Gaceta Crítica

Julia Bonstein, 3 de Septiembre de 2024 (publicado en el medio griego THE DELPHI INICIATIVE

La glorificación de la República Democrática Alemana está en aumento dos décadas después de la caída del Muro de Berlín. Los jóvenes y las personas más pudientes se cuentan entre quienes rechazan las críticas a Alemania Oriental como un “estado ilegítimo”. En una nueva encuesta, más de la mitad de los ex alemanes orientales defienden a la RDA.

La vida de Birger, oriundo del estado de Mecklemburgo-Pomerania Occidental, en el noreste de Alemania, podría leerse como una historia de éxito típicamente alemana. El Muro de Berlín cayó cuando él tenía 10 años. Después de graduarse de la escuela secundaria, estudió economía y administración de empresas en Hamburgo, vivió en India y Sudáfrica y finalmente consiguió un trabajo en una empresa en la ciudad de Duisburg, en el oeste de Alemania. Hoy Birger, de 30 años, está planeando un viaje en velero por el Mediterráneo. No usa su nombre real para esta historia, porque no quiere que se asocie con la antigua Alemania del Este, que considera «una etiqueta con connotaciones negativas».

Birger, sin embargo, está sentado en un café de Hamburgo defendiendo el antiguo país comunista. “La mayoría de los ciudadanos de Alemania del Este tenían una vida agradable”, dice. “No creo que aquí sea mejor”. Con “aquí” se refiere a la Alemania reunificada, con la que hace comparaciones cuestionables. “En el pasado existía la Stasi, y hoy (el ministro del Interior alemán Wolfgang) Schäuble –o la GEZ (la oficina de recaudación de tasas de las instituciones públicas de radiodifusión alemanas)– recopilan información sobre nosotros”. En opinión de Birger, no existe una diferencia fundamental entre dictadura y libertad. “La gente que vive en el umbral de la pobreza hoy en día también carece de libertad para viajar”.

Birger no es un joven sin educación. Conoce el espionaje y la represión que se produjeron en la antigua Alemania del Este y, como dice, “no era bueno que la gente no pudiera salir del país y muchos fueran oprimidos”. No es partidario de lo que él caracteriza como una nostalgia despreciable por la antigua Alemania del Este. “No he erigido un santuario a los encurtidos del Spreewald en mi casa”, dice, refiriéndose a un aperitivo que formaba parte de la identidad de Alemania del Este. Sin embargo, se apresura a discutir con aquellos que critican el lugar que sus padres llamaban hogar: “No se puede decir que la RDA era un estado ilegítimo y que todo está bien hoy en día”.

Como apologista de la antigua dictadura de Alemania del Este, este joven de Mecklemburgo comparte la opinión mayoritaria de los habitantes de Alemania del Este. Hoy, 20 años después de la caída del Muro de Berlín, el 57 por ciento, es decir, la mayoría absoluta, de los alemanes del Este defienden la antigua Alemania del Este. “La RDA tenía más aspectos positivos que negativos. Había algunos problemas, pero allí se vivía bien”, afirma el 49 por ciento de los encuestados. El 8 por ciento de los alemanes del Este se opone rotundamente a cualquier crítica a su antigua patria y está de acuerdo con la afirmación: “La RDA tenía, en su mayor parte, aspectos positivos. Allí se vivía mejor y más feliz que en la Alemania reunificada actual”.

Los resultados de las encuestas, publicadas el pasado viernes 3 de marzo en Berlín, muestran que la glorificación de la antigua Alemania del Este ha llegado al centro de la sociedad. Hoy en día, ya no son sólo los eternos nostálgicos los que lloran la pérdida de la RDA. “Ha surgido una nueva forma de Ostalgie (nostalgia por la antigua RDA)”, afirma el historiador Stefan Wolle. “La añoranza del mundo ideal de la dictadura va mucho más allá de los antiguos funcionarios del gobierno”. Incluso jóvenes que apenas tuvieron experiencia con la RDA la idealizan hoy en día. “Está en juego el valor de su propia historia”, afirma Wolle.

La gente blanquea la dictadura, como si reprochar al Estado significara poner en tela de juicio su propio pasado. “Muchos alemanes del Este perciben cualquier crítica al sistema como un ataque personal”, afirma el politólogo Klaus Schröder, de 59 años, director de un instituto de la Universidad Libre de Berlín que estudia el antiguo Estado comunista. Schröder advierte contra los intentos de restar importancia a la dictadura del SED por parte de jóvenes cuyo conocimiento sobre la RDA se deriva principalmente de conversaciones familiares y no tanto de lo que han aprendido en la escuela. “Ni siquiera la mitad de los jóvenes del Este de Alemania describen la RDA como una dictadura, y una mayoría cree que la Stasi era un servicio de inteligencia normal”, concluyó Schröder en un estudio de 2008 sobre estudiantes escolares. “Esos jóvenes no pueden, y de hecho no quieren, reconocer los lados oscuros de la RDA”.

“Expulsados ​​del paraíso”

Schröder se ha ganado enemigos con declaraciones como estas. Recibió más de 4.000 cartas, algunas de ellas furiosas, como reacción a la información sobre su estudio. Birger, de 30 años, también envió un correo electrónico a Schröder. El politólogo ha recopilado ahora una selección de cartas típicas para documentar el clima de opinión en el que se habla de la RDA y la Alemania unificada en Alemania del Este. Parte del material ofrece una visión impactante de los pensamientos de los ciudadanos decepcionados y enfadados. «Desde la perspectiva actual, creo que nos expulsaron del paraíso cuando cayó el Muro», escribe una persona, y un hombre de 38 años «da gracias a Dios» por haber podido vivir en la RDA, señalando que solo después de la reunificación alemana vio a personas que temían por su existencia, mendigos y personas sin hogar.

