Gaceta Crítica

Jeff Wright (MONDOWEISS), 2 de Abril de 2026

«Israel busca aprovechar la guerra para imponer nuevas realidades y hechos en Jerusalén», afirma el arzobispo ortodoxo griego Attalah Hanna. «Esto constituye un ataque contra Jerusalén, su identidad, su historia y su patrimonio como lugares sagrados cristianos e islámicos».

Hace un año, el 13 de abril de 2025, el Patriarca Latino de Jerusalén, Pierbattista Pizzaballa, participó en las procesiones y oraciones del Domingo de Ramos en la Iglesia del Santo Sepulcro, pero este año se le prohibió la entrada. (Crédito de la imagen: © Nir Alon/ZUMA Press Wire APA Images)

El domingo pasado, el patriarca latino de Jerusalén, el cardenal Pierbattista Pizzaballa, y el custodio oficial de la Iglesia, el padre Francesco Ielpo, fueron impedidos por la policía israelí de entrar en la Iglesia del Santo Sepulcro, lugar tradicional de la crucifixión, sepultura y resurrección de Jesús. Habían acudido para celebrar el Domingo de Ramos, primer día de la Semana Santa, durante el cual los cristianos de todo el mundo conmemoran la vida y muerte de Jesús. 

Desde el inicio de la guerra entre Israel y Estados Unidos contra Irán, la iglesia y otros lugares sagrados cristianos e islámicos han permanecido cerrados a los fieles y a los peregrinos internacionales. Sin embargo, se había permitido al clero oficiar servicios religiosos en su interior. El cierre total de la iglesia fue una sorpresa. 

Esto supone la primera vez en siglos que se impide a los líderes cristianos celebrar la misa del Domingo de Ramos en el lugar más sagrado de la cristiandad, y una mayor erosión del statu quo.

La explicación del primer ministro Netanyahu para el cierre —»para proteger a los fieles»— era manifiestamente falsa, y las explicaciones de la policía israelí sobre su actuación fueron igualmente engañosas.

Según un comunicado de prensa emitido el domingo por el Patriarcado Latino de Jerusalén, impedir la entrada del Patriarca a la iglesia «constituye una medida manifiestamente irrazonable y desproporcionada». El Patriarcado añadió: «Este incidente sienta un grave precedente y menosprecia la sensibilidad de miles de millones de personas en todo el mundo que, durante esta semana, tienen la mirada puesta en Jerusalén».

El Patriarcado también advirtió de una amenaza creciente y aún más grave para los fieles palestinos y musulmanes, al afirmar que la «decisión precipitada y fundamentalmente errónea… representa una desviación extrema de los principios básicos de razonabilidad, libertad de culto y respeto por el statu quo».Anuncio

El padre Fadi Diab, sacerdote anglicano de la iglesia episcopal de San Andrés en Ramallah, declaró a Mondoweiss: «La negativa del cardenal Pierbattista Pizzaballa a acceder a la Iglesia del Santo Sepulcro ha intensificado la preocupación entre las comunidades cristianas respecto a las crecientes restricciones a la práctica religiosa en Jerusalén… Dentro de este contexto más amplio, el incidente del domingo no se considera un hecho aislado, sino parte de un patrón de presión constante sobre la comunidad cristiana en Palestina».

De manera similar, en una publicación de Instagram de la cadena de televisión jordana AlMamlaka TV, el arzobispo ortodoxo griego Atallah Hanna condenó la acción policial del domingo y repitió la caracterización que hizo Diab de las acciones de Israel como parte de un patrón inquietante, afirmando: «La prohibición de que Su Beatitud y Guardián de los Santos Lugares entrara en la Iglesia del Santo Sepulcro se enmarca directamente dentro de un plan deliberado y sistemático destinado a cambiar Jerusalén y marginar la vida cristiana, islámica y palestina en la Ciudad Santa».

Hanna continuó: “Esto, por supuesto, es un ataque contra Jerusalén, su identidad, su historia, su patrimonio como lugares sagrados cristianos e islámicos”.

Diab y Hanna, al igual que el Patriarcado, hacen referencia al Status Quo, vigente desde hace siglos, que alude a los derechos históricos que rigen los lugares sagrados e instituciones cristianas y musulmanas. Con el tiempo, estos derechos se extendieron más allá de la administración de los lugares sagrados para salvaguardar muchos aspectos de la vida cotidiana de cristianos y musulmanes bajo la ocupación de Jerusalén. Formalizado durante el período otomano, el Status Quo se ha incorporado desde entonces al derecho internacional, incluidas las resoluciones de la ONU. 

Según el statu quo, el cierre del Santo Sepulcro, la Mezquita de Al-Aqsa/Haram Al-Sharif y otros lugares sagrados es prerrogativa de las autoridades religiosas, no de la policía.  

Según un informe sobre la historia y las obligaciones actuales derivadas del Status Quo, «el Status Quo no es simplemente una práctica local o consuetudinaria, sino un marco jurídico vinculante que deben respetar todos los actores, incluida la potencia ocupante». El análisis de 33 páginas, que incluye recomendaciones, fue publicado el pasado domingo por la Iniciativa Basalan para los Derechos Humanos , una organización palestina independiente y no partidista de derechos humanos.

Según el informe «Las violaciones sistemáticas del statu quo de Jerusalén por parte de Israel y la consiguiente erosión del cristianismo: entre la ocupación israelí y la complicidad internacional», «Desde el inicio de su ocupación y anexión ilegal de Jerusalén, Israel adoptó una política de modificaciones unilaterales para socavar el statu quo, mediante medidas administrativas, legislativas y prácticas que constituyen claras violaciones del derecho internacional y de sus obligaciones como potencia ocupante » . 

Resulta que la prohibición impuesta al Patriarca Pizzaballa es solo uno de los muchos acontecimientos que apuntan al deterioro del statu quo que rige Jerusalén. Como detalla el informe Basalan, estos incluyen los reiterados planes israelíes de imponer impuestos y medidas administrativas dirigidas a las propiedades e instituciones de la Iglesia, las restricciones de Israel a la libertad de culto cristiana y musulmana, especialmente durante las principales festividades religiosas, y las presiones demográficas y sociales derivadas de las leyes y políticas discriminatorias de Israel, incluidas las revocaciones de residencia y las restricciones a la libertad de movimiento. Todo ello, según el informe, contribuye a la disminución de la presencia de las comunidades palestinas cristianas y musulmanas en Jerusalén.

En su conversación con Mondoweiss, el padre Diab señaló las acciones israelíes en Cisjordania, concretamente en las comunidades cristianas de Taybeh y Aboud, incluyendo «informes recurrentes de restricciones de tierras, violencia relacionada con los colonos y limitaciones a la libertad de movimiento que perturban tanto la vida cotidiana como la práctica religiosa». Añadió: «Estas condiciones están contribuyendo al aumento de la emigración y socavando el tejido social que ha sustentado una presencia cristiana continua en Tierra Santa durante siglos. En conjunto, estos acontecimientos se perciben cada vez más como una amenaza significativa para la continuidad de las raíces históricas del cristianismo en la región».

El informe Basalan insiste: «Preservar el statu quo no es solo una cuestión de proteger los acuerdos históricos; es esencial para garantizar la continua diversidad religiosa, cultural y comunitaria de Jerusalén. Su erosión conlleva el riesgo de consecuencias irreversibles para la identidad de la ciudad y para la presencia de sus comunidades cristianas y musulmanas autóctonas. Por ello, la protección del statu quo debe reconocerse como una responsabilidad internacional compartida que exige un compromiso inmediato y sostenido».