Gaceta Crítica

Qassam Muaddi (MONDOWEISS), 26 de Enero de 2026

La ciudad de Silwan ha estado en el centro de la ocupación de los barrios palestinos que quedan en Jerusalén por parte de colonos israelíes. Un reciente fallo judicial israelí aprobó la expulsión forzosa de 40 familias, el golpe final a una batalla legal que se ha prolongado durante décadas.

Una bandera israelí ondea en la casa de una familia palestina que fue ocupada por colonos israelíes en el barrio de Batn al-Hawa de Silwan, en la Jerusalén Oriental ocupada (Foto: Saleh Zghari)

Un barrio palestino entero en la Jerusalén ocupada está siendo borrado.

Unas 40 familias palestinas del barrio de Batn al-Hawa de Silwan, una localidad palestina situada a los pies de la Ciudad Vieja de Jerusalén, han recibido órdenes de abandonar sus hogares. La orden se produjo después de que un tribunal israelí diera su fallo final sobre un caso que se ha prolongado durante décadas, cediendo el terreno donde se encuentran sus viviendas a una organización de colonos israelíes. Varias familias ya han sido expulsadas de sus hogares en las últimas semanas.

La ciudad de Silwan forma parte de Jerusalén Este y se encuentra en el valle de Wadi Hilweh, justo al sur de las murallas de la Ciudad Vieja de Jerusalén, con una población estimada de 55.000 habitantes. A lo largo de los años, Silwan ha sido blanco de proyectos de asentamiento israelíes, y ha visto cómo colonos israelíes ocupaban unas 65 localidades de la ciudad, además de construir un parque bíblico llamado «la ciudad de David», gestionado por colonos religiosos, en lugar de viviendas palestinas.

Pero desde diciembre, una zona específica de Silwan ha sido el centro de las noticias en Palestina: el barrio de Batn al-Hawa, donde decenas de viviendas palestinas han sido blanco de colonos israelíes durante años. Desde 2015, el terreno en cuestión, donde se encuentran las viviendas, ha sido reclamado ante los tribunales israelíes por Ateret Cohanim, una organización de colonos israelíes dedicada a la confiscación de propiedades palestinas en Jerusalén. El grupo puede reclamar la propiedad de las tierras, que albergan a familias palestinas, gracias a una ley israelí aprobada en 1970, que permite a los israelíes reclamar propiedades de judíos en Jerusalén en cualquier momento anterior a 1948. La ley israelí no otorga a los palestinos el mismo derecho a reclamar sus hogares y propiedades, que perdieron durante la Nakba de 1948.

La ley permite a grupos como Ateret Cohanim reclamar propiedades en nombre de propietarios judíos anteriores, que, en el caso de Batn al-Hawa, eran judíos yemeníes que se mudaron a Silwan en la década de 1880.

“Estamos hablando de una reclamación que se remonta a la época otomana”, declaró a Mondoweiss Ameer Maragha, residente y activista juvenil de Silwan . “Las autoridades turcas presentaron documentos de sus archivos que demostraban que el terreno era propiedad estatal y que las familias judías yemeníes fueron alojadas allí por las autoridades otomanas como un caso de vivienda social, no como propietarias. Aun así, Ateret Cohanim ganó el caso en el tribunal israelí”, señaló. 

Las familias palestinas de Silwan apelaron, y la batalla legal continuó durante una década, hasta diciembre pasado, cuando la Corte Suprema de Israel dio su fallo final a favor de Ateret Cohanim, dando a las familias palestinas un aviso final para evacuar sus hogares.

Kayed Rajabi, cabeza de familia de una de las familias amenazadas de expulsión, declaró a Mondoweiss : «Solo en este edificio, hay seis apartamentos donde viven mi esposa e hijos, dos de mis hermanos con sus esposas e hijos, dos de mis hermanas con sus esposos e hijos, y mi hijo con su esposa embarazada. Somos 39 personas en total, incluidos 20 niños».

Las seis familias Rajabi recibieron la notificación de evacuación a principios de enero, sin una fecha límite clara, lo que significa que viven cada día con la incertidumbre de si será su último día en sus hogares. Kayed Rajabi espera que la policía israelí haga cumplir la orden de evacuación en las próximas semanas.

“Nuestra familia vive en Silwan desde 1967, después de que las autoridades israelíes nos obligaran a abandonar nuestras viviendas originales en el barrio de Sharaf, en la Ciudad Vieja de Jerusalén, a solo un kilómetro, para ampliar el barrio judío”, explicó Rajabi. “Por suerte, mi abuelo había comprado este terreno en Batn al-Hawa, en Silwan, y él y sus hijos, incluido mi padre, construyeron la primera planta de la casa, y fue aquí donde nací”, continuó.

