Gaceta Crítica

Por TINGS CHACK Y VIJAY PRASHAD (Instituto Tricontinental) 

2 de Octubre de 2024

El 1 de octubre de 1949, el líder del Partido Comunista de China (PCCh), Mao Zedong (1893-1976), anunció la creación de la República Popular China (RPC). Trescientas mil personas se reunieron en la plaza de Tiananmen para dar la bienvenida al nuevo gobierno y saludar a los nuevos líderes. Después de que Mao hiciera su anuncio inicial, desplegó la nueva bandera de la RPC y, a continuación, el jefe militar Zhu De pasó revista a las fuerzas del Ejército Popular de Liberación. Celebraciones similares se llevaron a cabo en otras partes de China. La fundación de la RPC puso fin a un siglo de humillación ante los imperialistas (que comenzó con la primera guerra anglo-opio de 1839) y la larga segunda guerra mundial (que comenzó con la invasión japonesa de Manchuria en 1931). Diez días antes, en la primera sesión plenaria de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, Mao había dicho: “Todos estamos convencidos de que nuestra labor pasará a la historia de la humanidad, demostrando que el pueblo chino, que representa una cuarta parte de la humanidad, se ha puesto de pie”.

Las palabras que forman el nombre del nuevo Estado, la República Popular China, son importantes: pueblo y república. La palabra república significó la culminación de la revolución de 1911 que puso fin a la dinastía Qing (1644-1911) e inauguró una forma de soberanía posmonárquica. El republicanismo chino se nutrió de las opiniones reformistas de personas tan diversas como Kang Youwei (1858-1927) y Liang Qichao (1873-1929), que apoyaban una monarquía constitucional, y que luego puso en práctica Sun Yat-Sen (1866-1925), que no solo estaba en contra de las monarquías sino, lo que es más importante, en contra de la miserable herencia cultural de los siglos y a favor de la unidad del pueblo chino en un territorio en expansión. La otra palabra —pueblo— tiene una rica historia en el pensamiento chino y en la teoría marxista, donde significa que el Estado debe operar en nombre de una serie de clases que forman la mayor parte de la sociedad (campesinos, trabajadores, intelectuales y la pequeña burguesía, las cuatro estrellas de la nueva bandera de China, con la quinta y más grande estrella representando al PCCh). La República Popular China fue entendida desde el principio como un instrumento para la transformación de la sociedad china y no la culminación de una transformación previa. No era un estado socialista, sino una república popular, que lucharía por construir el socialismo. Desde el principio, la dirección del PCCh entendió que la Revolución China no fue un evento que tuvo lugar en 1949 sino un proceso que comenzó mucho antes, al menos desde la formación de la República Soviética China en Ruijin en 1931 hasta la base revolucionaria en Yan’an en 1936.

Los tres movimientos de masas

La formación de la República Popular de China se produjo en un momento en que aún no había establecido la unidad del territorio ni encontrado los medios para defenderse de la agresión imperialista. Dos de los principales movimientos de masas que se profundizaron justo después de 1949 fueron la culminación de la derrota de las fuerzas del Kuomintang en el suroeste y el sur de China y el establecimiento de aliados en el mundo (en particular la Unión Soviética con el Tratado chino-soviético de febrero de 1950) contra el apoyo imperialista al Kuomintang (una vez que se había trasladado a Taiwán) y luego con la invasión estadounidense de la península de Corea en junio de 1950. Estos dos movimientos de masas -la derrota de las fuerzas derechistas y la construcción de fuerzas para defenderse de la agresión imperialista- obligaron a la República Popular de China a posponer el tercer movimiento de masas, que sin embargo fue el más duradero: el plan de reforma agraria.

