Gaceta Crítica

Majd Jawad (MONDOWEISS), 5 de Enero de 2026

La última familia de la aldea palestina de Yanoun abandonó su hogar la semana pasada, uniéndose a una lista creciente de comunidades que han sido borradas de la existencia a través del establecimiento de «puestos de pastoreo» israelíes en su lugar.

Vista general de la escuela Yanoun, 15 de septiembre de 2015. (Foto: Nedal Eshtayah/APA Images)

Mi última visita a la aldea de Yanoun fue hace unos dos años, cuando informé sobre la única escuela que quedaba en la asediada aldea, en el norte de Cisjordania ocupada. Los colonos israelíes y el ejército habían estado hostigando constantemente a los residentes de la aldea palestina para intentar obligarlos a irse.

«Observen el pueblo con atención y examínenlo con atención», me dijo entonces un representante local, Rashid Murrar. «Puede que no lo vean la próxima vez».

Tenía razón. Khirbet Yanoun, una pequeña aldea rural al sureste de Nablus conocida por su producción agrícola, ya no existe.

En la mañana del domingo 28 de diciembre de 2025, las autoridades militares israelíes emitieron una advertencia repentina : todos los residentes de Yanoun debían evacuar a las 4 p.m. 

Murrar empacó todas sus pertenencias al anochecer y abandonó Khirbet Yanoun con su familia. Antaño hogar de decenas de familias, el pueblo quedó completamente vacío por primera vez en décadas.

La familia de Murrar fue la última en mantenerse firme en la aldea ante la incesante expansión de los asentamientos. Desde finales de la década de 1990, cuando los asentamientos israelíes y sus puestos de avanzada asociados comenzaron a cercar Yanoun, ha habido cientos de intentos de vaciarla de sus habitantes.

Sin embargo, ninguna imagen de ese lento proceso de desplazamiento ha rivalizado con la escena que se desarrolló en Yanoun la semana pasada, con carreteras, casas y campos dejados en silencio.

Esta es la historia de cómo otra comunidad rural palestina ha sido objeto de una limpieza étnica por parte de colonos israelíes y el ejército israelí, uniéndose a la creciente lista de comunidades palestinas en las zonas rurales de Cisjordania que han sido borradas de la existencia.

Una vida como el infierno

La terrible experiencia de Yanoun comenzó entre 1996 y 1999, con el establecimiento del asentamiento israelí de Itamar y una serie de asentamientos fronterizos circundantes, como Giv’ot Olam y Givat Arnon (también conocida como Colina 777). Con el tiempo, estos asentamientos reforzaron su control sobre la aldea, restringiendo la circulación, el acceso a la tierra y la vida cotidiana.

Casi veinte familias fueron desplazadas de Yanoun en los años siguientes, muchas tras repetidos ataques de colonos. Para 2002, las familias restantes se vieron obligadas a abandonar la aldea por completo durante casi un año, trasladándose a la cercana ciudad de Aqraba, donde se alojaron con familiares o alquilaron pequeños apartamentos.

Rashid Murrar describe los ataques como implacables y calculados. «Vinieron con perros y armas. Golpearon a los residentes», dijo. «Nos dijeron que no querían ver a nadie aquí la semana siguiente y que debíamos mudarnos a Aqraba».

En 2005, tras la presión de organizaciones humanitarias y activistas internacionales que los acompañaban, los residentes de Yanoun regresaron a sus hogares. Pero la violencia nunca cesó y se intensificó aún más en los últimos meses.

Colonos enmascarados entraban regularmente en la aldea, según los residentes, golpeando a la gente, lanzando piedras, destrozando cultivos, vaciando tanques de agua y robando ovejas. «La vida se volvió insoportable», recordó Murrar. «Se convirtió en un infierno».

“Intentamos quedarnos en la aldea hasta nuestro último aliento, pero al final, nos sitiaron en nuestras casas”, dijo. “El ejército impidió que cualquier persona de fuera de la aldea tratara con nosotros, nos vendiera o nos comprara. Nuestro sustento y nuestra comida estaban sitiados”.

Hoy en día, los colonos israelíes suelen apoderarse de tierras palestinas en las zonas rurales de Cisjordania mediante el establecimiento de los llamados puestos de pastoreo : asentamientos ilegales que se establecen en tierras palestinas para el pastoreo de ganado, generalmente como preludio a formas más violentas de acoso e intimidación. Yanoun es uno de los primeros campos de prueba de esta estrategia de colonización rural, según el historiador e investigador social local Hamza Aqrabawi en una entrevista con Al-Quds al-Arabi el 29 de diciembre de 2025. 

Aqrabawi dijo a Al-Quds al-Arabi que un colono llamado Avraham Avri Ran estableció un puesto de pastoreo cerca de Yanoun a mediados de la década de 1990, que sirvió como punto de reunión para bandas de colonos y más tarde formó el núcleo de lo que se conocería como el movimiento Hilltop Youth .

El puesto avanzado establecido por Ran, ahora conocido como Giv’ot Olam, jugó un papel central en el lanzamiento de ataques organizados contra Yanoun y las comunidades circundantes, consolidando la posición de Ran como una de las figuras ideológicas clave del movimiento.