Kayed Rajabi recordó: «Fue alrededor de 2021 cuando recibimos la primera notificación del tribunal israelí de que Ateret Cohanim reclamaba nuestra casa, así que fuimos a los tribunales y mostramos nuestros documentos y títulos de propiedad, pensando que al menos recibirían algún reconocimiento, pero el tribunal falló en nuestra contra, así que apelamos. Pero ahora se acabó».

“Ahora estamos buscando apartamentos para alquilar, que no hay mucha disponibilidad en Jerusalén, y los que hay son demasiado caros y piden que se paguen seis meses de alquiler por adelantado”, lamentó.

Ameer Maragha explicó que “Kayed Rajabi y las familias de sus hermanos son solo seis de 30 a 40 casos similares, lo que significa que una parte entera de Silwan está siendo desarraigada, con reclamos que se remontan a más de un siglo atrás”.

“Las familias judías que vivían aquí antes de la Nakba eran parte del tejido social, y las familias palestinas guardan buenos recuerdos de los tiempos en que sus vecinos judíos estaban presentes, pero los acontecimientos de la Nakba de 1948 forzaron una segregación donde estas familias judías tuvieron que irse al lado controlado por Israel”, detalló Maragha.

“Algunas de las propiedades que dejaron eran públicas, que luego fueron compradas por propietarios privados, como la tierra de los Rajabis, donde tienen su casa, y estas propiedades están siendo reclamadas por grupos de colonos que afirman que fueron propiedad judía en el pasado”, dijo Maragha.

“Otras propiedades permanecieron en manos del Estado jordano, que anexó la parte oriental de Jerusalén después de la Nakba, pero después de que Israel ocupara Jerusalén en 1967, estas propiedades pasaron al ‘custodio de las propiedades de los ausentes’ del Estado israelí, que en algunos casos transfirió las propiedades a grupos de colonos”.

Al final, los palestinos son expulsados ​​de sus hogares, si no acatando ellos mismos la orden del tribunal israelí, entonces por la fuerza de la policía israelí, como suele ocurrir.

“Mis vecinos, la familia Shweiki, compuesta por varios hogares con 23 personas, incluidos 15 niños, fueron expulsados ​​hace dos meses, y lo vi todo”, dijo Kayed Rajabi.

“La policía llegó por la mañana, acompañada de colonos de Ateret Cohanim, y empezaron a llevarse el contenido de la casa con una grúa y a tirarlo todo a la calle: los muebles, las camas, todo, mientras la familia observaba”, describió. “Entonces los colonos entraron en la casa, cerraron las puertas y se marcharon, y una semana después, una familia de colonos israelíes se instaló allí”.

La vida cambió mucho para los Rajabis desde que sus vecinos fueron reemplazados. Como es típico en los barrios palestinos, las familias funcionan como una sola unidad social, a menudo con sus hogares abiertos unos a otros. Pero según Kayed Rajabi, «los colonos israelíes no nos ven como vecinos, sino como amenazas, y llaman a la policía para quejarse cada vez que les molesta nuestra presencia».

“A mi hijo de 23 años lo arrestaron dos días y luego le dieron cinco días de arresto domiciliario porque algunos colonos se quejaron de que cantaba ‘Allahu Akbar’ demasiado fuerte”, recordó Rajabi. “Es una reducción de la libertad de vida en nuestro propio barrio, que básicamente nos hace sentir como si fuéramos los extraños”, añadió.

Es un sentimiento compartido por Ameer Maragha, quien afirmó: «Todo el paisaje de Silwan está cambiando hasta tal punto que pronto será difícil adivinar que era un pueblo palestino. Las patrullas policiales aumentarán a medida que crezca el número de colonos, lo que significa más arrestos y redadas para nosotros», señaló Maragha. «Pero lo más difícil es que nosotros, los habitantes de Silwan, hemos hecho todo lo posible por defender nuestra existencia aquí con muy poco apoyo de nadie», añadió.

“Abrí los ojos al mundo en esta casa”, suspiró Kayed Rajabi. “Mi padre y mis tíos la construyeron con mucho sacrificio, cargando materiales de construcción a lomos de un burro durante kilómetros, y mis hermanos y yo seguimos ampliándola para albergarnos a todos. Es más que una casa; es un legado familiar, nuestra historia”, dijo.

“Tengo la conciencia tranquila de haber hecho todo lo posible por defenderla, y tendrán que sacarnos a mí y a mi familia por la fuerza, y aun así no me iré de Jerusalén ni aunque tenga que pagar un alquiler caro”, dijo con firmeza. “Pero no puedo dejar de preguntarme: ¿Por qué las familias palestinas en Jerusalén tenemos que afrontar este desplazamiento solas?”