Las decisiones del PCCh en el invierno de 1950 iniciaron un proceso de reforma agraria en las zonas recién liberadas, que se completó sustancialmente en la primavera de 1953. El primer principio general de la Ley de Reforma Agraria señalaba: “La abolición de la propiedad de la tierra de la clase terrateniente explotadora feudal y la introducción de la propiedad campesina de la tierra con el fin de liberar las fuerzas productivas rurales, desarrollar la producción agrícola y allanar el camino para la industrialización de la Nueva China”. Ese era el objetivo. El proceso consistía en que el Estado alentara al poder político de base, entrenado y dirigido por el PCCh, para llevar a cabo reformas agrarias de manera guiada, planificada y ordenada. La RPC no debía dar tierras a los campesinos, sino garantizar que estos pudieran construir a nivel regional y local para cumplir la tarea de redistribuir los recursos en sus áreas. La confiscación forzosa no era tanto la política como la educación política en las áreas rurales para transformar las relaciones agrarias, alejándolas de la opresión feudal y llevándolas a una base más justa. En 1956, el 90 por ciento de los campesinos del país tenían tierras para cultivar, 100 millones de campesinos estaban organizados en cooperativas agrícolas y la industria privada fue efectivamente abolida.

La reforma agraria tuvo varios resultados productivos: significó que los campesinos sin tierra y los trabajadores agrícolas ahora tenían acceso a la tierra y a los recursos que les permitían vivir con dignidad; significó que la población total de la zona rural trabajaba con un interés en la tierra y en hacer mejoras materiales en ella, lo que aumentaba la productividad; significó que se erradicó la antigua cultura terrateniente de la jerarquía y sus lamentables resultados en términos de relaciones patriarcales, por ejemplo. Estos resultados positivos mejoraron las condiciones de vida y de trabajo de la mayoría del pueblo chino y generaron un sentido casi inmediato de lealtad a la Revolución China.

Superando las penalidades del pasado

En 1949, la tasa oficial de alfabetización en China se situaba en el 20%, aunque todo parece indicar que se trataba de una cifra muy inflada. Se trataba simplemente de una medida de las miserables condiciones de vida de la masa de la población china. Otra era que la mortalidad de la población era inmensa, con una tasa de mortalidad infantil de unos sorprendentes 250 por cada 1.000 nacidos vivos. La esperanza de vida media de los chinos no superaba los 35 años. Tras el Siglo de la Humillación a manos de las potencias imperialistas, el PIB de China cayó de aproximadamente un tercio de la economía mundial a principios del siglo XIX a sólo el 5% en el momento de la fundación de la República Popular de China. En aquel momento, en términos de PIB per cápita, China era la undécima nación más pobre del mundo, detrás de ocho países africanos y dos asiáticos. La inmensa agitación que azotó al campo chino en el siglo XIX (reflejada en las guerras contra los británicos y en los levantamientos campesinos, como las rebeliones Taiping (1850-1864), Nian (1851-1868) y Du Wenxiu (1856-1872)) y el robo por parte de una pequeña clase de terratenientes feudales obligaron a los campesinos y a los trabajadores a enfrentarse a una serie de circunstancias irreconciliables. Lucharon porque tenían que luchar y pudieron prevalecer gracias al contexto de la guerra contra los japoneses y a las brillantes decisiones estratégicas que tomó el PCCh durante y después de la culminación de la Larga Marcha.

Superar las penalidades del pasado no es una opción fácil. La República Popular de China simplemente no tenía los recursos para redistribuir la riqueza mediante la creación de una infraestructura educativa y sanitaria inmediatamente adecuada. Durante el proceso de reforma agraria, la República Popular de China elaboró ​​un Primer Plan Quinquenal (1953-1957) bajo el liderazgo de Zhou Enlai (1898-1976) y Chen Yun (1905-1995). Este Plan se elaboró ​​a lo largo de dos años y enfatizaba cuatro puntos teóricos:

