Gaceta Crítica

Patrick Martin (SWWS), 25 de Septiembre de 2025

El homenaje a Kirk tiene un objetivo principal político reaccionario:

Es necesario dejar de lado toda ilusión de que lo que se está desarrollando sea algo menos que un intento de instaurar una dictadura presidencial, basada en el ejército, la policía, las fuerzas paramilitares y las bandas fascistas. El propósito esencial de la glorificación de Charlie Kirk ha sido proporcionar un símbolo de mártir para galvanizar a las fuerzas más reaccionarias del país.

Este hecho quedó plenamente patente en el funeral de Kirk celebrado en Glendale, Arizona, el domingo. Lo que ocurrió fue algo sin precedentes en la historia estadounidense: una movilización de la derecha fascista, orquestada desde las más altas esferas de la Casa Blanca.

El festival de reacciones culminó con las declaraciones de Trump. En medio de una violenta diatriba, Trump proclamó: «Odio a mis enemigos», una declaración extraordinaria de un presidente estadounidense sobre sus oponentes políticos nacionales. Esta declaración resulta particularmente ominosa viniendo de un presidente cuya lista de enemigos incluye a cualquiera en el país que rechace sus políticas.

Trump afirmó que las últimas palabras de Kirk fueron un llamado a enviar militares a Chicago, con el pretexto de «salvar» la ciudad de la delincuencia, y prometió hacerlo. Se comprometió a intensificar su campaña de violencia militar contra el pueblo estadounidense, centrada en las grandes ciudades, mientras repetía la mentira de que «la violencia proviene principalmente de la izquierda».

Al día siguiente del funeral, Trump firmó una orden oficial que declaraba a Antifa como organización terrorista doméstica. Dado que Antifa no es, de hecho, una organización real, la orden sienta las bases para que los opositores izquierdistas del fascismo sean perseguidos mediante los métodos de la guerra contra el terrorismo.

Trump cerró sus comentarios con la promesa de “recuperar la religión en Estados Unidos, porque sin fronteras, ley, orden y religión, realmente ya no se tiene país”. El lema de la Italia fascista fue más conciso: Dio, Patria, Famiglia .

Cualquier pretensión de separación entre Iglesia y Estado quedó completamente desmentida en la manifestación de Arizona. Las referencias a Kirk como un Jesucristo moderno fueron omnipresentes. El secretario de Guerra, Pete Hegseth, declaró: «Solo Cristo es rey». El secretario de Salud, Robert F. Kennedy Jr., estableció el paralelo más directo:

Cristo murió a los 33 años. Pero cambió el curso de la historia. Charlie murió a los 31 años, pero… ahora también ha cambiado el curso de la historia.

Los llamados abiertos a la teocracia cristiana vinieron del podcaster fascista Benny Johnson, quien señaló a los funcionarios de Trump presentes y declaró:

Dios los ha instituido. Dios les ha dado poder sobre nuestra nación y nuestra tierra.

Esto se combinó con llamados a la venganza. Quizás la declaración más estridente provino de Stephen Miller, subjefe de gabinete de la Casa Blanca y figura principal detrás de la construcción de una dictadura presidencial. La versión de Trump de Josef Goebbels aulló contra los oponentes de la administración.

¿Qué tienes? No tienes nada. No eres nada. Eres maldad, eres celos, eres odio. No eres nada. No puedes construir nada. No puedes producir nada. No puedes crear nada. Somos quienes construimos. Somos quienes creamos. Somos quienes elevamos a la humanidad.

Miller parafraseó un homenaje dado por Goebbels en 1932 al soldado de asalto nazi Horst Wessel, titulado «Se acerca la tormenta». Miller declaró:

Somos la tormenta. Y nuestros enemigos no pueden comprender nuestra fuerza.

Aquí, Miller da voz al autoengaño de la oligarquía financiera capitalista, los multimillonarios que se imaginan que ellos, y no la clase trabajadora, son el motor del progreso humano. Pero es el trabajo humano, armado con ciencia y tecnología, el que crea la posibilidad de un nuevo mundo de libertad y prosperidad para todos. La clase capitalista, avariciosa, solo ofrece a la humanidad una miseria masiva cada vez mayor, dictaduras y guerras mundiales.

