Gaceta Crítica

Salim Nazzal (JANATA WEEKLY), 21 de Marzo de 2026

Las heridas en el Líbano son profundas y el sufrimiento de su pueblo es difícil de describir. En esencia, se trata de una guerra entre libaneses y sionistas, aunque solo una parte del pueblo libanés resista directamente en el campo de batalla. Por ello, no comparto las etiquetas religiosas que a veces se utilizan para describir esta guerra. En realidad, no se trata de un conflicto religioso, sino de una lucha política e histórica por la tierra, la libertad, la dignidad y la soberanía.

Sin embargo, a pesar de todo esto, Líbano sigue siendo un país difícil de vencer. No solo por la fuerza de su resistencia, sino también por lo que podría llamarse el profundo poder cultural que ha acumulado a lo largo de muchos siglos.

Desde el siglo XIX, los libaneses han desempeñado un papel fundamental en la configuración de la conciencia árabe moderna. La migración libanesa a Egipto y a América formó parte de un movimiento cultural más amplio que contribuyó al surgimiento del Renacimiento árabe. Basta recordar que los shawam, entre quienes los libaneses constituían la mayoría, fundaron cientos de periódicos en Egipto, incluyendo importantes publicaciones como Al-Ahram y Al-Muqattam , entre otras. Esta actividad no se limitaba al periodismo; formaba parte de un proyecto intelectual y cultural más amplio, cuyo objetivo era redefinir el pensamiento árabe en la era de la modernidad.

En este contexto, surgieron importantes pensadores como Shibli Shumayyil, que introdujeron ideas de la Ilustración y la ciencia moderna en los debates intelectuales árabes y ayudaron a romper el estancamiento intelectual que lastraba a las sociedades árabes a finales del período otomano.

Luego llegó la generación de escritores Mahjar, que llevaron la literatura árabe a nuevos horizontes. Desde Kahlil Gibran hasta Mikhail Naimy y otros miembros de la Liga de la Pluma, surgió un nuevo lenguaje literario que fusionaba la sensibilidad oriental con las aspiraciones humanas universales. Esto no fue meramente un desarrollo literario; reflejó transformaciones más profundas en la conciencia del individuo árabe y su relación con el mundo.

Paralelamente a este renacimiento intelectual y cultural, el Líbano también desarrolló arraigadas tradiciones de resistencia política y nacional. Figuras como Youssef Bey Karam y Hamza Sadek se opusieron a la dominación extranjera y la injusticia, mientras que líderes religiosos e intelectuales como Abdul Hussein Sharafeddine desempeñaron un papel fundamental en la defensa de la justicia y la dignidad.

Quizás la expresión más profunda del espíritu cultural del Líbano se haya plasmado en su arte. El arte libanés nunca fue simplemente un lujo estético; se convirtió en parte de la memoria colectiva del mundo árabe moderno. Ningún poder militar puede silenciar la voz de Fairuz, que se ha convertido en un símbolo de la memoria y la añoranza árabes, ni borrar la presencia de Sabah, el legado musical construido por Wadih El Safi y Nasri Shamseddine, ni la experiencia poética moderna representada por poetas como Unsi Al-Hajj.

La resistencia militar en Líbano, por importante que sea, representa solo una pequeña parte del vasto patrimonio cultural y civilizatorio que posee este país. La verdadera fortaleza de Líbano reside en su capacidad para generar significado, transformando el sufrimiento en cultura, la memoria en creatividad y la derrota temporal en energía renovada para el resurgimiento.

Para mí, hablar de Jabal Amel tiene una dimensión emocional especial. Mi testimonio puede ser parcial, ya que esta región formó parte de mi formación intelectual y humana. Sin embargo, la verdad es innegable. Esta región ha dado a luz a importantes figuras religiosas como el Patriarca Sfeir, así como a destacadas personalidades literarias e intelectuales, desde los poetas de la familia Abdullah hasta Abbas Beydoun, quien fue uno de mis maestros, pasando por Mohammad Ali Shamseddine, Shawqi Bazzi y Mahmoud Shaaban, quienes también fueron mis maestros, además de muchos otros nombres que han enriquecido la vida cultural árabe.

Líbano, a pesar de todas las heridas que sufre, posee una capacidad única de supervivencia.

Los países que poseen una profunda memoria cultural no pueden ser derrotados fácilmente.

Y por esta razón digo, a pesar de todo:

Líbano no será derrotado.

[Salim Nazzal es un investigador, profesor, dramaturgo y poeta palestino-noruego, autor de más de 17 libros sobre pensamiento, cultura, ideología y sociología política. Cortesía de Countercurrents.org, un sitio web de noticias, opiniones y análisis con sede en la India, que se describe a sí mismo como imparcial y que defiende al pueblo. Está editado por Binu Mathew.]