1. Para construir una base industrial, que nunca se había construido realmente, para satisfacer las necesidades del pueblo chino, tanto en las ciudades como en las zonas rurales. De todo el capital comprometido para la construcción, el 58,2 por ciento se destinó a la creación de capacidad industrial.
2. Construir una nueva China basada en sus realidades y no en expectativas utópicas. Esto significaba que los preciosos recursos de los que disponía la República Popular China debían emplearse con criterio y que la República Popular China necesitaba formar un enorme ejército de burócratas para gestionar la expansión del Estado y utilizar el poder del Estado para contribuir a la democratización de la economía.
3. Utilizar todos los medios que los chinos pudieran reunir sin depender demasiado de la ayuda exterior, aunque la URSS proporcionó ayuda en los primeros años, en particular para la industrialización. Durante el período del primer Plan, la URSS envió tres mil expertos técnicos a China y recibió a doce mil estudiantes chinos para estudiar materias técnicas en la URSS. Los préstamos extranjeros necesarios para el desarrollo representaron sólo el 2,7 por ciento de los ingresos financieros totales del Estado chino en el primer Plan.
4. Para manejar correctamente el equilibrio entre la acumulación de capital en un país pobre y las necesidades de consumo de la población empobrecida, el Plan articuló la necesidad de considerar cuidadosamente los intereses inmediatos de la gente y sus intereses a largo plazo: destinar una cantidad excesiva de recursos a la construcción de capital fijo podría desalentar el entusiasmo por el socialismo, mientras que gastar los recursos en los problemas inmediatos sólo aplazará los problemas para más adelante.

La sofisticación de la teoría del primer Plan permitió algunos avances importantes, pero no fueron suficientes para las necesidades imperantes. Mientras que los factores objetivos para mejorar las condiciones materiales de vida avanzaban progresivamente, los principales problemas sociales tuvieron que ser enfrentados con técnicas más subjetivas. El PCCh organizó campañas masivas para combatir el analfabetismo (1950-1956), incluyendo la impartición de clases en los campos para el campesinado. Atrapadas en el torbellino de la década de 1940, muchas áreas rurales de China desarrollaron una tradición de ayuda mutua que se convirtió en el Plan de Seguro Médico Cooperativo Rural en la República Popular de China. Con esta forma de seguro médico, la República Popular de China comenzó a distribuir sus recursos para construir la salud pública, asistida por los Soviets, incluyendo la construcción de hospitales generales en las provincias rurales y policlínicas en las aldeas. Tanto la alfabetización como la salud médica mejoraron drásticamente debido a los cuadros altamente motivados de la República Popular de China, que aprovecharon su experiencia de sacrificio y estrategia en tiempos de guerra.

Una de las desventajas de la necesidad de recurrir al subjetivismo para construir el socialismo es que ese marco es propenso a la exageración y el error humanos, como en el llamado a la Revolución Cultural (1966-1976). Pero incluso en este caso, el balance no es enteramente negativo. Durante este período, la República Popular de China formalizó el programa de “médicos descalzos”, que permitía a las facultades de medicina impartir formación básica a los médicos para que fueran a atender a la población de las zonas rurales y, de ese modo, permitía al campesinado acceder a atención médica primaria donde antes no la había. Se requería este tipo de subjetivismo para luchar contra las tentaciones de la corrupción y el deterioro de la disciplina de los cuadros, que se habían convertido en problemas graves en la República Popular de China; estos se formularon mediante la campaña de 1951 contra los “tres males” del sector estatal (corrupción, despilfarro y burocracia) y la lucha de 1952 contra los “cinco males” del sector privado (soborno, evasión fiscal, robo de propiedad estatal, fraude en los contratos gubernamentales y robo de información económica).

