supervisa la infraestructura que determina lo que ven millones de jóvenes.

Esta dicotomía en la propiedad garantiza que, si bien crece la demanda popular de narrativas palestinas, las herramientas para compartirlas están controladas por aquellos que tienen un interés personal en su supresión.

De la represión al daño

El espectro de la censura es amplio y cada vez más peligroso, y abarca desde la simple reducción del alcance hasta la facilitación de daños reales.

Comienza con una etiqueta de «No recomendado», pasa a la censura encubierta y, en casos extremos, degenera en la facilitación de la violencia.

Esta hostilidad ya se ha manifestado en una agresiva guerra legal y personal. The Palestine Chronicle y sus editores han sido objeto de un acoso implacable y una campaña de litigios, en particular una demanda interpuesta por un bufete de abogados proisraelí.

Tras esta ofensiva legal, los editores, especialmente Baroud, fueron blanco de una campaña masiva y coordinada de acoso en redes sociales. Se reveló su identidad en internet, se utilizó su información personal como arma y fueron objeto de una avalancha de ataques contra su reputación. 

Asesinato digital

Esta estrategia es clara: si no se puede refutar el argumento intelectual, se destruye a la persona que lo defiende. Al combinar la intimidación legal con la difusión de información personal en internet, estos grupos pretenden que el precio de hablar en defensa de Palestina sea demasiado alto para que cualquier persona pueda asumirlo.

Aún más grave es el caso del profesor iraní Mohammad Marandi. En X, la plataforma no solo ha limitado su alcance, sino que ha permitido que persistan sin intervención alguna las campañas dirigidas a él para que sea asesinado.

Estos son solo algunos ejemplos de asesinatos digitales y campañas coordinadas —a menudo marcadas por insultos y, en ocasiones, llamamientos explícitos a la violencia— que han tenido como objetivo a cientos de intelectuales y periodistas, cuyo único «crimen» es adoptar una postura moral acorde con el derecho internacional y humanitario.

Silenciar la voz de un intelectual es una forma de asesinato metafórico.

Intelectuales como Baroud o Marandi proporcionan el marco histórico y el vocabulario moral para un movimiento. Silenciar a un erudito es cegar a un pueblo. Cuando perdemos la capacidad de escuchar a nuestros pensadores, perdemos la capacidad de comprender nuestra propia historia.

Romana Rubeo es una escritora italiana y editora jefe de The Palestine Chronicle. Sus artículos han aparecido en numerosos periódicos digitales y revistas académicas. Posee una maestría en Lenguas y Literaturas Extranjeras y se especializa en traducción audiovisual y periodística.