Gaceta Crítica

Abdaljawad Omar (MONDOWEISS), 14 de Febrero de 2026

La violencia israelí en Cisjordania no es tan dramática como en Gaza, pero es metódica, persistente y, a veces, más difícil de comprender. Así es como Israel utiliza el terrorismo de los colonos, las políticas financieras y las tácticas legales para sofocar la vida palestina.

Colonos cuelgan banderas y pancartas israelíes en el barrio de Masoudiya, cerca de la ciudad de Sebastia, al norte de Nablus, el 13 de febrero de 2026. (Foto de Mohammed Nasser/APA Images)

Hoy en día, una transformación silenciosa avanza en Cisjordania. No se trata de la misma forma de violencia espectacular que antaño dominaba las noticias mundiales en Gaza, pero es más metódica y duradera, y más difícil de interrumpir.

Se desarrolla en tres procesos aparentemente inconexos: la guerra financiera contra la vida económica palestina, el terrorismo de colonos respaldado por el Estado y la legalización de la anexión. Lo que une a estos procesos no es simplemente que se produzcan en el mismo territorio al mismo tiempo, sino su arquitectura compartida: forman parte de un régimen de compresión que no destruye por completo la vida palestina, sino que la restringe sistemáticamente. 

Cada mecanismo opera a través de un registro diferente —uno a través de la liquidez, otro a través de la violencia, otro a través de la ley— pero todos convergen en el mismo objetivo: reducir el campo para que la vida palestina continúe.

Todo esto ocurre discretamente, mientras el mundo parece alejarse de Palestina. Después de todo, los movimientos globales fueron convocados por el horror de las masacres diarias, pero en Cisjordania todo parece inmutable a simple vista. El paso diario por los puestos de control se ha convertido en un ritual. Más de 42.000 refugiados palestinos de los campamentos de Yenín y Tulkarem siguen desplazados, viviendo una tensión latente que se resiste a resolverse. 

A medida que las masacres en Gaza cambian de forma y pierden su fuerza más espectacular, los movimientos que las protestan flaquean, y la solidaridad revela su dependencia de la sangre y la catástrofe. Cuando el horror se vuelve menos televisivo, la atención se dispersa: un sombrío reflejo del estado de la economía global de la atención.

Este movimiento interminable ha hecho más que agotar la atención: está sentando las bases para que otros actos de violencia continúen sin ser detectados en Cisjordania. 

Así es como el régimen de compresión israelí continúa erosionando las condiciones de existencia palestina.

Bloqueos financieros

Cisjordania se enfrenta a una grave crisis bancaria y de liquidez impulsada por las antiguas limitaciones israelíes al cambio de divisas, en virtud del Protocolo de París de 1994. Durante casi tres décadas, Israel ha limitado informalmente la conversión anual de shekels de los bancos palestinos a 18 000 millones de NIS, una cifra que no ha seguido el ritmo del crecimiento económico palestino. Como resultado, los bancos palestinos han acumulado grandes excedentes de shekels israelíes que no pueden convertir a divisas extranjeras como dólares estadounidenses o dinares jordanos. En mayo de 2024, la Autoridad Monetaria Palestina prohibió a los bancos aceptar shekels adicionales, lo que ha provocado perturbaciones generalizadas: las personas han tenido dificultades para depositar cheques, las empresas no han podido depositar ingresos y algunos residentes se han visto obligados a invertir en descubierto.

La escasez de moneda convertible también ha alimentado un mercado negro donde los shekels se cambian a tipos de cambio significativamente inferiores al oficial. La crisis se ha visto agravada por la reducción del acceso de la mano de obra palestina a Israel desde octubre de 2023, lo que ha restringido el flujo de salarios que antes proporcionaba una fuente constante de divisas. 

