Gaceta Crítica

Il Manifesto (Italia), 23 de Diciembre de 2024

La violencia que sufrió Gisèle Pelicot desde hace más de diez años no es ni resarcible ni reparable. Hay que despejar el terreno, que no es ni moral ni judicial, para evitar imaginar una restitución o, peor aún, un sistema de justificación para quienes la violaron, con la connivencia de su marido que la drogó para ofrecer su cuerpo inconsciente a quien reservara vía Internet. Una práctica tan probada que inspiró a uno de los 50 violadores que pensó en drogar a su esposa y ofrecérsela a Dominique Pelicot.

No se puede cuantificar la violencia que sufre Gisèle Pelicot, que ahora tiene 72 años, y que compartió gran parte de su vida con su marido, además de tres hijos y siete nietos. Aunque la total legalidad con la que decenas de hombres, condenados a penas de entre 3 y 15 años, se cumplieron en el banquete doméstico organizado por Dominique Pelicot, que después de los 20 años que le fueron atribuidos en la sentencia de ayer, causa cierta impresión por violaciones agravadas, dijo un lacónico «tomo nota». Por cómo se desarrollaron los acontecimientos y por su reiteración, parece que nadie jamás tuvo la intención de ser detenido, ni de detenerlo. Todo fue bastante regular y aceptable en su automaticidad.

Desde escenarios de guerra hasta hogares respetables, este pacto patriarcal entre hombres que intercambian cuerpos de mujeres a las que dan como máximo la dignidad del desperdicio, de las cosas, indica una sutil obsesión por lo inanimado. En la cultura de la violación, rara vez se habla de este aspecto, un instinto primordial de represión que el caso de Mazan quizás aclara mejor que otros: la normalización de la violencia original es, de hecho, contra un sujeto doblemente abusado, acosado sexualmente y en estado de inconsciencia. Leyendo los extractos de las declaraciones difundidas por los hombres que abusaron de ella, algunos de los cuales dijeron no darse cuenta de que la habían violado, uno se pregunta hasta qué punto la posibilidad de excitarse atacando a un cuerpo no consentido al que se le imputaba la privación de conciencia añadido contado.

La razón por la que Gisèle Pelicot optó por que el juicio se celebrara públicamente es para poder finalmente tener voz. Decir que existo.

Ella habló con todas sus fuerzas, después de ver los videos filmados por su marido durante sus repetidas violaciones. Podría no haberlo hecho, podría haber tratado el asunto como un asunto privado. Sin embargo, sintió, desde lo más profundo en el que ciertamente vivió y vive, referirse a muchos otros de su especie para que no se sientan solos y, al no sentirse solos, la rescaten también del aislamiento: convertirse en mujer en por derecho propio nuevamente y para ser devuelta al mundo por aquellos que la escuchan y creen en ella. Es un cambio de signo, que es la ira amorosa de los semejantes y de nadie más. Es insuficiente pero es la elección de un comienzo, de un camino. Que no es privado sino político y colectivo.

No hay cura y ni siquiera hay vergüenza, deberían tener vergüenza, repitió Gisèle Pelicot. Que en los últimos meses, tras descubrir que su marido la consideraba carne de cañón, además de haber sobrevivido -no era un hecho-, lo escuchó en una sala del tribunal, sin pestañear, mientras él le pedía perdón. Esperamos que no suceda. No lo haremos. Pero nos gustaría abrazarla.

GACETA CRÍTICA, 23 de Diciembre de 2024