Gaceta Crítica

Raquel Varela (Defend Democracy Press), 2 de Mayo de 2025 

Con un estilo inconfundible, en una conferencia provocadora en Lisboa en 2024, a la edad de 84 años, el padre Martins Júnior preguntó: «¡Cincuenta años después, qué ironía! Hay 50 fascistas, uno por cada año, en el Parlamento. ¿Cómo es posible?». Hizo estas declaraciones 50 años después de la Revolución de los Claveles (25 de abril de 1974). El padre Martins Júnior fue párroco de Machico, en la isla de Madeira, una región portuguesa que, hasta 1974, tuvo un régimen colonial en el que los colonos debían ceder la mitad del producto de su trabajo al terrateniente. El padre Martins Júnior lideró a los campesinos a ocupar tierras en 1975 y ayudó a los bordadores a construir cooperativas para evitar la explotación del capital. Su activismo exigía que los trabajadores trabajaran para vivir en lugar de vivir para trabajar. Aprovechó su voz prominente y sus habilidades organizativas para mejorar la difícil situación de los trabajadores de la construcción. Con su resiliencia y determinación, estos trabajadores mejoraron significativamente sus condiciones laborales.

Gracias a estas acciones colectivas, los trabajadores también obtuvieron aguinaldos, vacaciones pagadas y atención médica y educación gratuitas y de calidad por primera vez. Lo mismo ocurrió con los albañiles que defendieron al Padre Martins Júnior en repetidas ocasiones de la policía y de numerosos intentos de las fuerzas represivas del Estado para impedir que, como él solía decir, se pusiera del lado del pueblo.

Muchos de quienes participaron activamente en la Revolución de los Claveles portuguesa de 1974-75 siguen vivos, aunque ya tienen más de 70 o incluso 90 años. La Revolución fue una transformación política juvenil, liderada por una ola de proletarización. Muchos jóvenes se incorporaron al mercado laboral en la década de 1960, incluyendo a muchos estudiantes que se negaron a luchar en la guerra colonial de 1961 a 1974.

Portugal sigue siendo una sociedad profundamente dividida

Sin embargo, a pesar de aquellas gloriosas transformaciones de hace cincuenta años, Portugal sigue siendo una sociedad profundamente dividida. El 25 de abril de 2024, 50.º aniversario del crucial golpe de Estado del MFA (Movimiento de las Fuerzas Armadas), 230 diputados de la Asamblea de la República lo celebraron en la Praça de São Bento de Lisboa. Entre los presentes se encontraban 50 fascistas del Partido Chega y ocho del nuevo Partido de Iniciativa Liberal, de extrema derecha. La sesión solemne contó con los procedimientos y los invitados habituales, incluyendo la recepción de dignatarios extranjeros y la presencia del MFA (Movimiento de las Fuerzas Armadas) que puso fin a la guerra colonial.

Fue radicalmente diferente de lo que ocurría no muy lejos, a menos de 2 km de la Asamblea de la República en la Av. da Liberdade. Se movilizó una multitud de 600 mil personas, en su mayoría trabajadores, familias y jóvenes. Rara vez se reúne una multitud de ese tamaño en Portugal, y desde la lucha contra la Troika liderada por la UE que exigía austeridad (2012-2014), no se había presenciado una multitud tan numerosa. Se congregaron para celebrar las «conquistas de la Revolución», la última revolución genuinamente socialista en la Europa del siglo XX. Fue una de las mayores manifestaciones populares que el país ha presenciado en 50 años. La marcha duró más de 7 horas entre la Praça Marquês de Pombal y Restauradores.

