Gaceta Crítica

Ranjan Solomon (Publicado originalmente en el substack del autor), 24 de Diciembre de 2025

En lo que llamamos el día de Navidad, los cristianos que pueden permitírselo lo celebrarán con extravagancias, casas iluminadas, brillos, el pino, ropa nueva y regalos para los niños, regalos especiales, todo dependiendo de la clase-casta de la que uno emana.

Curiosamente, el 25 ^de  diciembre no conmemora el día del nacimiento de Cristo. La Biblia no indica la fecha, y los historiadores creen que Jesús probablemente nació en primavera u otoño, no en invierno. La fecha fue elegida por los primeros cristianos en el siglo IV por razones simbólicas, vinculándola con antiguas festividades del solsticio de invierno y la idea de la luz divina que entraba en el mundo.

Jesús nació en un estado humilde y vulnerable, identificándose desde el comienzo de su vida terrenal con los pobres y marginados. Su nacimiento en un establo, no en un palacio, significa que la verdadera grandeza se encuentra en la humildad y el servicio. El amor de Dios es para todos, desafiando las barreras humanas de casta, clase y privilegio.

Las estrellas y las luces brillantes del cielo atrajeron a los Magos, los Reyes Magos, científicos, sacerdotes y filósofos de la época, quienes siguieron la Estrella para encontrar al recién nacido Jesús. Le ofrecieron regalos de oro, incienso y mirra. Incluso los reyes los siguieron para encontrar al Niño Jesús. Todos querían saber dónde encontrar al «Rey de los judíos».

Fue en este punto que Jesús comenzó su camino en la vida, desde el pesebre hasta su muerte clavado en la cruz. A Herodes no le gustaba la presencia de Jesús, principalmente porque lo percibía como una amenaza directa a su poder político absoluto y a su trono. Herodes era notoriamente paranoico e inseguro respecto a su poder, tras haber sido nombrado rey por el Senado romano en lugar de heredar el trono por linaje real tradicional. Ya había ejecutado a varios miembros de su propia familia a quienes consideraba rivales.

La noticia de un rey profetizado representaba una amenaza existencial para su gobierno. En un intento por eliminar a este potencial rival, Herodes ordenó la «Masacre de los Inocentes»: el asesinato de todos los niños varones menores de dos años en Belén y sus alrededores. Esto ocurrió después de que los Reyes Magos no regresaran con él para informarle sobre la ubicación del niño. Sin embargo, Jesús fue llevado a un lugar seguro en Egipto por su familia.

José y María, ya fatigados por el peligroso camino de 145 kilómetros de Nazaret a Belén, no tuvieron más alternativa que huir a Egipto para ponerse a salvo. Emprendieron el peligroso viaje sabiendo que corrían el riesgo de Nazaret a Belén y de nuevo a Egipto. Podrían haber sido atacados por ladrones o animales salvajes.

Jesús no huyó del todo del Imperio Romano donde nació. Regresó y vivió toda su vida sirviendo a los que sufrían en Belén y en pueblos de toda Palestina. Finalmente, fue ejecutado por las autoridades romanas.

Hoy, Palestina es mucho más brutal y traicionera. Los pastores que aún cuidan sus rebaños en los campos miran al cielo. Echan de menos el brillo de las estrellas. En cambio, les asalta el temor de que drones armados arrojen sustancias como termita para provocar fuego, mientras que fallos en los drones han provocado la caída de escombros en llamas sobre sus hogares y campos. Los drones caen del cielo solo para provocar incendios o explotar sobre personas en tierra. Si entonces fueron los romanos, hoy son los israelíes sionistas.

En retrospectiva, la narrativa cuenta que muchos judíos, bajo la ocupación romana, anhelaban un mesías que derrocaría al Imperio Romano y establecería un Reino de Dios independiente. Jesús luchó contra el Imperio Romano, pero no promovió la rebelión armada. Buscó la realización de un reino espiritual. Esto lo puso en conflicto con la clase religiosa judía y las autoridades romanas, quienes temían innecesariamente la sedición. Las enseñanzas y acciones de Jesús, como reclamar la autoridad divina y desafiar las prácticas religiosas establecidas, lo enfrentaron con las autoridades religiosas judías de la época.

Las autoridades finalmente arrestaron y juzgaron a Jesús, acusándolo de blasfemia y sedición. Poncio Pilato ordenó su crucifixión, el método de ejecución romano habitual. La creencia cristiana sostiene que Jesús fue asesinado y enterrado, pero resucitó tres días después, como se describe en la Biblia.

Hoy en día, la India se asemeja al cruel Imperio Romano. Nos enfrentamos a desigualdades extremas y a la discriminación por castas, etnias y clases. Para agravar estas injusticias, el gobierno indio ha instituido varias leyes draconianas, como la Ley de Prevención de Actividades Ilícitas (UAPA), y varias otras instituciones crueles que son opresivas y discriminatorias. Si bien estas leyes han sido universalmente condenadas e interrogadas por organizaciones de derechos humanos por ser potencialmente injustas, draconianas o propensas a un uso indebido, entre ellas la  Ley de las Fuerzas Armadas (Poderes Especiales) (AFSPA) , la  Ley de Seguridad Nacional (NSA)  y la ahora suspendida  Ley de Sedición  (Sección 124A del Código Penal Indio, o su reemplazo propuesto bajo los nuevos códigos penales), el gobierno las mantiene en sus códigos.