En los últimos meses, el ministro de Finanzas israelí, Bezalel Smotrich, ha tomado medidas adicionales que los palestinos consideran intentos de debilitar aún más la coordinación económica: se ha opuesto a aumentar el límite de conversión del shekel y ha ordenado la cancelación de una garantía bancaria del gobierno israelí (una especie de carta de «indemnización») que protege a los bancos israelíes al colaborar con instituciones bancarias palestinas. Si bien esta revocación aún no ha entrado en vigor formalmente, refleja un cambio más amplio en la política israelí, cuyo objetivo es limitar la cooperación financiera con la Autoridad Palestina y crear las condiciones para una crisis sostenida en el sistema bancario palestino.

Lo que la crisis bancaria artificial revela no es una aberración, sino una lógica dominante: el bloqueo como método. La amenaza de retirar las salvaguardias de la banca corresponsal no fue simplemente una maniobra financiera; expuso el estrangulamiento estructural arraigado en la economía palestina. Dado que los bancos palestinos dependen de sus contrapartes israelíes para la compensación de shekels y el procesamiento de las transacciones transfronterizas, todo el sistema monetario permanece mediado externamente. La negativa a absorber los excedentes de shekels, la congelación o el retraso de los mecanismos de compensación y la amenaza periódica de romper los vínculos bancarios indemnizados conforman un régimen de interrupción controlada. Al igual que los puestos de control físicos, este sistema establece puestos de control financieros.

El bloqueo opera restringiendo la circulación de divisas, liquidez y crédito, hasta que la vida económica se ralentiza hasta el borde de la asfixia. No se trata de un colapso en el sentido dramático, sino de algo más calculado. Los sistemas financieros dependen de la confianza: la expectativa de que los depósitos estén seguros, de que haya liquidez disponible, de que los canales de corresponsalía permanezcan abiertos. Al amenazar repetidamente con eliminar las salvaguardias e interrumpir los procesos de compensación, Israel infunde incertidumbre en el flujo sanguíneo de las finanzas palestinas. Los bancos siguen operando, pero bajo una presión permanente. Los depositantes permanecen, pero con una ansiedad creciente. La Autoridad Monetaria Palestina tranquiliza, pero la propia tranquilidad se convierte en parte del ciclo de gestión de crisis.

El bloqueo, por lo tanto, produce precariedad crónica en lugar de una implosión inmediata. Vacía las instituciones desde dentro, erosionando la confianza, a la vez que mantiene la fachada de normalidad. Como estrategia colonial, el bloqueo precede a la demolición. Prepara el terreno. El sector bancario palestino, antes presentado como un pilar de relativa estabilidad, se convierte en el lugar donde la ausencia de soberanía se siente con mayor intensidad. 

La capacidad de restringir la circulación transforma la dependencia económica en influencia política. El bloqueo es el primer movimiento de una secuencia que busca desmantelar el mundo palestino: no solo mediante una destrucción espectacular, sino cerrando silenciosamente los canales que lo sustentan. Empuja a los palestinos —comerciantes, comerciantes, empresarios y trabajadores por igual— al borde del abismo, donde la vida económica se reduce a la mera supervivencia y el borde se convierte no en una excepción, sino en una condición. 

Terror de los colonos 

Lo que comenzó como los pasos solitarios de un colono que descendía de la granja Nahal Adasha hacia Khirbet al-Halawa se convirtió en un espectáculo coordinado de dominación en Masafer Yatta, al sur de Cisjordania. Tras un altercado con los residentes, el colono pidió refuerzos; llegaron decenas, algunos armados, a los que pronto se unieron soldados israelíes. Durante horas, según testigos palestinos, los colonos golpearon a los residentes, robaron docenas de ovejas, incendiaron propiedades y reservas de leña, rompieron ventanas y rociaron casas con gas pimienta. Los hombres fueron detenidos y obligados a sentarse en el suelo, las mujeres y los niños fueron agredidos, y las ambulancias fueron obstruidas. 

En la cercana Khirbet al-Fakhit, un hombre de 48 años fue hospitalizado con fractura de cráneo y hemorragia cerebral, mientras que su anciana madre resultó herida a su lado. Al caer la noche, las ovejas fueron conducidas hacia puestos de avanzada y asentamientos, y la violencia se extendió de una aldea a otra en lo que los residentes describieron como una incursión planificada.

