Roberto Ciccarelli (Il Manifesto), 25 de Agosto de 2025
ESTANTE «En el ojo del algoritmo», un ensayo del filósofo de la ciencia Matteo Pasquinelli, publicado por Carocci
Ilustración de Matt Harrison Clough/Ikon ImagesAhorrarDar como regaloEnlaceCompartirDescargar
Una de las razones para leer » En el Ojo del Algoritmo: Historia y Crítica de la Inteligencia Artificial» (Carocci, págs. 267, 29 €), el libro del filósofo de la ciencia Matteo Pasquinelli, es el desmantelamiento de la propaganda sobre la inteligencia artificial inspirada en el mito capitalista de la automatización total, un género de gran éxito que promueve la venta de costosos dispositivos digitales, la capitalización de los mercados bursátiles y el fortalecimiento del poder oligárquico de las grandes tecnológicas, influyentes accionistas del Imperio liderado por el gánster Donald Trump.
Basándose en su formación marxista, que ya lo ha llevado a aplicar la tesis obrerista al contexto del capitalismo digital, Pasquinelli logra la asombrosa proeza de la crítica y revela lo complejo dentro de lo simple, es decir, la multiplicidad de relaciones de producción en los productos de una ideología considerada «natural» cuando en realidad son mercancías producidas dentro de una división social del trabajo. Esta obra fue galardonada con el prestigioso Premio Deutscher Memorial 2024 en el campo de la teoría crítica.
PASQUINELLI persigue los fantasmas del poder absoluto que sirven para reproducir una imagen totalitaria del capitalismo, más vigente hoy que nunca. La parábola de la inteligencia artificial no pretende ser la expresión de una filosofía moral del sujeto individual, creativo y poderoso encarnado en algún oligarca del capitalismo de la información, sino el resultado de una división política y social del trabajo y la automatización de la inteligencia general producida por la fuerza laboral y la sociedad en la que vive.
Lo que ahora se denomina «inteligencia artificial» surgió de la automatización de la psicometría del trabajo y el comportamiento social, no de la investigación destinada a resolver el enigma de la inteligencia. Las redes neuronales artificiales son las primeras máquinas capaces de codificar la inteligencia general —el Intelecto General del que hablaba Marx— con herramientas estadísticas. Esto significa que el aprendizaje automático no es el resultado del pensamiento mágico, el de máquinas que asumen la vida humana, sino el resultado de la automatización de métricas estadísticas para cuantificar las habilidades cognitivas, sociales y laborales y organizarlas en toda la sociedad, y no solo en las actividades que ocurren en línea.
Este enfoque , respaldado por una rica serie de ejemplos y autores abordados por Pasquinelli con la perspectiva de un historiador materialista, nos lleva a considerar la tecnología desde una perspectiva política interesante: la inteligencia artificial no reemplaza a los trabajadores, sino que los desplaza en un nuevo orden social cada vez más autoritario desde arriba y pasivo desde abajo. Por lo tanto, la automatización digital no solo transforma el trabajo, haciéndolo cada vez más invisible y precario, sino que también refuerza las jerarquías sociales al colaborar en el control y la opresión. La máquina algorítmica produce efectos en fábricas robotizadas, así como en la gestión de los beneficiarios de la asistencia social, en la gobernanza de los flujos migratorios y en la promoción de la sociedad del rendimiento. Pone el conocimiento colectivo al servicio de quienes lo producen para el beneficio de quienes poseen los medios de producción.
Estamos lejos de la imagen apocalíptica de Frankensteins rebelándose contra sus creadores. Lo que hoy se denomina «inteligencia artificial» es la artificialización digital de la práctica humana y sus relaciones con la tecnología, la humanidad y la naturaleza. Estas prácticas se ponen en funcionamiento en un sistema de medición, producción, circulación y consumo a través de plataformas digitales y aprendizaje automático.
Sin fuerza laboral, todo se paraliza. Sin su libre subordinación al capital digital y sus abstracciones reales, el poder que nos domina no existiría. Para resolver este problema, Pasquinelli propone la idea de una «teoría del trabajo automatizado» conectada con la «práctica de la autonomía social». Esto significa que la solución llegará cuando el «trabajador colectivo» del capital digital haya encontrado las herramientas para desarrollar una subjetividad alternativa, así como una organización y una fuerza política capaces de desconectarse de la red de dominación, subvirtiendo el tejido de poder que lo constriñe y al que se sacrifica, creando una «contrainteligencia colectiva» contra el régimen del «extractivismo del conocimiento» y una política global capaz de colectivizar las plataformas como servicios públicos y rediseñar los monopolios de datos. Podría decirse que estamos muy lejos de este escenario. La cuestión es otra: para poder afrontar un escenario desfavorable, al menos hay que comprender los problemas. El libro de Matteo Pasquinelli es útil para salir de la vista del maestro y utilizar hondas para cegarlo.
Gaceta Crítica 
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