Vijay Prashad (GLOBETROTTER), 19 de Diciembre de 2025

El 14 de diciembre, ocurrió lo previsible: José Antonio Kast, candidato del ultraderechista Partido Republicano, se impuso a Jeannette Jara, del Partido Comunista de Chile, con un 58,16 % frente a un 41,84 %. Kast se presentó como candidato de Cambio por Chile y contó con el respaldo de todos los partidos de la derecha tradicional y la centroderecha. Jara, por su parte, era candidato de Unidad por Chile, que agrupaba a los partidos de centroizquierda, incluyendo el bloque del actual presidente chileno, Gabriel Boric, el Frente Amplio.
En la primera vuelta de las elecciones, Jara había sido el candidato principal con el 26,58% de los votos, mientras que Kast obtuvo el 23,92%. Pero esto fue engañoso. Los dos candidatos de derecha que inmediatamente respaldaron a Kast, Johannes Kaiser (con el 13,94%) y Evelyn Matthei (con el 12,46%), le dieron una ventaja aritmética del 50,32%. La pregunta para Jara era si podría superar el 30%. Que terminara con más del 40% es en sí mismo un logro notable. No es fácil para la población chilena, inmersa en el anticomunismo durante varias generaciones (particularmente durante la dictadura militar de 1973 a 1990), considerar votar por un comunista para el palacio presidencial, incluso si su oponente es un hombre de extrema derecha.
La llegada de Kast a La Moneda, el palacio presidencial, forma parte de la ola de furia que recorre Latinoamérica desde El Salvador hasta Argentina. Su victoria no es del todo excepcional. Se produce tras el colapso de la agenda liberal que intentó mantener rígidas políticas de austeridad económica junto con limitados programas sociales; y es el resultado de la incapacidad de la izquierda para construir una agenda sólida que satisfaga las demandas de las revueltas sociales que puntualmente han estallado contra la austeridad y la jerarquía.
El niño de la dictadura
José Antonio Kast es producto de la larga sombra de Chile, donde los legados no resueltos de la dictadura militar se filtran hasta el presente. Nacido en 1966 en el seno de una familia de inmigrantes alemanes, Kast surgió del núcleo conservador de la política chilena, primero como miembro de la Unión Demócrata Independiente, el partido más fielmente alineado con el proyecto de Augusto Pinochet. Su formación política es inseparable de esa historia: una defensa impenitente del orden neoliberal impuesto por la fuerza y un autoritarismo moral disfrazado de «tradición».
El padre de Kast, Michael Martin Kast Schindele, sirvió en la Wehrmacht (el ejército alemán) y fue miembro del Partido Nazi. Tras la derrota de Alemania, Michael Kast huyó de la custodia aliada en Italia, regresó a Baviera, escapó del proceso de desnazificación de la posguerra y emigró a Argentina y luego a Chile a través de las líneas de comunicación del Vaticano. En Santiago, en 1950, Kast fundó una empresa de embutidos y amasó una fortuna. Su hijo mayor, Miguel Kast, un «Chicago Boy», fue ministro de Trabajo y presidente del Banco Central durante el gobierno militar del general Augusto Pinochet. Toda la familia apoyó a Pinochet. Cuando La Tercera le preguntó sobre Pinochet en 2017, José Antonio Kast dijo: «Defendí su gobierno, pero nunca tomé un café con él. No hay que ser muy imaginativo para pensar que, si viviera, votaría por mí. Ahora bien, si me hubiera reunido con él, habríamos tomado una taza de té en La Moneda».
Kast no puede ser considerado responsable de su padre. Ha declarado que el nazismo es una ideología con la que discrepa, y hay que creerle. Por otro lado, la facilidad con la que abraza la dictadura militar de Pinochet debería hacernos reflexionar. Durante el levantamiento social en Chile en 2019, Kast se reinventó como defensor del chileno común frente a las reivindicaciones de migrantes, feministas, socialistas, comunistas y mapuches contra el cruel orden social. Kast tomó elementos de la extrema derecha global: fantasías de ley y orden, nostalgia por las antiguas jerarquías de raza y género, y un despiadado desprecio por los movimientos sociales que se atreven a desafiar la desigualdad arraigada.
Lo que hace peligroso a Kast no es su originalidad, pues no hay nada original en sus ideas ni en su lugar en la sociedad. Es su familiaridad lo que es peligroso. A pesar del fin de la dictadura militar hace treinta y cinco años, las estructuras establecidas por Pinochet permanecen. Esto incluye la Constitución de 1980, que ahora parece eterna porque dos intentos de revisarla (en 2022 y 2023) fracasaron. Crucialmente, la realidad de Chile incluye relaciones de propiedad reorganizadas durante la dictadura para favorecer a la oligarquía, incluyendo a los propios familiares de Pinochet. Durante la dictadura, Pinochet privatizó una de las principales compañías mineras —Sociedad Química y Minera (SQM)—, que fue absorbida por el yerno de Pinochet, Julio Ponce Lerou (entonces casado con la hija de Pinochet, Verónica). Este tipo de piratería impulsada por la dictadura permaneció intacta después del fin de la dictadura (la nieta de Pinochet ahora dirige la compañía).