Jesús fue un revolucionario radical que cuestionó estas leyes y prácticas injustas. Por eso, su vida comenzó en un pesebre y condujo a la cruz. La Iglesia en la India, en su mayor parte, es statu quoista. No logra liderar una comprensión del cristianismo que desafíe la injusticia y la corrupción. En cambio, suele ser un reflejo de la sociedad injusta en la que vivimos, en lugar de un modelo.

La Navidad exige una solidaridad radical con los marginados y olvidados, como parte fundamental del mensaje de amor, humildad e inclusión de la celebración. Esto se basa en la historia del nacimiento de Jesús en un humilde pesebre, que lo unió a los pobres y vulnerables, creando un espacio activo en nuestras vidas y comunidades para quienes luchan, son excluidos o invisibles, reflejando así el amor inclusivo de Dios. Cristianos, atendamos a los migrantes, como a los extranjeros que viven en nuestras puertas. Dios nos llama a acogerlos y a ofrecerles solidaridad y apoyo.

La extrema xenofobia, islamofobia, casteísmo y etnicidad que se practican no sólo en Goa, sino en muchas partes del país, son una marcada desviación de la posibilidad de ser como Jesús: en solidaridad con los extraños, las personas sin hogar, los discriminados por su casta y clase y en la soledad.

“No hay lugar en la posada”, esta poderosa imagen del relato navideño, culmina en la presencia de Cristo en situaciones donde no hay lugar ni bienvenida, llamándonos a estar presentes con quienes son excluidos. Un migrante o un refugiado no debe ser vilipendiado como sucede bajo la Ley de Enjuiciamiento Civil (CAA), la Ley de Refugiados Nacionales (NCR) o normas injustas similares. Jesús priorizó al forastero una vez que entra en nuestros espacios.

Jesús, nacido en un estado humilde y vulnerable, identificándose desde el principio con los pobres y marginados, significa que la verdadera grandeza se encuentra en la humildad y el servicio, y que el amor de Dios es para todos, desafiando la división.

La inacción no es una opción. Estar con Cristo en acción en el mundo se asemejaría al auténtico espíritu navideño: paz, amor y compasión, propiciando un mundo armonioso y reconciliado.

En lo que llamamos el día de Navidad, los cristianos que pueden permitírselo celebrarán con extravagancias, casas iluminadas, brillos, el pino, ropa nueva y regalos para los niños, regalos especiales, todo dependiendo de la clase social a la que pertenezcan.

Curiosamente, el 25 ^de  diciembre no conmemora el día del nacimiento de Cristo. La Biblia no indica la fecha, y los historiadores creen que Jesús probablemente nació en primavera u otoño, no en invierno. La fecha fue elegida por los primeros cristianos en el siglo IV por razones simbólicas, vinculándola con antiguas festividades del solsticio de invierno y la idea de la luz divina que entraba en el mundo.

Jesús nació en un estado humilde y vulnerable, identificándose desde el comienzo de su vida terrenal con los pobres y marginados. Su nacimiento en un establo, no en un palacio, significa que la verdadera grandeza se encuentra en la humildad y el servicio. El amor de Dios es para todos, desafiando las barreras humanas de casta, clase y privilegio.

Las estrellas y las luces brillantes del cielo atrajeron a los Magos, los Reyes Magos, científicos, sacerdotes y filósofos de la época, quienes siguieron la Estrella para encontrar al recién nacido Jesús. Le ofrecieron regalos de oro, incienso y mirra. Incluso los reyes los siguieron para encontrar al Niño Jesús. Todos querían saber dónde encontrar al «Rey de los judíos».

Fue en este punto que Jesús comenzó su camino en la vida, desde el pesebre hasta su muerte clavado en la cruz. A Herodes no le gustaba la presencia de Jesús, principalmente porque lo percibía como una amenaza directa a su poder político absoluto y a su trono. Herodes era notoriamente paranoico e inseguro respecto a su poder, tras haber sido nombrado rey por el Senado romano en lugar de heredar el trono por linaje real tradicional. Ya había ejecutado a varios miembros de su propia familia a quienes consideraba rivales.

La noticia de un rey profetizado representaba una amenaza existencial para su gobierno. En un intento por eliminar a este potencial rival, Herodes ordenó la «Masacre de los Inocentes»: el asesinato de todos los niños varones menores de dos años en Belén y sus alrededores. Esto ocurrió después de que los Reyes Magos no regresaran con él para informarle sobre la ubicación del niño. Sin embargo, Jesús fue llevado a un lugar seguro en Egipto por su familia.

