Gaceta Crítica

Raïs Neza Boneza (PEOPLE`S DISPTATCH) 11 de febrero de 2026

A Europa le gusta creer que ha pasado página. Pero sigue releyendo el mismo capítulo, solo que con mejor iluminación ,  escribe Raïs Neza Boneza.

El primer ministro canadiense, Mark Carney, en el Foro Económico Mundial de Davos-Klosters, Suiza, el 20 de enero. (Foro Económico Mundial /Ciaran McCrickard/CC BY-NC-SA 4.0)

Hay momentos en la política global en que la máscara se cae, no porque el poder de arrepentimiento descubra la moralidad, sino porque mantener el desempeño se vuelve demasiado costoso.

Recientemente, en Davos, el primer ministro canadiense, Mark Carney, hizo algo inusual. Admitió (casi con naturalidad) que el llamado  orden internacional basado en normas  nunca ha sido lo que decía ser.

Que las normas se aplicaban de forma desigual. Que los más fuertes se eximían sistemáticamente. Que la integración, antes presentada como beneficio mutuo, se ha convertido cada vez más en una herramienta de coerción.

Por un breve instante, casi se sintió alivio. No porque la verdad fuera nueva, sino porque por fin se decía en voz alta. Hemos vivido bajo este sistema durante generaciones. Nacimos en él. Nos disciplinamos. Se nos dijo que era neutral, benévolo e inevitable.

Se nos instruyó para que respetáramos las «reglas» escritas, interpretadas e impuestas en otros lugares, generalmente en nuestra contra. El resultado nunca fue orden, sino obediencia; nunca justicia, sino gestión.

Y, sin embargo, el sistema perduró, no porque fuera cierto, sino porque todos acordaron comportarse  como si lo fuera . Esta es la verdadera fuente de su poder.

Y también su debilidad fatal.

Cuando un actor solista deja de actuar –cuando se retira el cartel del escaparate– la ilusión empieza a resquebrajarse.

Es en este contexto que debe leerse el sermón de Emmanuel Macron en Davos. Su denuncia de la «ley del más fuerte» en el escenario internacional sonó casi… progresista.

Un presidente francés que habla el lenguaje de la moderación anticolonial. Uno podría incluso verso tentado a aplaudir.

Pero casi.

El presidente francés, Emmanuel Macron, en la pantalla durante su discurso en la reunión anual del Foro Económico Mundial en Davos, Suiza, en enero de 2018. (Foro Económico Mundial/Flickr/Valeriano Di Domenico/CC BY-NC-SA 2.0)

Porque es difícil tomar en serio las conferencias sobre el poder cuando vienen de países que en realidad nunca lo renunciaron, sólo lo renombraron.

Francia, después de todo, insiste en que ha superado el colonialismo. Lo que queda no son colonias, sino  territorios . No dominación, sino  administración . No ocupación, sino  colectividades de ultramar .

El vocabulario es elegante; la estructura no. Del Caribe al Pacífico, el patrón se repite.

En Martinica, las protestas contra un costo de vida insoportable no se responden con reformas estructurales, sino con porras policiales y arrestos. En Nueva Caledonia, las demandas de autodeterminación que se vienen gestando desde hace décadas chocan con la ingeniería electoral y la coreografía habitual del «restablecimiento del orden».

En el océano Índico, la contradicción es aún más evidente. Mayotte permanece bajo control francés a pesar de las reiteradas resoluciones de la ONU que la reconocen como parte de las Comoras. El derecho internacional, al parecer, es vinculante, salvo cuando no lo es.

Curiosamente, cuando la ONU propuso establecer un día internacional contra el colonialismo en todas sus formas , Francia, gran parte de Europa Occidental y Estados Unidos se negaron a apoyarlo. El colonialismo es aparentemente inaceptable, siempre que la definición no incluya el ámbito doméstico.

Protesta contra el alto coste de la vida en Martinica, octubre de 2024. (RCI Martinique/Wikimedia Commons/CC BY 3.0)

Pero el colonialismo moderno ya rara vez se anuncia con banderas y gobernantes. Prefiere los saldos.

El franco CFA (franco de la Comunidad Financiera Africana) sigue siendo uno de los instrumentos más duraderos de la influencia europea en África.