En el período de veintinueve años anterior a la reforma (1949-1978), la expectativa de vida de China aumentó en treinta y dos años. En otras palabras, por cada año transcurrido desde la Revolución, se agregó más de un año a la vida de un ciudadano chino promedio. En 1949, la población del país era analfabeta en un 80 por ciento, porcentaje que en menos de tres décadas se redujo al 16,4 por ciento en las áreas urbanas y al 34,7 por ciento en las áreas rurales; la matrícula de niños en edad escolar aumentó del 20 al 90 por ciento, y el número de hospitales se triplicó. De 1952 a 1977, la tasa media anual de crecimiento de la producción industrial fue del 11,3 por ciento. En términos de capacidad productiva y desarrollo tecnológico, China pasó de no poder fabricar un automóvil en el país en 1949 a lanzar su primer satélite al espacio exterior en 1970. El satélite Dongfanghong (que significa El Este es Rojo ) reprodujo la canción revolucionaria homónima en bucle mientras estuvo en órbita durante veintiocho días. Los avances industriales, económicos y sociales de la transición al socialismo bajo Mao formaron la base del período posterior a 1978.

Romper la cadena de dependencia

En 1954, Mao se dirigió al Consejo del Gobierno Popular Central y formuló una pregunta que estaba en la mente de muchos delegados:

Nuestro objetivo general es esforzarnos por construir un gran país socialista. El nuestro es un gran país de 600 millones de habitantes. ¿Cuánto tiempo se necesitará realmente para lograr la industrialización socialista y la transformación y mecanización socialistas de la agricultura y hacer de China un gran país socialista? No fijaremos un plazo rígido ahora. Probablemente se necesitará un período de tres planes quinquenales, o quince años, para sentar las bases. ¿Se convertirá China en un gran país? No necesariamente. Creo que para que construyamos un gran país socialista, probablemente serán suficientes unos cincuenta años, o diez planes quinquenales. Para entonces, China estará en buena forma y muy diferente de lo que es ahora. ¿Qué podemos hacer en la actualidad? Podemos hacer mesas y sillas, tazas de té y teteras, podemos cultivar cereales y molerlos para hacer harina, y podemos hacer papel. Pero no podemos fabricar un solo automóvil, avión, tanque o tractor. Por lo tanto, no debemos alardear ni ser arrogantes. Por supuesto, no quiero decir que podamos volvernos arrogantes cuando fabriquemos nuestro primer automóvil, más arrogantes cuando fabriquemos diez automóviles y más arrogantes aún cuando fabriquemos más y más automóviles. Eso no se puede hacer. Incluso después de cincuenta años, cuando nuestro país esté en buena forma, debemos seguir siendo tan modestos como lo somos ahora. Si para entonces nos volviéramos arrogantes y menospreciáramos a los demás, sería malo. No debemos ser arrogantes ni siquiera dentro de cien años. Nunca debemos ser arrogantes.

De este discurso se desprenden tres puntos importantes. En primer lugar, que la construcción del socialismo llevará tiempo, ya que la revolución en un país pobre como China requiere que el Estado, el partido y el pueblo construyan la base material para el socialismo. La paciencia es un valor central del marxismo de liberación nacional. En segundo lugar, que China necesitaba ciencia, tecnología y capacidad industrial para romper la cadena de dependencia y producir bienes modernos de alto valor. Para ello, China tenía que depender tanto de la importación de ciencia y tecnología como de la formación de su propio personal científico y tecnológico. En tercer lugar, la humildad es un valor tan central como la paciencia, porque China no busca avanzar por chovinismo nacional sino por los fines del socialismo internacional.

El intento de acabar con el insoluble problema de la dependencia se intentó (y fracasó sustancialmente) durante el Gran Salto Adelante (1958-1962) y la Revolución Cultural (1966-1976). Se aprendieron muchas lecciones en esa época y durante el período de dos años posteriores a la muerte de Mao (1976-1978). En mayo de 1976, Hu Fuming (1935-2023), miembro del PCCh y profesor de la Universidad de Nanjing, publicó un artículo con un título interesante: “La práctica es el único criterio para juzgar la verdad”. Esta posición filosófica, que resultó atractiva para mucha gente en el PCCh, fue adoptada por Deng Xiaoping (1904-1997) en su discurso de 1978 ante la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del PCCh, titulado “Emancipar la mente. Buscar la verdad en los hechos. Unámonos como uno solo para mirar hacia el futuro”. Lo que podría parecer pragmatismo era en realidad una adhesión al materialismo, que encauzaba el socialismo chino por el cauce de la realidad en lugar de intentar acelerar los acontecimientos mediante un exceso de subjetivismo. La era de la reforma, que se inició en 1978, se construyó sobre esta base filosófica.

