Gaceta Crítica

Patrick Lawrence (CONSORTIUM NEWS), 23 de octubre de 2025

Los guardias de la prisión israelí que atormentaron a Greta Thunberg y a sus colegas de la Flotilla Global Sumud sabían que el mundo los estaba observando y querían que el mundo los observara.

Los tunecinos se congregaron en Sidi Bou Said, cerca de Túnez, el 7 de septiembre para dar la bienvenida a la Flotilla Global Sumud, que incluía a Greta Thunberg. (Brahim Guedich/Wikimedia Commons/CC BY 4.0)

He estado leyendo mucho estos últimos días sobre cómo los israelíes trataron a aquellos que detuvieron cuando abordaron ilegalmente los barcos que componían la ahora famosa flotilla de ayuda que nunca llegó a las costas de Gaza.

Los irlandeses —naturalmente, dada su profunda familiaridad con las agresiones imperialistas— dieron testimonios contundentes de la brutalidad gratuita que sufrieron en la prisión de Ktzi’ot. Barry Heneghan, miembro del Dáil, la cámara baja de la legislatura irlandesa, informó posteriormente que lo «trataron como a un animal». Liam Cunningham y Tadhg Hickey, actores y activistas, describieron cómo los patearon, les escupieron, les abofetearon, los ataron con bridas y los dejaron bajo el sol abrasador del desierto del Néguev.

Y luego está el relato de su detención que Greta Thunberg dio el 15 de octubre a Lisa Röstlund, reportera de Aftonbladet , un diario de Estocolmo. Esto me llega a través de Caitlin Johnstone, esa fuerza de la naturaleza australiana, que publicó extractos traducidos automáticamente en su boletín el mismo día que salió la entrevista de Röstlund con la valiente activista sueca. Ya había leído sobre la deshidratación, la comida carcelaria deliberadamente repugnante, las chinches, la negativa a la atención médica. Ahora Thunberg le da al mundo una larga lista de «abusos monstruosos» —la frase resumida de Johnstone— que está más allá de infra dig.

Arrastrada por el pelo, golpeada y pateada sin cesar, desnudada, envuelta en una bandera israelí, humillada sexualmente en su propio idioma ( lilla hora , “pequeña puta”; hora Greta , “Greta puta”), amenazada con gasearla (detalle revelador, este), guardias uniformados le toman fotografías “selfie” todo el tiempo mientras están de pie junto a ella riendo y burlándose: ¿De qué se trata esto, cuál es el propósito aquí?

«¡Parecen niños de cuatro años!», exclamó Thunberg a Röstlund mientras ella le contaba todo esto. No, no es eso, Greta. Son como sionistas.

Exhibición pública 

Al leer el relato de Thunberg sobre su maltrato, seguramente criminal, mi mente se dirigió a lo que podrían parecer los lugares más inverosímiles. Pensé en el ataque racista que los espectadores sionistas desataron cuando estuvieron en Ámsterdam hace un año, el mes que viene, para animar al Maccabi Tel Aviv, un club de fútbol israelí, en su enfrentamiento con el Ajax. (El famoso equipo holandés goleó al Maccabi por 5-0). Y luego pensé en Bibi Netanyahu, quien suele jactarse de poder controlar Estados Unidos y, últimamente y más concretamente, a Donald Trump.

Al Jazeera informó sobre esto hace 15 años. Max Blumenthal ha publicado recientemente varios análisis al respecto en The Grayzone . Y entonces pensé en todo el terror que los soldados y pilotos israelíes han infligido a plena vista a los palestinos de Gaza.

Describí el trato a Greta Thunberg y a los demás marineros de la flotilla de ayuda detenidos en Ktzi’ot como «brutalidad gratuita». Retiro lo dicho. No hubo nada gratuito en la conducta de los guardias de la prisión israelí en ese caso. Tampoco lo hubo en el frenético disturbio de los espectadores israelíes en Ámsterdam el pasado 8 de noviembre y en los días posteriores. Ni en las alardes, más o menos públicas, del primer ministro israelí sobre el poder que ejerce sobre la Casa Blanca. Ni, por cierto, en el espectáculo repugnante de los soldados israelíes deleitándose con sus crímenes contra los gazatíes.

Prisión israelí de Ktzi’ot en el desierto de Neguev, 2007. (Yossi, Wikimedia Commons/ CC BY-SA 3.0_

No, todos estos casos de extralimitación y barbarie tienen una dimensión de exhibición pública. La conducta de los sionistas está hecha para ser vista; cuanto más inaceptable sea para la sensibilidad civilizada, más lo parece. Quienes atormentaron a Greta Thunberg y a sus colegas sabían que el mundo los observaba y querían que lo hiciera. Cuando los espectadores del Macabi recorrieron las calles de Ámsterdam enloquecidos gritando: «¡Maten a los árabes!», «¡Que te jodan, Palestina!», «No hay escuelas en Gaza porque no quedan niños», «Que las Fuerzas de Defensa de Israel se jodan a los árabes» y otras palabras similares, querían que el mundo los escuchara.

