Gaceta Crítica

Ramzy Baroud (THE PALESTINE CHRONICLE Y CONSORTIUM NEWS) 20 de enero de 2026

La aniquilación de Gaza ha hecho que la violencia en Cisjordania parezca secundaria en la imaginación global, escribe Ramzy Baroud.

Soldados de las FDI asaltan Yenín, Cisjordania ocupada, enero de 2025. (Unidad del Portavoz de las FDI/Wikimedia Commons/CC BY-SA 3.0)

Conmoción y pavor. La frase es apropiada para describir lo que Israel ha hecho en la Cisjordania ocupada casi inmediatamente después de los sucesos del 7 de octubre de 2023 y el inicio del genocidio israelí en Gaza .

En su libro La doctrina del shock , Naomi Klein define “conmoción y pavor” no sólo como una táctica militar, sino como una estrategia política y económica que explota momentos de trauma colectivo (ya sea causado por una guerra, un desastre natural o un colapso económico) para imponer políticas radicales que de otro modo encontrarían resistencia.

Según Klein, las sociedades en estado de shock se vuelven desorientadas y vulnerables, lo que permite a quienes están en el poder impulsar transformaciones radicales mientras la oposición queda fragmentada o abrumada.

Aunque esta política se debate a menudo en el contexto de la política exterior estadounidense —desde Irak hasta Haití—, Israel ha empleado tácticas de choque y pavor con mayor frecuencia, consistencia y refinamiento. A diferencia de Estados Unidos, que ha aplicado la doctrina de forma episódica en teatros de operaciones distantes, Israel la ha empleado continuamente contra una población cautiva que vive bajo su control militar directo.

De hecho, la versión israelí de conmoción y pavor ha sido durante mucho tiempo la política habitual para reprimir a los palestinos . Se ha aplicado durante décadas en el territorio palestino ocupado y se ha extendido a los países árabes vecinos siempre que convenía a los objetivos estratégicos israelíes.

Lo que está en marcha, por lo tanto, es una carrera contrarreloj. Israel trabaja para consolidar lo que espera que se convierta en una nueva realidad irreversible sobre el terreno.

En el Líbano , este enfoque se conoció como la Doctrina Dahiya , llamada así por el barrio de Dahiya en Beirut que fue destruido sistemáticamente por Israel durante su guerra de 2006 contra el Líbano.

La doctrina propugna el uso de una fuerza desproporcionada contra zonas civiles, el ataque deliberado a la infraestructura y la transformación de barrios enteros en escombros para disuadir la resistencia mediante el castigo colectivo.

Un cráter en Dahieh en 2008, dos años después de la Guerra del Líbano de 2006. (Magne Hagesæter /Wikimedia Commons/CC BY-SA 3.0)

Gaza ha sido el epicentro de la aplicación de esta táctica por parte de Israel. En los años anteriores al genocidio, las autoridades israelíes marcaron cada vez más sus ataques contra Gaza como guerras limitadas y controladas, diseñadas para debilitar periódicamente la resistencia palestina.

Estas operaciones se racionalizaron a través del concepto de “cortar el césped”, una frase utilizada por los estrategas militares israelíes para describir el uso periódico de una violencia abrumadora para “restablecer la disuasión”.

La lógica era que la situación en Gaza no podía resolverse políticamente, sino sólo gestionarse indefinidamente mediante una destrucción recurrente.

Lo que ocurrió en Cisjordania poco después del inicio del genocidio en Gaza siguió un patrón sorprendentemente similar.

A partir de octubre de 2023, Israel lanzó una campaña de violencia sin precedentes en Cisjordania.

Esto incluyó incursiones militares a gran escala en ciudades y campos de refugiados, el uso rutinario de ataques aéreos (anteriormente poco comunes en Cisjordania), el despliegue generalizado de vehículos blindados y un aumento de la violencia de los colonos llevado a cabo con el respaldo o la participación directa del ejército israelí.

El número de muertos aumentó comprimido: cientos de palestinos murieron en cuestión de meses, incluidos niños .