José y María, ya fatigados por el peligroso camino de 145 kilómetros de Nazaret a Belén, no tuvieron más alternativa que huir a Egipto para ponerse a salvo. Emprendieron el peligroso viaje sabiendo que corrían el riesgo de Nazaret a Belén y de nuevo a Egipto. Podrían haber sido atacados por ladrones o animales salvajes.

Jesús no huyó del todo del Imperio Romano donde nació. Regresó y vivió toda su vida sirviendo a los que sufrían en Belén y en pueblos de toda Palestina. Finalmente, fue ejecutado por las autoridades romanas.

Hoy, Palestina es mucho más brutal y traicionera. Los pastores que aún cuidan sus rebaños en los campos miran al cielo. Echan de menos el brillo de las estrellas. En cambio, les asalta el temor de que drones armados arrojen sustancias como termita para provocar fuego, mientras que fallos en los drones han provocado la caída de escombros en llamas sobre sus hogares y campos. Los drones caen del cielo solo para provocar incendios o explotar sobre personas en tierra. Si entonces fueron los romanos, hoy son los israelíes sionistas.

En retrospectiva, la narrativa cuenta que muchos judíos, bajo la ocupación romana, anhelaban un mesías que derrocaría al Imperio Romano y establecería un Reino de Dios independiente. Jesús luchó contra el Imperio Romano, pero no promovió la rebelión armada. Buscó la realización de un reino espiritual. Esto lo puso en conflicto con la clase religiosa judía y las autoridades romanas, quienes temían innecesariamente la sedición. Las enseñanzas y acciones de Jesús, como reclamar la autoridad divina y desafiar las prácticas religiosas establecidas, lo enfrentaron con las autoridades religiosas judías de la época.

Las autoridades finalmente arrestaron y juzgaron a Jesús, acusándolo de blasfemia y sedición. Poncio Pilato ordenó su crucifixión, el método de ejecución romano habitual. La creencia cristiana sostiene que Jesús fue asesinado y enterrado, pero resucitó tres días después, como se describe en la Biblia.

Hoy en día, la India se asemeja al cruel Imperio Romano. Nos enfrentamos a desigualdades extremas y a la discriminación por castas, etnias y clases. Para agravar estas injusticias, el gobierno indio ha instituido varias leyes draconianas, como la Ley de Prevención de Actividades Ilícitas (UAPA), y varias otras instituciones crueles que son opresivas y discriminatorias. Si bien estas leyes han sido universalmente condenadas e interrogadas por organizaciones de derechos humanos por ser potencialmente injustas, draconianas o propensas a un uso indebido, entre ellas la  Ley de las Fuerzas Armadas (Poderes Especiales) (AFSPA) , la  Ley de Seguridad Nacional (NSA)  y la ahora suspendida  Ley de Sedición  (Sección 124A del Código Penal Indio, o su reemplazo propuesto bajo los nuevos códigos penales), el gobierno las mantiene en sus códigos.

Jesús fue un revolucionario radical que cuestionó estas leyes y prácticas injustas. Por eso, su vida comenzó en un pesebre y condujo a la cruz. La Iglesia en la India, en su mayor parte, es statu quoista. No logra liderar una comprensión del cristianismo que desafíe la injusticia y la corrupción. En cambio, suele ser un reflejo de la sociedad injusta en la que vivimos, en lugar de un modelo.

La Navidad exige una solidaridad radical con los marginados y olvidados, como parte fundamental del mensaje de amor, humildad e inclusión de la celebración. Esto se basa en la historia del nacimiento de Jesús en un humilde pesebre, que lo unió a los pobres y vulnerables, creando un espacio activo en nuestras vidas y comunidades para quienes luchan, son excluidos o invisibles, reflejando así el amor inclusivo de Dios. Cristianos, atendamos a los migrantes, como a los extranjeros que viven en nuestras puertas. Dios nos llama a acogerlos y a ofrecerles solidaridad y apoyo.

La extrema xenofobia, islamofobia, casteísmo y etnicidad que se practican no sólo en Goa, sino en muchas partes del país, son una marcada desviación de la posibilidad de ser como Jesús: en solidaridad con los extraños, las personas sin hogar, los discriminados por su casta y clase y en la soledad.

“No hay lugar en la posada”, esta poderosa imagen del relato navideño, culmina en la presencia de Cristo en situaciones donde no hay lugar ni bienvenida, llamándonos a estar presentes con quienes son excluidos. Un migrante o un refugiado no debe ser vilipendiado como sucede bajo la Ley de Enjuiciamiento Civil (CAA), la Ley de Refugiados Nacionales (NCR) o normas injustas similares. Jesús priorizó al forastero una vez que entra en nuestros espacios.

Jesús, nacido en un estado humilde y vulnerable, identificándose desde el principio con los pobres y marginados, significa que la verdadera grandeza se encuentra en la humildad y el servicio, y que el amor de Dios es para todos, desafiando la división.

La inacción no es una opción. Estar con Cristo en acción en el mundo se asemejaría al auténtico espíritu navideño: paz, amor y compasión, propiciando un mundo armonioso y reconciliado.