La Alemania actual es descrita como un “estado esclavista” y una “dictadura del capital”, y algunos escritores rechazan a Alemania por ser, en su opinión, demasiado capitalista o dictatorial, y ciertamente no democrática. Schröder considera alarmantes tales declaraciones. “Me temo que una mayoría de alemanes del Este no se identifica con el sistema sociopolítico actual”.

Muchos de los autores de las cartas son personas que no se beneficiaron de la reunificación alemana o que prefieren vivir en el pasado, pero también hay personas como Thorsten Schön.

A partir de 1989, Schön, un maestro artesano de Stralsund, una ciudad a orillas del mar Báltico, cosechó un éxito tras otro. Aunque ya no posee el Porsche que compró después de la reunificación, la alfombra de piel de león que compró durante un viaje de vacaciones a Sudáfrica, uno de los muchos viajes al extranjero que realizó en los últimos 20 años, todavía está en el suelo de su sala de estar. «No hay duda: he tenido suerte», dice hoy este hombre de 51 años. Un importante contrato que consiguió durante el período posterior a la reunificación le facilitó a Schön la creación de su propio negocio. Hoy tiene una vista clara del estrecho de Strelasund desde la ventana de su casa adosada.

“Hoy en día la gente miente y engaña en todas partes”

Decoraciones de pared de Bali decoran su sala de estar y una versión en miniatura de la Estatua de la Libertad se encuentra junto al reproductor de DVD. De todos modos, Schön se sienta en su sofá y habla con entusiasmo sobre los buenos tiempos de Alemania del Este. “En el pasado, un camping era un lugar donde la gente disfrutaba junta de su libertad”, dice. Lo que más echa de menos hoy es “ese sentimiento de compañerismo y solidaridad”. La economía de escasez, con transacciones de trueque incluidas, era “más bien como un hobby”. ¿Tiene un archivo de la Stasi? “No me interesa”, dice Schön. “Además, sería demasiado decepcionante”.

Su veredicto sobre la RDA es claro: “En mi opinión, lo que teníamos en aquella época era menos dictadura que lo que tenemos hoy”. Quiere que haya igualdad de salarios y pensiones para los habitantes de la antigua Alemania del Este. Y cuando Schön empieza a quejarse de la Alemania unificada, su voz contiene un elemento de autocomplacencia. Hoy en día, la gente miente y engaña en todas partes, dice, y las injusticias actuales se perpetran de una manera más astuta que en la RDA, donde los salarios de hambre y los neumáticos de los coches reventados eran algo inaudito. Schön no puede ofrecer ninguna explicación de sus propias malas experiencias en la Alemania actual. “Hoy estoy mejor que antes”, dice, “pero no estoy más satisfecho”.

El razonamiento de Schön no se basa tanto en la lógica fría como en el ajuste de cuentas. Lo que le deja particularmente insatisfecho es “la imagen falsa del Este que pinta hoy Occidente”. La RDA, dice, no era “un estado injusto”, sino “mi hogar, donde se reconocían mis logros”. Schön repite tenazmente la historia de cómo le llevó años de duro trabajo antes de poner en marcha su propio negocio en 1989, antes de la reunificación, se apresura a añadir. “Quienes trabajaron duro también pudieron prosperar en la RDA”. Ésta, dice, es una de las verdades que se niegan persistentemente en los programas de entrevistas, cuando los alemanes occidentales actúan “como si los alemanes orientales fueran todos un poco estúpidos y todavía hoy debieran arrodillarse en agradecimiento por la reunificación”. ¿Qué hay exactamente que celebrar, se pregunta Schön?

“Los recuerdos color de rosa son más fuertes que las estadísticas sobre personas que intentan escapar y las solicitudes de visas de salida, e incluso más fuertes que los archivos sobre asesinatos en el Muro y sentencias políticas injustas”, dice el historiador Wolle.

Son recuerdos de personas cuyas familias no fueron perseguidas ni victimizadas en Alemania del Este, de personas como Birger, de 30 años, quien hoy dice: “Si la reunificación no hubiera ocurrido, yo también habría tenido una buena vida”.

La vida como ciudadano de la RDA

Según Birger, después de terminar la carrera universitaria, habría aceptado sin duda un “puesto de dirección en alguna empresa”, tal vez como su padre, que era presidente de un colectivo de agricultores. “La RDA no desempeñaba ningún papel en la vida de un ciudadano de la RDA”, concluye Birger. Esta opinión la comparten sus amigos, todos ellos hijos de la antigua Alemania del Este con estudios universitarios, nacidos en 1978. “Reunificación o no”, concluyó recientemente el grupo de amigos, en realidad no les importa. Sin la reunificación, sus destinos de viaje simplemente habrían sido Moscú y Praga, en lugar de Londres y Bruselas. Y el amigo que hoy es funcionario del gobierno en Mecklemburgo probablemente habría sido un funcionario leal del partido en la RDA.

El joven expresa sus opiniones con serenidad y pocas palabras, aunque a veces parece un poco desafiante, como cuando dice: “Ya sé, lo que te estoy contando no es tan interesante. Las historias de las víctimas son más fáciles de contar”.

Birger no suele mencionar sus orígenes. En Duisburg, donde trabaja, casi nadie sabe que es originario de Alemania del Este. Pero esta tarde, Birger se muestra firme en su deseo de contradecir la “historia escrita por los vencedores”. “En la percepción del público sólo hay víctimas y perpetradores, pero las masas quedan en el camino”.

GACETA CRÍTICA, 3 DE SEPTIEMBRE DE 2024