La inspección de estos topónimos no es irrelevante. La yuxtaposición de estos dos espacios, uno una ceremonia oficial exclusiva y el otro la multitud en las calles, señala una profunda polarización política. El contraste revela el cisma social que se manifiesta en las sociedades europeas, especialmente en Portugal, donde el coste de la vida se encuentra entre los más altos de Europa. Según datos oficiales, el 47% de la población portuguesa es pobre (antes de contabilizar las transferencias sociales). La relación entre el salario percibido y el coste de la vida es una de las más desequilibradas de Europa. Una casa hoy cuesta 18 veces más que en 1974. Los precios de la vivienda se han duplicado en una década, mientras que los salarios (reales y nominales) están cayendo a medida que se deteriora el acceso a bienes y servicios esenciales. En 2020, el salario mínimo nacional ya representaba solo el 68,4% de los ingresos medios de los trabajadores portugueses. En 2023, un millón de personas ganaban este salario de menos de 800 € netos al mes.

Portugal estableció el salario mínimo en 1974 tras la Revolución. En aquel entonces, el salario mínimo correspondía al gasto medio de los trabajadores, reflejado en vivienda, ropa, alimentación, etc. Sin embargo, hoy en día, no cubre el mínimo indispensable. Más de la mitad de la población activa no recibe un salario mínimo vital (estimado en 1200 € al mes). En 2021, la pensión media de jubilación se situaba por debajo del umbral de pobreza. Además, la falta de infraestructura científica y cultural crea las condiciones que llevan a miles de profesionales a emigrar. La base socioeconómica no ofrece a muchos trabajadores motivos —ni salariales ni de otro tipo— para quedarse en el país.

Defendiendo la memoria histórica de la Revolución en Portugal

En estas condiciones desesperadas, con el nivel de vida en declive, las fuerzas de derecha intentaron desmantelar la memoria histórica de la Revolución de los Claveles e intentar socavar su significado. En 2024, los partidos políticos de extrema derecha propusieron y lograron, por primera vez, establecer la celebración del golpe reaccionario del 25 de noviembre de 1975. El PS (Partido Socialista) se negó a celebrar el golpe en 2024. La batalla por la memoria no es solo una batalla por el pasado, sino una lucha crucial que forja nuestro futuro, cargando con el peso de nuestra historia y las lecciones que debemos aprender de ella.

Por lo tanto, es esencial relatar el golpe contrarrevolucionario de noviembre de 1975. El golpe de Estado de derecha fue liderado militarmente por Ramalho Eanes y civilmente por el Partido Socialista, con el apoyo de la derecha tradicional, la Iglesia Católica, la OTAN y el Grupo de los Nueve (un ala socialreformista del MFA). Más de 100 oficiales revolucionarios fueron arrestados. Estos oficiales eran líderes de soldados de unidades revolucionarias organizadas bajo métodos experimentales de reparto del poder. Los soldados de estas unidades fueron posteriormente degradados y relegados a la reserva.

Los pelotones radicalizados comenzaron a emular los consejos obreros que surgieron espontáneamente en barrios y centros de trabajo a medida que los trabajadores purgaban a los colaboradores del antiguo régimen fascista del Portugal de posguerra. Miles de personas participaron en centros de trabajo y comunidades autogestionados; estas organizaciones eran una afrenta a la burocracia centralizada habitual del Estado.

El sistema dual de reparto de poder establecido por los trabajadores a nivel local existía en paralelo a las instituciones gubernamentales tradicionales. Desafía no solo a los gobiernos provisionales «reconocidos» de la época, sino también a los sindicatos y partidos políticos «oficiales» que solían afirmar representar a los trabajadores, como el Partido Socialista e incluso el Partido Comunista. La organización de base de los soldados constituía una amenaza existencial para muchos en los círculos tradicionales del Estado y el poder capitalista. El golpe reaccionario del 25 de noviembre restableció la llamada «disciplina» en las fuerzas armadas. Puso fin a la supuesta «sovietización» —término utilizado para describir la supuesta influencia del comunismo de estilo soviético— en palabras del propio Mário Soares (líder del Partido Socialista) sobre los cuarteles.

El golpe contrarrevolucionario

La razón públicamente proclamada para semejante iniciativa reaccionaria era la de «estabilizar» las instituciones. Sin embargo, el objetivo fundamental de los golpistas del 25 de noviembre era restaurar la centralidad del Estado portugués en un capitalismo democrático liberal. Esto inevitablemente adoptaría la forma de un sistema políticamente liberal con todos sus adornos, como el sufragio universal, un parlamento electo, una nueva constitución con garantías de derechos y libertades, y la instauración nominal del Estado de derecho. Mário Soares lideró esta «contrarrevolución democrática» el 25 de noviembre de 1975. (Afortunadamente, hubo muy pocas muertes).