Catorce países aún utilizan una moneda cuyo valor se fija en París, cuyas reservas se mantienen parcialmente en el extranjero y sobre la cual las poblaciones locales no ejercen ningún control significativo.

Se concedió la independencia política. No así la soberanía monetaria.

Los Países Bajos ofrecen su propia versión de esta silenciosa continuidad. Desde las islas caribeñas, aún atadas a La Haya, hasta la larga vida económica extractiva de Indonesia, y las estructuras corporativas que canalizan la riqueza a través de las asimetrías poscoloniales, el colonialismo holandés no desapareció, sino que se profesionalizó.

Subcontrató la violencia a los contratos y la dominación a la contabilidad.

En toda Europa, el patrón es reconocible. El poder colonial no desapareció. Se diversificó. Y cuando el apalancamiento financiero sea insuficiente, surjan otras herramientas.

En el Sahel, grupos armados aterrorizan a la población civil en medio de una densa niebla de injerencia externa. Las antiguas potencias coloniales se presentan como garantías de la seguridad, mientras se multiplican las preguntas sobre el flujo de armas, las redes de entrenamiento y las estrategias de desestabilización.

Cuando los gobiernos africanos señalan con el dedo, los medios occidentales responden con incredulidad o silencio. Lo que nos lleva a otro instrumento de control persistente: la narrativa.

El coronel Assimi Goïta, jefe del gobierno de transición de Malí, firma la Alianza de los Estados del Sahel el 16 de septiembre de 2023. (X, Presidente de la Transición, Jefe de Estado)

Las corporaciones mediáticas francesas u occidentales aún dominan amplios sectores del espacio informativo africano, moldeando las percepciones de legitimidad, resistencia y terrorismo. Los grupos armados se convierten en rebeldes cuando les conviene.

Los gobiernos que afirman su soberanía se convierten en «juntas». Cuando los países suspenden o expulsan a medios extranjeros acusados ​​de manipulación, la indignación en Europa es inmediata. Cuando se silencian las voces africanas, la indignación es opcional.

Militarmente, el mensaje de África se ha vuelto inequívoco. Malí, Níger, Burkina Faso, Senegal, Chad. Se ha pedido a las fuerzas francesas que se retiren.

Y en toda el África francófona, las protestas contra las aspiraciones coloniales francesas siguen aumentando, no por moda, sino por memoria.

Recuerdo del trabajo forzoso en África Central. Recuerdo de las pruebas nucleares en Argelia, que contaminaron tierras y cuerpos durante generaciones. Recuerdo de los  tiradores senegaleses, enviados a morir por Francia y luego fusilados cuando exigieron su paga.

Las cifras siguen siendo “poco claras”. La violencia, no.

Tirailleurs argelinos en Francia en 1914. (Agence Rol – Mundo Gráfico/ Wikimedia Commons/Dominio público)

A Europa le gusta creer que ha pasado página.

Pero sigue releyendo el mismo capítulo, sólo que con mejor iluminación.

Por eso importan las recientes admisiones occidentales sobre el colapso del orden basado en reglas, pero solo si se toman en serio. Porque este sistema nunca se sostuvo sobre la justicia, sino sobre el ritual. Sobre la participación. Sobre el silencio.

Ese acuerdo se está rompiendo. La integración se ha convertido en una vulnerabilidad. El comercio se ha convertido en una herramienta. Las finanzas se han convertido en un arma. Instituciones que antes se presentaban como neutrales (OMC, marcos de la ONU, foros multilaterales) se ven cada vez más expuestas como escenarios de imposición selectiva.

Cuando las reglas dejan de protegerte, no las reformas con educación. Te protege a ti mismo.

Así que sí, hay que reconocerle el mérito a quien lo merece. Cuando los líderes occidentales admiten la ficción, es un paso. Pero es necesaria la vigilancia.

Porque la historia nos enseña una lección sencilla: nada verdaderamente bueno ha surgido de que los imperios descubran la humildad ante el micrófono. Sobre todo cuando aún se niegan a practicarla en casa.

Raïs Neza Boneza es autor de ficción, no ficción, libros de poesía y artículos. Nacido en la provincia de Katanga, República Democrática del Congo (antiguo Zaire), Raïs es miembro del Comité Editorial de Transcend Media Service  y coordinador de la  Red Transcend para el Desarrollo de la Paz y el Medio Ambiente en los Grandes Lagos de África Central y Africana.