Durante gran parte del episodio de seis horas, las fuerzas israelíes estuvieron presentes. Los aldeanos relatan que los soldados se quedaron de brazos cruzados mientras se llevaban el ganado y, en algunos momentos, restringieron el movimiento del personal médico que intentaba llegar a los heridos. Dos mujeres palestinas fueron arrestadas y posteriormente liberadas sin cargos. Lo que experimentaron los palestinos no fue simplemente violencia multitudinaria, sino una coreografía de impunidad en la que la arquitectura de la ocupación —puestos de avanzada civiles, colonos armados y soldados uniformados— convergió para producir despojo en tiempo real.

Esta escena no es nueva. Es la gramática de la vida en el Área C, el 60% de Cisjordania bajo pleno control israelí. En estas extensiones marginales, la construcción palestina se reduce al mínimo y la permanencia se considera una provocación. La vida sigue ritmos estacionales: la cosecha de aceitunas, el pastoreo de rebaños, el lento desplazamiento por terrenos abiertos. Estos no son espacios vacíos. Son geografías vividas, sustentadas por rutas de pastoreo, senderos y cuidados heredados. Sin embargo, su apertura los hace vulnerables. Están expuestos a la invasión y a la intimidación orquestada , a un régimen que interpreta la movilidad misma como una reivindicación.

La violencia es multidireccional. El colono imita al palestino y quema la tierra; imita el pastoreo incluso mientras sacrifica al rebaño; prende fuego a los olivos y desgarra la misma tierra de la que extraen su tenaz vida. El ataque a Masafer Yatta no fue un estallido aislado. Incidentes similares se han documentado en Cisjordania con una frecuencia cada vez mayor desde octubre de 2023: en al-Tuwani , donde los colonos impidieron a los agricultores acceder a sus tierras durante la cosecha de aceitunas; en Susiya, donde la expansión de los puestos de avanzada ha expulsado a las familias de las zonas de pastoreo que han utilizado durante generaciones; en Jinba, donde las designaciones militares de «zona de tiro» se han convertido en armas para facilitar el desplazamiento. El patrón es consistente: la violencia crea hechos sobre el terreno que luego las medidas administrativas consolidan.

Pero, más que nada, el terror de los colonos busca confinar, demoler y hacer la vida invivible : comprimir la existencia en recintos cada vez más estrechos donde la partida empieza a aparecer como el único horizonte restante. Lo que distingue el momento actual no es la invención de estas tácticas, sino su intensificación y coordinación. 

El terrorismo de los colonos siempre ha sido una característica de la ocupación, pero ahora opera con un descaro que también implica la aprobación oficial. Los ministros israelíes celebran abiertamente los ataques. Las investigaciones policiales son superficiales o inexistentes. El mensaje es claro: la presencia palestina es provisional, sujeta a revocación mediante una combinación de restricciones legales e intimidación física.

Anexión y legalización

Lo que se ha producido no es una proclamación dramática de soberanía, sino algo mucho más insidioso: un sigiloso endurecimiento del control. En los últimos meses, el gobierno israelí ha impulsado una serie de medidas que funcionan como instrumentos de absorción territorial. En enero, la Knéset aprobó una ley que legaliza de hecho decenas de asentamientos avanzados construidos en tierras palestinas privadas, otorgándoles retroactivamente estatus oficial. La ley permite a los colonos reclamar la propiedad de las tierras que han ocupado, a menudo durante años, alegando que su presencia fue autorizada, incluso cuando dicha autorización no existía. En teoría, los propietarios palestinos tienen derecho a una indemnización, pero el mecanismo para obtenerla es engorroso, requiere la intervención de los tribunales israelíes y no ofrece garantías de éxito.