Hasta donde entiendo el término, estos son ejemplos —casos extremos, sin duda, pero casos al fin y al cabo— de lo que en hebreo antiguo se conocía como khátaf , que luego se tradujo en yidis como khutspe y luego se incorporó al inglés (al parecer a finales del siglo XIX ^, justo cuando el movimiento sionista cobraba impulso) como chutzpah . Este término describe cierto tipo de conducta hacia los demás y tiene muchas definiciones diferentes. Quienes poseen chutzpah son, en diversas formas, impúdicos, descarados, audaces, abusivos o, como dice el dicho, tienen mucho descaro. La arrogancia y la presunción de superioridad están implícitas en el término.

Añadiré otra connotación para reforzar mi argumento, aunque creo que se sostiene mucho más allá de mi punto. Demostrar descaro es exhibir impunidad. Con esto quiero decir que la persona descarada es indiferente a las normas. Y, así como de nada sirve el descaro si nadie puede verlo —¿de qué serviría?—, la implicación aquí es que la impunidad debe ser perfectamente evidente para todos los demás y la persona descarada debe ser indiferente a lo que piensen los demás.

A lo largo de la historia, la desfachatez se ha considerado, de diversas maneras, un rasgo admirable, como un «deber ser yo», y, alternativamente, una odiosa indiferencia hacia los demás. Siempre he sido de esta última opinión. La desfachatez, en cualquier manifestación —ya sea en los modales en la mesa, en la forma de hablar en público o en cualquier otra nimiedad—, me resulta repulsiva. Una cosa es liberarse de las ortodoxias insulsas. Otra muy distinta es considerarse, de forma ostentosa y abusiva, superior a los demás.

Hay muchas maneras de pensar en lo que ha hecho el régimen sionista estos últimos dos años, en lo que los guardias de prisión le hicieron a Greta Thunberg, en el comportamiento de los aficionados israelíes al fútbol en Ámsterdam o en cómo Bibi exhibe su poder sobre Estados Unidos. Hay historia, hay política, hay geopolítica, hay la inseguridad inherente de una pequeña nación en una región hostil desde la violencia asociada a su fundación. No se puede ignorar nada de esto.

Haciendo alarde de la impunidad

Pero estos dos últimos años me he convencido de que algo más importante está en juego. Israel se propone vivir y actuar en la comunidad de naciones, es decir, no según la ley ni lo que conocemos como moralidad ni las formas comunes de decencia, sino según lo que equivale a un proyecto de subyugación y dominación autorizado por la Biblia en nombre de una justa presunción de superioridad. Y con los fanáticos sionistas-nacionalistas ahora al mando del país, Israel ha elegido este momento para insistir en que el mundo exterior acepte este proyecto como legítimo en el siglo ^XXI .

La calle Omar Mukhtar de la ciudad de Gaza en febrero muestra los daños causados ​​por los bombardeos israelíes. (Jaber Jehad Badwan /Wikimedia Commons/ CC BY-SA 4.0 )

En mi interpretación, esto es la máxima expresión de descaro, y como cuestión psicológica y caracterológica, debemos entenderlo como tal. Este fenómeno no puede entenderse como algo distinto de la idea que Israel tiene de sí mismo como excepcional y como la expresión terrenal de un pueblo elegido. Lo que conocemos como descaro refleja ambos.

En este sentido, los sucesos de Ámsterdam de hace un año confirmaron para mí lo que hasta entonces había sido un juicio incipiente. Como escribí entonces (en el artículo enlazado arriba) sobre los hooligans israelíes del fútbol y las vigorosas manifestaciones locales contra ellos:

“Fueron, en realidad, un intento de trasladar el extremo al que Israel ha llevado una ideología premoderna, incluso primitiva, a un entorno moderno y decirle al mundo que debe aceptarla.

Esto es lo que hace significativo el caos en Ámsterdam. Y por eso es importante que, de hecho, resultara ser un caos.

Para actualizar la reflexión, considero igualmente importantes todas las protestas masivas contra el comportamiento bárbaro de Israel, sobre todo en Europa, pero no solo en ella. Ojalá haya muchas más.

Lo mismo ocurre con la reciente decisión de Prabowo Subianto, presidente de Indonesia, de denegar visas a gimnastas israelíes que planeaban competir en un campeonato en Yakarta del 19 al 25 de octubre. Lo mismo ocurre con el anuncio del jueves de que se prohibirá la entrada a espectadores israelíes al partido del 6 de noviembre entre el Maacabi Tel Aviv y el Aston Villa, otro club de fútbol inglés.

Estos son actos de rechazo, actos de rechazo en respuesta al genocidio israelí, sí. También son respuestas a la absoluta indiferencia de Israel hacia la ley y las normas de humanidad en nombre de antiguas barbaridades: a la desfachatez a escala nacional, la máxima desfachatez.

Patrick Lawrence, corresponsal en el extranjero durante muchos años, principalmente para el  International Herald Tribune , es columnista, ensayista, conferenciante y autor, más recientemente de  «Journalists and Their Shadows» , disponible  en Clarity Press  o  en Amazon . Entre sus libros se incluye »  Time No Longer: Americans After the American Century» . Su cuenta de Twitter, @thefloutist, ha sido censurada permanentemente.