Podría afirmarse que, de hecho, fue algo así como un empate técnico entre los trabajadores y la burguesía. Los trabajadores organizados fueron finalmente derrotados políticamente, pero la burguesía se vio obligada a hacer amplias concesiones similares a las de Francia y Gran Bretaña en la construcción de la posguerra. Estas incluyeron concesiones significativas, como la creación de un estado de bienestar y el derecho a un empleo seguro, incluso pleno.

El PCP (Partido Comunista de Portugal), a su vez, acordó no resistirse. (¿O negoció previamente? Aún no se ha investigado a fondo). El 25 de noviembre, el PCP asumió públicamente, a través de su entonces líder, Álvaro Cunhal, que los soldados radicales restantes representaban una carga para sus objetivos. El razonamiento era que estos soldados «rebeldes y militantes» ponían en peligro el delicado equilibrio de poder: un «equilibrio estable» entre el Grupo de los Nueve, respaldado por Estados Unidos, y los acuerdos geopolíticos más amplios de «coexistencia pacífica» entre el bloque de Europa Occidental y Norteamérica, liderado por Estados Unidos, y sus rivales en el este, compuestos por la URSS y el Bloque del Este (una división formada en las Conferencias de Yalta y Potsdam de 1945).

La resolución no culminó con un golpe fascista, como en el Chile del general Pinochet de 1973, sino con un nuevo tipo de golpe cívico-militar, con escasa violencia y escasa resistencia. El poder popular, basado en la dualidad del poder compartido y la democracia participativa, fue erradicado. Los grupos revolucionarios que aspiraban al poder popular durante la Revolución de los Claveles carecían de una coordinación general, nada remotamente similar a un partido político centralizado como los bolcheviques en Rusia en 1917. A pesar de ello, de vez en cuando algunos afirman erróneamente que facciones de estilo bolchevique intentaban, de forma solapada, dirigir los resultados de la Revolución. Pero no existía nada remotamente similar en Portugal en 1975 que permitiera a tales facciones desempeñar un papel tan crucial.

Aunque importante, la Revolución de los Claveles tuvo poco efecto en las potencias europeas dominantes de Alemania, el Reino Unido y Francia. Sin embargo, impactó significativamente en la periferia mediterránea, incluyendo España y Grecia. La ambivalencia del golpe contrarrevolucionario del 25 de noviembre de 1975 impidió que se celebrara oficialmente en Portugal hasta hace poco (2024). La fuerza mundial de la extrema derecha finalmente se infiltró en Portugal, y el auge de los partidos políticos neofascistas abrió el camino para la incómoda celebración del golpe del 25 de noviembre. Se trata de un golpe que, curiosamente, ni siquiera reconocen quienes lo apoyan. Inventan cuentos fantasiosos, afirmando que los paracaidistas intentaron un golpe y, por lo tanto, provocaron una justificación para su insurgencia derechista y la toma del poder el 25 de noviembre.

Las élites gobernantes consideraron todo este esfuerzo como una «necesidad» de «normalización» para poner fin a la «sovietización» de las fuerzas armadas y otras esferas de la vida. Fue una «necesidad» incluso para el PCP, que solo cambió su postura al respecto tras la caída del Muro de Berlín. Aunque cueste creerlo, el PCP también aceptó el golpe de Estado del 25 de noviembre de 1975 como una «necesidad»; el golpe frenó y contrarrestó eficazmente al ala política izquierdista del ejército, que solo estaba parcialmente controlada por el PCP. Por lo tanto, los responsables de la toma de decisiones cruciales dentro del PCP se sintieron aliviados por el éxito del golpe del 25 de noviembre de 1975.

El PS ofrecía una «tercera vía», conocida como la «vía escandinava», personificada en las naciones del norte de Europa. Según la dirección del PS, esta tercera vía era un modelo para rechazar tanto la dictadura de la URSS estalinista como el imperialismo hegemónico norteamericano.