Estas características de la oligarquía y su consolidación durante la era de Pinochet son cruciales para la prominencia y el ascenso de Kast. Habla un lenguaje largamente usado en Chile para justificar esta desigualdad: que los mercados son sagrados, que la disciplina es virtud y que la memoria debe ser silenciada. En momentos de crisis, figuras como Kast no surgen por casualidad. Son convocadas por las élites cuando la democracia amenaza con volverse demasiado democrática, cuando el pueblo empieza a pedir dignidad en lugar de permiso. Juramentará el cargo el 11 de marzo de 2026.
¿Chile volverá a resurgir?
Un levantamiento social masivo que comenzó en octubre de 2019 unió a muchos sectores de la sociedad chilena que habían sufrido las consecuencias de la austeridad neoliberal. No se trató de una rebelión espontánea, sino del resultado de décadas de agravios acumulados, arraigados en la desigualdad, la privatización y la humillación social, agravios que habían sido rebatidos durante mucho tiempo por diversas fuerzas sociales organizadas en movimientos y plataformas. Esa protesta condujo a la victoria del centroizquierdista Gabriel Boric en 2021, pero su gobierno simplemente fue incapaz de romper con el consenso y dotar al país de una nueva agenda para nuevos tiempos. Fue prácticamente un gobierno interino, de un presidente de derecha (Sebastián Piñera, 2010-2014 y 2018-2022) a otro. Las calles están más tranquilas ahora que en 2019, pero las condiciones estructurales que dieron lugar a ese levantamiento no se han desmantelado.
Cuando conocí a Boric antes de asumir el cargo, estaba seguro de que su gobierno podría reformar el sistema de pensiones y quizás abordar las crisis de salud, educación y vivienda. No se logró nada realmente, e incluso la reforma constitucional fracasó. Al no estar disponible la promesa de movilidad social para la población, en particular para los jóvenes, el descontento aumentó. El centroizquierda perdió su legitimidad, y ese descontento se convirtió nuevamente en desilusión. Existe una sensación generalizada de agotamiento político y traición. Las instituciones parecen incapaces de traducir las demandas populares en cambios reales, lo que refuerza la idea de que el voto, incluso si es obligatorio, no puede inaugurar un nuevo mundo. Esta desmoralización es una fuerza social real, que llevó a un gran sector de los votantes de Jara a votar para bloquear a Kast en lugar de votar por Jara con entusiasmo.
La edad promedio en Chile es de 38 años. Muchos jóvenes chilenos llegaron a la edad adulta en medio de las revueltas sociales de la última década, luego de una pandemia y, finalmente, de lo que parece ser una inflación permanente. Con el fracaso en ratificar una nueva Constitución y la victoria de Kast, esta joven voz chilena por un futuro diferente sin duda se sentirá silenciada. Pero no permanecerá silenciada por mucho tiempo. Tendrá que aceptar el horrendo programa de Kast: la continua militarización del territorio mapuche en el sur, la criminalización de la protesta y la expansión de un Estado que se prepara para la contención, no para la redistribución. La agenda de Kast no eliminará el malestar, pero podría posponerlo por un tiempo, solo para agudizar su eventual regreso a las calles. Cuando Kast envíe a la policía a golpear a los manifestantes, sus seguidores sin duda se refugiarán en el lenguaje de la legalidad, mientras que sus oponentes hablarán de la ilegitimidad del régimen. Si Kast no puede implementar políticas para contener la inflación y el desempleo, la desigualdad aumentará y generará su propia furia.
Si se forma un nuevo levantamiento social, ¿cuál será su núcleo? ¿Y quienes lo lideren podrán generar un proyecto político creíble capaz de canalizar esa ira hacia la transformación? De no existir tal proyecto, una repetición de 2019 podría pasar de la explosión a la decepción y luego al abatimiento absoluto. Dependerá de Jara y de quienes la rodean elaborar una agenda para defender los derechos constitucionales de los ciudadanos contra el gobierno de Kast y luego dar forma a un proyecto creíble y deseable. El levantamiento social de 2019 no es un capítulo cerrado; es una frase inconclusa. Dentro de esa frase inconclusa se encuentran los años de Boric (2022-2026), un retraso más que nada. La dignidad sigue siendo la exigencia. Puede que se reafirme, pero solo cuando la paciencia se agote de nuevo.
Vijay Prashad es un historiador, editor y periodista indio. Es escritor asociado y corresponsal jefe de Globetrotter. Es editor de LeftWord Books y director de Tricontinental: Institute for Social Research . Ha escrito más de 20 libros, entre ellos The Darker Nations y The Poorer Nations . Sus últimos libros son On Cuba: Reflections on 70 Years of Revolution and Struggle (con Noam Chomsky), Struggle Makes Us Human: Learning from Movements for Socialism (la lucha nos hace humanos: aprender de los movimientos por el socialismo ) y (también con Noam Chomsky) The Withdrawal: Iraq, Libya, Afghanistan, and the Fragility of US Power (la retirada: Irak, Libia, Afganistán y la fragilidad del poder estadounidense ). Chelwa y Prashad publicarán How the International Monetary Fund is Suffoating Africa a finales de este año con Inkani Books .
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