En enero de 1963, Zhou Enlai había presentado un programa para China que se centraría en las Cuatro Modernizaciones, a saber, modernizar la agricultura, la industria, la defensa, así como la ciencia y la tecnología. En su discurso de 1978, Deng volvió a estas Cuatro Modernizaciones y dijo que no podrían tener lugar «si no se eliminaba el pensamiento osificado». Al año siguiente, Deng dijo que China debía esforzarse por convertirse en una «sociedad moderadamente próspera» ( xiaokang ), lo que sólo podría tener lugar con el avance de la base industrial. Al centrarse en la apertura y la política de China para atraer industria tecnológicamente avanzada al país, se ha producido una evaluación desigual de la era de la Reforma que comenzó en 1978. Se descuidan varios aspectos, pero deben destacarse dos: la productividad agrícola debía aumentarse mediante un sistema de responsabilidad familiar (que debilitaba las granjas colectivas en la búsqueda de una mayor socialización del trabajo y una forma más alta de colectividad); El papel del PCCh debía fortalecerse sobre la República Popular China y sobre la sociedad con una mejor educación política y disciplina para los cuadros (en 1980, Deng pronunció un discurso en el que destacó las principales malas prácticas de “la burocracia, la excesiva concentración del poder, el comportamiento patriarcal y los cuadros dirigentes que disfrutan de un mandato vitalicio y privilegios de todo tipo”). El país nunca podría afrontar el desafío de las Cuatro Modernizaciones y avanzar hacia el socialismo si ignoraba los problemas creados por el lugar dependiente de China en el orden mundial neocolonial, así como la podredumbre que a menudo se instala cuando el poder se convierte en un fin en sí mismo.

El capital extranjero privado provino primero de la diáspora china, luego de los capitalistas del este asiático (Japón a la cabeza) y finalmente del capital occidental; esta inversión que entró en la República Popular China para aprovechar la fuerza laboral altamente educada y saludable tuvo que transferir ciencia y tecnología como requisito previo, lo que formó una base para el crecimiento del propio sector de ciencia y tecnología de China. La República Popular China impuso restricciones significativas al capital extranjero, como que tenía que satisfacer las necesidades productivas de los planes chinos, que tenía que transferir tecnología y que no podía repatriar la mayor parte de las ganancias que deseaba. Esta insistencia, construida sobre los cimientos de las primeras décadas de la Revolución China, rompió la dependencia. Fue una consecuencia de la larga trayectoria de la Revolución China el que fuera capaz de demostrar altas tasas de crecimiento (casi 10 por ciento anual) en el período desde 1978, que fuera capaz de abolir la pobreza absoluta y que fuera capaz de aumentar el consumo de los hogares y el consumo total -incluido el de la educación- a lo largo de las décadas posteriores. La cadena de dependencia se debilitó, pero no se rompió, aunque el período de reformas trajo consigo sus propios problemas graves, como una mayor desigualdad y un debilitamiento del tejido social.