En los años siguientes, los ataques de colonos contra residentes de Yanoun continuaron de forma intermitente, y el primer linchamiento tuvo lugar en 1996, causando la pérdida total de audición de un anciano . Sin embargo, en los últimos años se ha observado una escalada significativa tanto en frecuencia como en gravedad. 

Según el alcalde de Aqraba, el municipio, que supervisa administrativamente Yanoun, ha documentado aproximadamente 273 ataques de colonos en los últimos dos años. Esto se suma a la continua confiscación de las tierras restantes de Yanoun, que no superan los 3500 dunams (350 hectáreas). Esto ocurre después de que casi el 80% del territorio de la aldea ya haya sido confiscado gradualmente por las autoridades israelíes, que la designaron zona militar cerrada o la destinaron directamente a la expansión de los asentamientos.

El municipio intentó apoyar la permanencia de los residentes eximiéndolos del pago de las tarifas de electricidad y agua, además de otros servicios. También se hicieron llamamientos a organizaciones internacionales para financiar proyectos agrícolas y de servicios.

“Pero bajo la ocupación, no podemos brindar seguridad”, declaró el alcalde de Aqraba. “ Solicitamos a varios organismos internacionales que proporcionaran proyectos agrícolas y de servicios para la aldea, pero no podemos brindarles protección y seguridad bajo la ocupación”.

En un esfuerzo por apoyar la perseverancia de los residentes, en el año 2000 los aldeanos renovaron una vieja casa para convertirla en escuela. El edificio no superaba los 150 metros cuadrados y constaba de solo tres habitaciones.

Como la ocupación israelí prohibió ampliar la escuela o incluso realizar reparaciones básicas, los aldeanos completaron el techo con láminas de acero corrugado, una medida destinada a evitar la demolición.

La escuela atendía a unos 20 estudiantes de la aldea. Para estos niños, el trayecto a la educación no era simplemente caminar hasta clase; la distancia a las escuelas cercanas era larga y el camino estaba plagado de obstáculos, incluyendo soldados en puestos de control, registros a lo largo del camino y la constante presencia de vehículos militares.

Salah al-Din Jaber, jefe del municipio de Aqraba, explicó que “los estudiantes son sometidos a registros por parte de soldados y puestos de control en su camino hacia y desde la escuela”.

A finales de diciembre de 2025, la escuela Yanoun fue clausurada. Estudiantes y profesores dejaron de asistir a clases tras la escalada de amenazas de los colonos y los continuos ataques que hicieron insegura la continuidad de la educación. 

“Los colonos instalaron puestos de control en las entradas de la aldea, lo que dificultó el acceso de los profesores”, dijo Jaber. “Esto provocó su cierre”.

El cierre de la escuela no fue simplemente una interrupción del aprendizaje. Fue la señal definitiva de que el tejido social de la comunidad había sufrido daños irreparables.

Tierra, agua y supervivencia

Yanoun era más que un conjunto de casas. Era una zona agrícola cuyo terreno fértil había servido de base a la vida local durante décadas.

Los lugareños cuentan a Mondoweiss que en el pasado los campos de trigo, cebada y lentejas se extendían por las laderas de Yanoun, mientras que los olivos antiguos, algunos de más de cien años, constituían una parte importante de la subsistencia del pueblo.

A la entrada del pueblo se encuentra Ain Yanoun, el manantial local que da nombre a la aldea y que se distingue por una estructura de piedra que recoge el agua de manantial que fluye desde el norte.

Muchos residentes prefieren el nombre «Ain Yanoun» a la designación árabe  khirbeh , que a menudo se traduce al español como «ruinas», argumentando que el término implica abandono. Insisten en que Yanoun nunca ha sido abandonada; sus olivos cuentan mucho de esa historia.

Sin embargo, esta importancia agrícola convirtió a la comunidad en un blanco. Las políticas israelíes aislaron cada vez más a los palestinos de sus tierras, impusieron restricciones al cultivo y utilizaron los asentamientos rurales como excusa para lo que muchos palestinos consideran una anexión de tierras de facto.

En 2006, los residentes solicitaron al Tribunal Supremo de Israel recuperar el acceso a sus tierras de cultivo. El tribunal dictaminó que negar el acceso a los agricultores con el pretexto de la protección era desproporcionado, permitiéndoles regresar bajo complejas medidas de seguridad que nunca los protegieron realmente.

El destino de Yanoun es similar al de docenas de aldeas palestinas en los alrededores de Itamar y sus corredores de expansión. Estas comunidades son blanco de ataques mediante una combinación de confiscación de tierras, asentamientos avanzados cerca de viviendas, puestos de control militares y severas restricciones a la agricultura y el pastoreo.

“Cada olivo que no se puede cosechar es un paso más hacia la destrucción de una aldea”, declaró el activista comunitario Ayham Abu Bakr a Mondoweiss . “Yanoun ha sido durante mucho tiempo un ejemplo vivo de esta estrategia”.

“El objetivo es una rendición gradual”, añadió. “Agotar a la gente hasta que la tierra quede vacía de sus dueños”.

Hoy, Yanoun está vacío. Pero su historia no ha terminado.

“Nos obligaron a irnos una vez, pero luego regresamos”, dice Murrar. “Ahora vivo en una casa vieja que considero temporal. Mi esposa vive lejos, en Aqraba. Tendremos que reunirnos allí muy pronto”.

Yanoun no desapareció de la noche a la mañana. Fue borrado poco a poco, pieza por pieza.