Simultáneamente, el gobierno ha tomado medidas para flexibilizar las restricciones a la expansión de los asentamientos. Los comités de planificación, que antes requerían coordinación con la Administración Civil —el organismo militar israelí que gobierna el Área C—, ahora pueden aprobar la construcción con mayor rapidez. Se han agilizado los procesos de revisión ambiental. Las evaluaciones arqueológicas, que antes retrasaban algunos proyectos, ahora se agilizan o se eximen de su aplicación. El efecto acumulativo es la eliminación de las trabas burocráticas que, en ocasiones, habían frenado el crecimiento de los asentamientos. Lo que antes era gradual se acelera.

Estas medidas se presentan como ajustes administrativos, pero funcionan como instrumentos de absorción territorial. La anexión no se declara, sino que se sedimenta, capa por capa, permiso por permiso, registro por registro.

Al abrir los registros de tierras y eliminar las salvaguardias, el Estado transforma el paisaje en un mercado donde convergen el poder, el capital y la coerción. La violencia es burocrática, su lenguaje técnico, pero su efecto inequívocamente político: la supresión progresiva de la presencia espacial palestina en favor de una reivindicación soberana que avanza sin siquiera nombrarse.

Estas medidas también socavan lo que queda de la autonomía administrativa palestina. El marco de Oslo, ya fracturado y desigual, se basaba en la ficción de una autoridad delegada en zonas designadas de Cisjordania, las llamadas Áreas A y B. Ahora, incluso esa ficción se está desmantelando metódicamente. 

Al extender los poderes de ejecución israelíes a ámbitos que antes gestionaban las instituciones palestinas —planificación, regulación ambiental, patrimonio—, la arquitectura de un autogobierno limitado se derrumba hacia adentro. La Autoridad Palestina no se enfrenta a una ruptura abierta, sino que es ignorada, se vuelve irrelevante y se ve desplazada discretamente por un régimen de supervisión directa. Lo que parece una reforma de la gobernanza es, de hecho, la reconfiguración de la soberanía sobre el terreno.

La gravedad de estas medidas no reside solo en su impacto inmediato, sino también en su ambición temporal. No se trata de una política reactiva, sino de una política de permanencia. Busca impedir el futuro reconfigurando el presente, arraigando el control israelí tan profundamente en el tejido jurídico y administrativo del territorio que cualquier reversión resulta inimaginable. 

Los defensores occidentales de Israel podrán emitir condenas, pero la maquinaria de consolidación avanza con calma procesal. Cada ajuste regulatorio, cada aprobación de planificación, cada registro de tierras transforma gradualmente el statu quo en algo que el derecho internacional ya no tiene el vocabulario para cuestionar.

La lógica de la compresión 

El bloqueo restringe la circulación económica. El terrorismo vuelve el espacio físico peligroso e incierto. La ley impide el acceso a recursos legales y la autonomía administrativa. La crisis bancaria impide que incluso quienes poseen capital accedan a él de forma segura. La violencia de los colonos impide que incluso quienes poseen tierras puedan trabajarlas con seguridad. La anexión legal impide que incluso quienes poseen títulos de propiedad puedan defenderlos. 

Juntos, producen un estado en el que la protección retrocede y la exposición se vuelve algo común. 

El objetivo no es eliminar aún a la población palestina —tal proyecto provocaría la condena internacional y la resistencia organizada—, sino gestionarla en el umbral de su viabilidad. Los palestinos permanecen, pero su capacidad de reproducción social, económica y política autónoma continúa reduciéndose. Las empresas operan, pero en condiciones que impiden su expansión. Los agricultores cultivan, pero en parcelas cada vez más pequeñas. Las instituciones funcionan, pero sin los recursos ni la autoridad para servir eficazmente a su población. La vida continúa, pero en corredores estrechos. 

Lo que hace a este régimen particularmente efectivo es su difusión de responsabilidad. Ningún actor es el único responsable. El banco corresponsal alega cumplimiento normativo. El colono alega legítima defensa o derecho bíblico. El comité de planificación invoca regulaciones de zonificación. El soldado acata órdenes. Cada decisión es defendible en su propio ámbito, justificada por precedentes, necesidad o presión externa. Sin embargo, el patrón, invisible a nivel de acciones individuales, se vuelve legible en conjunto. Lo que parece fricción administrativa, imperativo de seguridad o riesgo de mercado se revela, con el tiempo, como una constricción organizada.

