Gaceta Crítica

Ahmad Ibsais (MONDOWEISS), 28 de Marzo de 2026

El genocidio no requiere fosas comunes; también incluye los esfuerzos por destruir la capacidad de un pueblo para generar la siguiente generación. El uso sistemático de la tortura y la violencia sexual por parte de Israel contra los palestinos se ajusta a esta definición.

Una imagen de Ibrahim Salem en Sde Teiman se filtró a CNN. (Foto: Redes Sociales)

Es difícil describir con precisión todas las formas en que el genocidio ha repercutido en Palestina a lo largo de las décadas, y de alguna manera hacer justicia a la tierra y a los mártires cuyas muertes fueron el precio pagado por la indiferencia y la deshumanización del mundo hacia los palestinos. Pero lo que sí es evidente es que los palestinos no son más que objetos de tortura para los israelíes, en todas las formas imaginables de tortura. 

Por citar solo un ejemplo, Israel construyó la única prisión militar del mundo diseñada para niños , niños que son retenidos arbitrariamente y en contravención de los principios de la «ley», niños que son golpeados, torturados y sometidos a inanición con regularidad. Pienso en los niños palestinos pequeños a quienes los soldados israelíes torturan y queman para obtener confesiones de sus padres. Pienso en Walid Ahmad, un joven de diecisiete años que murió de hambre en la prisión de Megido y que regresó con su familia prácticamente sin músculo ni grasa. 

Pero incluso más allá del ataque sistemático de Israel contra los niños palestinos, la forma en que Israel utiliza íntimamente la violencia sexual y la violación contra hombres, mujeres y niños en sus intentos de quebrantarlos como personas, de quebrantar al pueblo palestino en su conjunto, podría ser el ejemplo más claro de su intención genocida.

Existe una larga historia de violencia sexual contra los palestinos, que se remonta a antes del establecimiento del Estado de Israel. Como demuestran Nadera Shalhoub-Kevorkian, Sarah Ihmoud y Suhad Dahir-Nashif , «la violación y otras formas de violencia sexual contra las mujeres palestinas siempre han sido un elemento de los intentos del Estado colonial de destruir y eliminar a los palestinos autóctonos». Para Israel, los cuerpos palestinos siempre han sido vulnerables. Historiadores israelíes, entre ellos Benny Morris, han documentado pruebas de violaciones cometidas por soldados y oficiales israelíes en al menos doce ciudades y aldeas palestinas durante la guerra de 1948. En algunos casos, los soldados violaron a mujeres palestinas al ocupar una aldea y luego las asesinaron. Ben-Gurion escribió en su diario durante 1948 sobre la violación y la tortura sexual de mujeres palestinas. Sin embargo, la magnitud total de estos crímenes nunca se ha revelado públicamente y quizás nunca se revele, ya que Israel destruyó gran parte de las pruebas de los inicios de su proyecto colonial. Posteriormente, el ejército israelí desarrolló una práctica formal, denominada en árabe isqat siyassy , ​​que consistía en utilizar la amenaza sexual y la exposición de la identidad sexual para reclutar colaboradores palestinos y desmantelar la resistencia organizada, y, en muchos sentidos, para el disfrute de quien lo preparaba, ya que los psicópatas se complacen en infligir crueldad .

La Comisión de Investigación de la ONU concluyó en marzo y septiembre de 2025 que Israel ha utilizado la violencia sexual y de género como método de guerra, llevada a cabo bajo órdenes explícitas o con el apoyo implícito de la cúpula civil y militar israelí. Francesca Albanese, Relatora Especial de la ONU, presentó este mes un informe al Consejo de Derechos Humanos en el que constata que Israel ha impuesto un régimen continuo de terror psicológico en todo el territorio palestino ocupado, un régimen «diseñado para destrozar cuerpos, privar a un pueblo de su dignidad y expulsarlo de su tierra». Albanese determinó que la tortura, incluida la violencia sexual, constituye una prueba de la que se puede inferir directamente la intención genocida.