Campos de refugiados enteros, como Yenín, Nur Shams y Tulkarem, fueron sometidos a una destrucción sistemática: se destrozaron carreteras, se demolieron viviendas, se destruyeron las redes de agua y electricidad, y se restringió severamente el acceso a la atención médica. Las fuerzas israelíes asediaron repetidamente las comunidades, impidiendo el movimiento de ambulancias, periodistas y trabajadores humanitarios.

Al mismo tiempo, Israel aceleró la limpieza étnica de las comunidades palestinas, particularmente en la Zona C.

Decenas de aldeas beduinas y rurales fueron desalojadas por la fuerza mediante una combinación de órdenes militares, ataques de colonos, demoliciones de viviendas y la negación del acceso a la tierra y al agua. Familias fueron expulsadas mediante un terror constante diseñado para hacer imposible la vida cotidiana.

Sin embargo, el período más violento de agresión israelí en Cisjordania desde la Segunda Intifada (2000-2005) ha sido en gran medida pasado por alto, en parte debido a la magnitud y el horror del genocidio de Israel en Gaza.

La aniquilación de Gaza ha hecho que la violencia en Cisjordania parezca secundaria en la imaginación global, a pesar del hecho de que sus consecuencias a largo plazo pueden resultar igualmente devastadoras.

Al mismo tiempo, el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, y su coalición extremista lograron presentarse ante el mundo como imprudentes, desenfrenados e impulsados ​​ideológicamente, dispuestos y capaces de expandir el ciclo de destrucción mucho más allá de Gaza, hacia Cisjordania y a través de las fronteras de Israel hacia los países árabes vecinos.

Esta manifestación de extremismo funcionó como una estrategia política. Las consecuencias son ahora inconfundibles.

Amplias zonas de Cisjordania se encuentran en ruinas. Comunidades enteras han sido destrozadas, y su tejido social y físico ha sido desmantelado deliberadamente.

Según el Organismo de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas paralos Refugiados de Palestina en el Cercano Oriente, más de 12.000 niños palestinos siguen desplazados , lo que sugiere cada vez más un desplazamiento que puede volverse permanente en lugar de temporal.

La historia, sin embargo, ofrece una lección crucial. La lucha palestina contra el colonialismo israelí ha demostrado repetidamente que los palestinos no pueden permanecer pasivos indefinidamente.

A pesar de la parálisis y fragmentación de su liderazgo político, la sociedad palestina ha regenerado consistentemente su capacidad de resistencia.

Israel también comprende esta realidad. Sabe que la conmoción no es infinita, que el miedo eventualmente da paso al desafío, y que una vez que el trauma inmediato comienza a desvanecerse, los palestinos se reorganizarán y lucharán contra las condiciones de dominación impuestas.

Lo que está en marcha es, pues, una carrera contra el tiempo.

Israel está trabajando para consolidar lo que espera que se convierta en una nueva realidad irreversible sobre el terreno: una que permita la anexión formal, normalice el gobierno militar permanente y complete la limpieza étnica de grandes segmentos de la población palestina.

Por esta razón, es esencial una comprensión más profunda y sostenida de los acontecimientos actuales en Cisjordania. Si no se confronta esta realidad directamente, los aviones israelíes seguirán adelante sin apenas oposición.

Exponer, resistir y, en última instancia, derrotar estos designios no es sólo una cuestión de análisis político, sino un imperativo moral inseparable del apoyo al pueblo palestino para que restablezca su dignidad y logre la libertad que le ha sido negada durante mucho tiempo.

Ramzy Baroud es periodista y editor de  Palestina Chronicle .  Es autor de cinco libros, entre ellos: “ Estas cadenas se romperán: Historias palestinas de lucha y desafío en las cárceles israelíes ”  (2019), “ Mi padre fue un luchador por la libertad: La historia no contada de Gaza ” (2010) y “ La segunda intifada palestina: Crónica de la lucha de un pueblo ” (2006). El Dr. Baroud es investigador principal no residente en el Centro para el Islam y Asuntos Globales (CIGA) de la Universidad Zaim de Estambul (IZU).