La afirmación de que el fascismo llegará a Estados Unidos «envuelto en la bandera estadounidense y portando una cruz» se ha atribuido con frecuencia a Sinclair Lewis, aunque no utilizó esas mismas palabras en su gran novela distópica, » It Can’t Happen Here» . El funeral de Kirk demostró la premonición de la descripción de Lewis del ascenso de un hombre fuerte fascista estadounidense que combina invocaciones religiosas y promesas de siglos de dominación estadounidense del mundo. Lo que Trump, Vance, Miller y compañía ofrecen es el «Reich de los mil años» de Hitler, vestido de rojo, blanco y azul.

Tan extraordinaria como fue la manifestación en sí, quizás aún más significativa fue la respuesta, o la falta de respuesta, de los medios de comunicación y del Partido Demócrata. La prensa estadounidense ha tratado el espectáculo del domingo como si fuera un evento político rutinario. En su cobertura, se evitan cuidadosamente términos como fascista, racista o antisemita, no solo al describir a Charlie Kirk, sino también al grupo de fascistas, racistas y antisemitas que hablaron en su honor. Más de 24 horas después, ni el New York Times ni el Washington Post habían publicado editoriales sobre la manifestación.

Ante cuatro horas de diatribas de inspiración nazi, ningún demócrata destacado, incluyendo a Bernie Sanders y Alexandria Ocasio-Cortez, pudo siquiera formular una crítica superficial. «Los demócratas guardan silencio mientras los republicanos se movilizan tras el homenaje a Charlie Kirk», tituló The Guardian en un artículo publicado ayer.

Para explicar este silencio, The Guardian comentó: «Los demócratas actuaron con cautela al responder al servicio conmemorativo, conscientes de que cualquier atisbo de crítica podría ser malinterpretado y explotado». El periódico citó comentarios del historiador Jon Meacham, quien afirmó que los demócratas corrían el riesgo de ser acusados ​​de estar «fuera de contacto con el corazón cristiano de Estados Unidos», como lo expresó el periódico.

Es decir, los demócratas justifican su silencio escudándose en la ficción de que exponer el intento de erigir una dictadura teocrático-fascista sería impopular. En realidad, la agenda planteada en Arizona cuenta con la oposición de la gran mayoría de la población.

Hay un elemento significativo de cobardía en la falta de respuesta a la manifestación de Arizona, junto con la decisión previa de los demócratas de respaldar la resolución en honor al fascista Kirk. Pero el problema más fundamental es que los demócratas temen un movimiento desde abajo, porque cualquier movimiento de este tipo inevitablemente plantearía la cuestión de quién debería gobernar la sociedad: ¿la oligarquía capitalista o las amplias masas trabajadoras?

El giro hacia un gobierno autoritario se produce en un contexto de rápido deterioro de la posición social de los trabajadores: salarios erosionados por la inflación, familias endeudadas, salud y educación públicas desmanteladas, y una oleada incesante de muertes en el lugar de trabajo. La élite gobernante, aterrorizada por la resistencia de las masas, se prepara para aplastarla de antemano.

Esta no es una crisis exclusiva de Estados Unidos. Las mismas condiciones existen, en mayor o menor medida, en todos los grandes países capitalistas. En Francia, por ejemplo, una modesta propuesta de un impuesto del 2% sobre el patrimonio a las fortunas superiores a 100 millones de euros ha provocado la indignación de multimillonarios como Bernard Arnault, de LVMH, quien la calificó de «insensata» y «comunista».

Los capitalistas franceses, al igual que sus homólogos estadounidenses, consideran incluso la más mínima intrusión en su propiedad como una amenaza existencial. La misma dinámica se da en Estados Unidos: una vez que se desarrolla una oposición masiva, el conflicto no se quedará dentro del debate parlamentario, sino que amenazará de inmediato la riqueza y el poder de la élite gobernante. Es el sistema capitalista, no la personalidad de Donald Trump, el motor del esfuerzo por crear un régimen autoritario.

La única pregunta seria en la política estadounidense actual es cómo detener este movimiento hacia la dictadura. No se logrará a través del Partido Demócrata, el Congreso ni los tribunales, instituciones que ya han demostrado su impotencia y complicidad. La respuesta necesaria es el surgimiento de un movimiento de masas de la clase trabajadora, movilizada de forma independiente, consciente de la magnitud de la amenaza y preparada para luchar no solo contra Trump, sino contra el sistema capitalista que lo ha engendrado.