Los zigzags de la revolución china

En 2012, treinta y cuatro años después de que comenzara el período de apertura, el líder del PCCh, Hu Jintao (nacido en 1942), dijo en el XVIII Congreso Nacional que la corrupción se había convertido en un problema clave. “Si no logramos manejar bien este problema”, advirtió, “podría resultar fatal para el Partido, e incluso provocar el colapso del Partido y la caída del Estado”. En ese Congreso, Hu fue sucedido por Xi Jinping (nacido en 1953), cuya primera decisión fue abordar este problema y revivir la cultura socialista en China. En su discurso inaugural como jefe del Partido, Xi se comprometió a “matar tigres y moscas al mismo tiempo”, refiriéndose a la corrupción que se había extendido desde los altos niveles hasta el nivel de base. El Partido lanzó las medidas de “ocho puntos” para sus miembros, para limitar prácticas como reuniones intrascendentes y recepciones extravagantes, y abogó por la diligencia y el ahorro. En un año, se cancelaron el 25 por ciento de las reuniones oficiales, se eliminó a 160.000 “personal fantasma” de la nómina gubernamental y se paralizaron 2.580 proyectos de construcción oficiales innecesarios. Hasta mayo de 2021, se había investigado a un total de más de cuatro millones de cuadros y funcionarios, de los cuales 3,7 millones fueron sancionados por la Comisión Central de Inspección Disciplinaria. Al menos cuarenta y tres miembros del Comité Central y seis miembros del Politburó han sido sancionados por corrupción, incluidos ex ministros, gobernadores provinciales y presidentes de los mayores bancos estatales.

Los comentarios de Hu y las acciones de Xi reflejan la preocupación de que durante el período de alto crecimiento posterior a 1978, los miembros del PCCh se distanciaron cada vez más del pueblo. Durante los primeros meses de su presidencia, Xi lanzó la “campaña de la línea de masas” para acercar el Partido a las bases. Como parte de la campaña de Alivio de la Pobreza Focalizada lanzada en 2014, tres millones de cuadros del Partido fueron enviados a vivir y trabajar en 128.000 aldeas como parte de este proyecto. En 2020, a pesar de la pandemia de COVID-19, China erradicó con éxito la pobreza extrema, contribuyendo al 76 por ciento de la reducción mundial de la pobreza en las últimas cuatro décadas. El XIX ^Congreso Nacional del PCCh en 2017 marcó un cambio en la principal contradicción que enfrenta la sociedad china, desde el rápido desarrollo de las fuerzas productivas hasta la solución del desequilibrio y el desarrollo inadecuado. En otras palabras, el período de reforma y apertura fue visto como una condición previa para construir una sociedad socialista moderna, pero su trabajo aún está incompleto.

Más allá de la autocorrección del Partido, las palabras y acciones enérgicas de Xi contra los “tigres y moscas” corruptos contribuyeron a la confianza del pueblo chino en el gobierno. Según un estudio de 2020 de la Universidad de Harvard, el índice de aprobación del gobierno central se sitúa en el 93,1%, y el crecimiento más significativo se observa en las regiones más subdesarrolladas del campo. Este aumento de la confianza en las zonas rurales es resultado del aumento de los servicios sociales, la confianza en los funcionarios locales y la campaña contra la pobreza.