La realidad experiencial para quienes se ven sometidos a este régimen es la de un ajuste crónico. El comerciante de Ramala, que antes planificaba con cinco años de antelación, ahora calcula con trimestres, sin saber si su banco aceptará los retiros o si las nuevas restricciones interrumpirán su cadena de suministro. El pastor de Masafer Yatta, que antes pastaba en las laderas que su familia ha cultivado durante generaciones, ahora confina su rebaño en valles a la vista del pueblo; sus hijos aprenden a ser precavidos antes que a confiar. El urbanista municipal de Belén, que antes diseñaba expansiones, ahora dedica su tiempo a gestionar rechazos de permisos y a negociar órdenes de demolición, con su formación profesional reducida a la gestión de crisis. El tiempo se vuelve reactivo en lugar de proyectivo. La planificación solo se extiende hasta el siguiente permiso. 

Esta lógica no es exclusiva de Cisjordania. En geografías dispares, encontramos patrones similares: la reducción de derechos, la disminución de bienes públicos, la contracción de las posibilidades políticas, la normalización de la emergencia como estructura. En Gaza, el bloqueo ha funcionado durante casi dos décadas como un laboratorio de disminución controlada, manteniendo a una población por encima del umbral de la catástrofe humanitaria, al tiempo que impide el desarrollo económico o la autonomía política. Y con la destrucción de Gaza, la vida se reduce a un espacio más reducido y a una ingesta calórica controlada. 

La política de choque y el desgaste burocrático no son opuestos; son ritmos complementarios dentro de un mismo orden. El espectáculo desestabiliza la percepción, anunciando transformación y ruptura, mientras que las medidas administrativas recalibran discretamente lo que es habitable. La ofensiva ejecutiva de la administración Trump —órdenes emitidas en rápida sucesión, políticas revertidas y restablecidas, normas violadas y defendidas al mismo tiempo— genera desorientación. La atención se dispersa. Lo que ayer parecía escandaloso se convierte hoy en telón de fondo. Mientras tanto, el trabajo menos visible continúa: la reescritura de las regulaciones, la remodelación de los tribunales, la ampliación de la discreción de aplicación. Lo espectacular y lo procesal colaboran: uno agota la capacidad de indignación, el otro incrusta restricciones en la arquitectura institucional.

Lo que se está construyendo, entonces, no es una crisis temporal, sino una condición duradera. El bloqueo bancario en Cisjordania no está diseñado para resolverse, sino para gestionarse. La violencia de los colonos no es una aberración que deba corregirse, sino calibrarse. La anexión legal no es una desviación de las normas internacionales, sino parte de ella, la nueva normalidad. 

La cuestión no es si estos procesos se intensificarán —ya se están intensificando— sino si quienes están sujetos a ellos reconocerán el patrón a tiempo para interrumpirlo, si la atención global puede mantenerse en ausencia de una violencia espectacular, si la solidaridad puede unirse al lento proceso de compresión con la misma ferocidad con la que antaño respondió al choque repentino de la masacre. 

Por ahora, la lógica de la compresión avanza con la confianza de un proyecto que ha calculado los límites de la resistencia. Apuesta a que las poblaciones mantenidas por debajo del umbral de ruptura se adaptarán en lugar de rebelarse, se agotarán en la navegación en lugar de organizarse para la transformación. 

Que esta apuesta se sostenga no depende del ingenio de los mecanismos —que ya están en funcionamiento— sino de la capacidad de quienes están sujetos a ella de rechazar las condiciones, de encontrar en la condición misma de compresión las bases para el rechazo colectivo.

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Abdaljawad Omar es escritor y profesor adjunto en la Universidad Birzeit, Palestina.