La violación de los cuerpos palestinos y la expropiación de tierras palestinas nunca han sido proyectos separados. El mismo permiso que abre la tierra al robo abre el cuerpo al daño. Los asentamientos y la violación no son actos distintos, sino la misma violencia que se manifiesta sobre la carne y la tierra.Anuncio

B’Tselem publicó testimonios de supervivientes de la detención israelí en sus informes « Viviendo en el infierno » y « Bienvenidos al infierno ». Tamer Qarmut, detenido en Sde Teiman, describió haber sido violado con un palo de madera; el guardia se lo sacó y se lo volvió a introducir a la fuerza, para luego metérselo en la boca. Sami al-Sa’i, periodista de Tulkarm, detenido dieciséis meses sin cargos, fue llevado a una habitación en la prisión de Megiddo, donde los guardias lo inmovilizaron, le vendaron los ojos y lo penetraron con un objeto mientras reían y fumaban después. Otros prisioneros le contaron que los guardias lo llamaban la «fiesta de bienvenida», impuesta al llegar. SS, detenido en Sde Teiman, describió cómo los soldados lo golpearon en el pene y se lo ataron con una cuerda de plástico hasta que sangró. Un detenido en el mismo centro perdió un testículo. Un detenido identificado como JM describió cómo soldadas le agarraron los genitales durante un registro corporal forzado, apretándolos hasta que gritó, y le dijeron: «Te voy a violar». Estas son solo algunas de las desgarradoras historias de los más de 10.000 palestinos que han sido detenidos por el ejército israelí desde 2023.

En julio de 2024, cinco soldados en Sde Teiman violaron en grupo a un detenido palestino esposado y con los ojos vendados con un objeto punzante. El objeto le desgarró el recto, le fracturó las costillas y le perforó un pulmón. La agresión fue filmada. En marzo de 2026, se retiraron todos los cargos. Netanyahu celebró la decisión. Un miembro del Knesset declaró que la penetración anal con un palo es completamente legítima .

Este tipo de violencia va más allá de la simple destrucción física. Busca el dominio total sobre el cuerpo y, a través de él, sobre la propia identidad; pretende que la persona sienta que no queda nada de ella que no pueda ser arrebatado o destruido. Así es como el genocidio se perpetúa en el tiempo: no solo mediante el asesinato, sino también mediante la progresiva destrucción de la identidad de un pueblo.

Sin embargo, los palestinos siguen viviendo más allá de lo que les han hecho. Comparten sus historias y su determinación por la liberación se fortalece cada vez más. Los palestinos, como todas las víctimas de la opresión y las manifestaciones de violencia, son más que las crueles acciones de los monstruos que los violan.

La comunidad jurídica internacional ya nos ha dicho que la violencia sexual puede constituir genocidio. En 1998, el Tribunal Penal Internacional para Ruanda, en el caso Fiscal contra Akayesu , dictaminó por primera vez que la violación es un acto de genocidio cuando se comete con la intención de destruir a un grupo protegido. La Sala de Primera Instancia reconoció que la violencia sexual no solo destruye un cuerpo individual, sino también la capacidad de continuidad de un grupo. El tormento psicológico que inflige está diseñado para que los sobrevivientes no deseen continuar, no deseen traer hijos a un mundo donde esto es lo que les espera, no deseen reconstituir la comunidad que fue atacada a través de sus cuerpos. El tribunal determinó que esta destrucción de la voluntad generacional, cuando es deliberada y se dirige a un grupo como tal, cumple con la definición de genocidio según el Artículo II de la Convención. El TPIY, al procesar a los criminales involucrados en el genocidio bosnio, confirmó el mismo criterio en el caso Doe contra Karadžić .

El genocidio no requiere solo fosas comunes. El genocidio requiere la destrucción deliberada de la capacidad de un pueblo para perdurar a través de sus cuerpos, su dignidad, su voluntad de dar vida a la siguiente generación. Lo que Israel ha hecho con los cuerpos palestinos en sus prisiones y centros de detención, de forma sistemática, bajo órdenes, grabado en vídeo y sin consecuencias, se ajusta a esa definición. Así es como se ve el genocidio cuando no termina en un instante, sino que se perpetúa una y otra vez. Las bombas y las balas se hacen notar, pero esta violencia es más silenciosa, más íntima y no por ello menos devastadora. Fractura a un pueblo desde dentro, y ese es precisamente el objetivo.