En 2016, al reflexionar sobre la continuidad de la dependencia china, Xi dijo que “la dependencia de la tecnología central es el mayor problema oculto para nosotros. La fuerte dependencia de la tecnología central importada es como construir nuestra casa encima de la casa de otro”. La guerra comercial de Estados Unidos contra China, que comenzó en 2018, se produjo después del colapso de la confianza en países como China, India y Brasil de que Estados Unidos puede ser el comprador de último recurso (la confianza cayó después de que comenzara la Tercera Gran Depresión en 2007). Estos fenómenos (la falta de confianza y la guerra comercial) colocaron a China en un camino que se desviaría de Occidente, construyendo la Iniciativa del Cinturón y la Ruta (2013) y luego desarrollando Nuevas Fuerzas Productivas de Calidad (2023). El primer concepto muestra el interés de China en construir nuevos mercados lejos de Estados Unidos y Europa, pero también en usar ese proceso para ayudar en los avances del desarrollo en los países del Sur Global. El segundo concepto, central en el pensamiento de Xi Jinping, es el de impulsar a China a “liderar el desarrollo de industrias estratégicas emergentes y futuras”, como lo expresó Xi en septiembre de 2023. La guerra comercial con Estados Unidos presionó a la ciencia china para que avanzara en nuevas áreas, como la inteligencia artificial, la biomedicina, la nanotecnología y la fabricación de chips de computadora. Dos ejemplos de los rápidos avances son que la economía digital de China en 2022 representó el 41,5 por ciento de su PIB, mientras que su tasa de penetración de 5G fue superior al 50 por ciento en 2023. Si bien el crecimiento de estas industrias estratégicas ha sido clave para el desarrollo de China, el gobierno ha tomado medidas decisivas en los últimos años para frenar la “expansión desordenada del capital”, apuntando específicamente a los monopolios de las grandes tecnológicas y otros sectores privados, así como a la especulación inmobiliaria. Al mismo tiempo, se ha hecho mayor hincapié en la lucha contra las “tres montañas” a las que se enfrenta el pueblo chino, que son los altos costos de la educación, la vivienda y la atención médica.

La revolución china sigue siendo un proceso inacabado, porque la historia sigue su curso y hay muchos problemas por resolver, entre ellos el carácter de la relación de China con el resto del Sur Global, en su búsqueda de una nueva arquitectura de desarrollo tras el fracaso total de la estrategia de austeridad y endeudamiento del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial. El hecho de que China haya sido capaz de abolir la pobreza absoluta y desarrollar tecnología avanzada al mismo tiempo indica que la República Popular China ha gestionado bien el equilibrio entre inversión y consumo bajo el liderazgo del PCCh. La estabilidad y la fortaleza de China le han permitido ahora entrar en la esfera mundial y ofrecer liderazgo para resolver problemas aparentemente insolubles, como los que existen entre Irán y Arabia Saudita y en Palestina.

Este es un buen momento, después de 75 años, para volver a estudiar el discurso de Mao de 1954, en el que destacó la necesidad de que China desarrollara una ciencia y una tecnología independientes, paciencia y humildad. En 2021, con la erradicación de la pobreza extrema y en el centenario de la fundación del PCCh, China pudo lograr su “Primer Objetivo del Centenario” de construir “una sociedad moderadamente próspera en todos los aspectos”, en otras palabras, lograr el xiaokang para un país de 1.400 millones de personas. Ahora se encuentra en un camino inexplorado para lograr su Segundo Objetivo del Centenario de construir “un país socialista moderno que sea próspero, fuerte, democrático, culturalmente avanzado y armonioso” para 2049, el centenario de la fundación de la República Popular China. Estos son rasgos importantes de cualquier proceso de desarrollo, pero especialmente de uno arraigado en la tradición socialista.

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Tings Chak y Vijay Prashad trabajan en el Instituto Tricontinental de Investigación Social y ambos son editores de la edición internacional de Wenghua Zongheng: A Journal of Contemporary Chinese Thought .

Acerca de Tings Chak

Tings Chak es investigadora y directora artística del 

Instituto Tricontinental de Investigación Social y miembro cofundador del colectivo 

Dongsheng . Actualmente cursa un doctorado en la Universidad de Tsinghua y vive en Pekín.

Acerca de Vijay Prashad

Vijay Prashad es un historiador, editor y periodista indio. Es escritor asociado y corresponsal jefe de Globetrotter. Es editor de 

LeftWord Books y director de 

Tricontinental: Institute for Social Research . Es investigador principal no residente en 

el Chongyang Institute for Financial Studies de la Universidad Renmin de China. Ha escrito más de 20 libros, entre ellos 

The Darker Nations y 

The Poorer Nations . Sus últimos libros son 

Struggle Makes Us Human: Learning from Movements for Socialism y (con Noam Chomsky) 

The Withdrawal: Iraq, Libya, Afghanistan, and the Fragility of US Power .