Estas narrativas fracasaron de dos maneras. En primer lugar, el PCP nunca quiso realmente hacer una revolución en Portugal (solo en Angola), y su objetivo de «Europa con nosotros» nunca se materializó. En otras palabras, el PCP ansiaba desesperadamente ser aceptado como una entidad política legítima dentro del escenario político europeo liderado por Estados Unidos y la OTAN. Fue un delirio postrarse ante las potencias europeas en busca de aceptación y con la esperanza de tener un lugar en la mesa.

En segundo lugar, la democracia socialista que el PS soñaba como baluarte contra el sistema soviético y el imperialismo estadounidense finalmente se derrumbó cuando los partidos socialistas de Occidente capitularon ante el capital estadounidense mientras la Unión Soviética se desmoronaba. Hoy, Portugal sigue siendo uno de los países más pobres de Europa Occidental. Tras unos años de alivio tras la Revolución, Mario Soares se opuso sistemáticamente al ordo-neoliberalismo alemán (una forma de austeridad económica) hasta el final de su vida, pero sin éxito. Pezarat Correia y otros militares que participaron en el golpe del 25 de noviembre examinaron los viles efectos de las políticas de austeridad desde el régimen de Cavaco Silva en adelante, preguntándose si el golpe reaccionario y contrarrevolucionario del 25 de noviembre valió la pena.

La nueva extrema derecha en Portugal

Como era de esperar, las celebraciones del 50.º aniversario de la Revolución de los Claveles no reciben elogios unánimes. Diputados, cuadros y votantes de los partidos tradicionales de derecha y democristianos (el PSD y el CDS, en una renovación de su denominada «Alianza Democrática») migraron al nuevo Partido Chega, que cuenta con elementos neofascistas en su base política. Esta afluencia al nuevo Partido Chega provocó la implosión política del CDS y dificultó que un ala liberal del PSD —de la que proviene su destacado líder— sobreviviera a la deriva neofascista dentro de sus filas.

Los partidos de derecha, tanto antiguos como nuevos, se están fusionando en una pléyade neoliberal e hiperconservadora (personas destacadas) que incluye a fundamentalistas neocristianos, incluyendo a los fatimistas (una facción religiosa católica). De aquí surge el nuevo deseo de celebrar el 25 de noviembre. El último extremo de la derecha se encarna en el anticomunismo de IL (Iniciativa Liberal) y el neofascismo de Chega. Los medios de comunicación lo normalizan todo como » liberales» pusilánimes en lugar de lo que son: figuras de la «derecha radical/extrema». Estas agrupaciones quieren celebrar el 25 de noviembre por lo que fue: un golpe de Estado contra la democracia en funcionamiento, contra la dualidad del poder popular. En resumen, quieren celebrar la contrarrevolución, el principio del fin de la Revolución.

El 25 de noviembre marcó el inicio de la reconstrucción de Portugal, pasando de un «capitalismo nacional» dependiente del trabajo forzado en sus colonias africanas hasta 1974 a un capitalismo servil que constituye un protectorado de facto de las principales potencias europeas: Alemania, Francia y Gran Bretaña. Portugal ahora depende irremediablemente de las inversiones y los bienes de capital de Norteamérica, España, China y otros países.

La supuesta «contrarrevolución democrática» del 25 de noviembre de 1975 es un acontecimiento político crucial para comprender lo ocurrido en Portugal, y fue mucho menos democrática y mucho más reaccionaria en sus orígenes. Al rescatar la auténtica memoria de la Revolución de los Claveles y lamentar su desaparición, no es de extrañar que el padre Martins Júnior dijera con contundencia que lo que queda son «50 neofascistas en el hemiciclo 50 años después de la Revolución de Abril».

Lo imposible se hizo posible ese día, hace 50 años. Los sueños desatados el 25 de abril de 1974 no se han vencido ni cumplido. El lema es inapelable: ¡25 de abril para siempre, fascismo nunca más! •