Gaceta Crítica

JOSEPH MASSAD, 4 de Marzo de 2024

|Los judíos europeos y estadounidenses han estado a la vanguardia de la oposición al sionismo desde su nacimiento como movimiento de colonos a finales del siglo XIX.

Manifestantes se manifiestan frente a la oficina en Nueva York del Comité de Asuntos Públicos Estadounidense-Israelí (Aipac), un grupo de presión proisraelí, por su papel a la hora de influir en el apoyo de Estados Unidos a Israel durante el ataque en curso a Gaza, el 22 de febrero de 2024 (John Lamparski/ Reuters)

La semana pasada, cientos de personas protestaron en la sede en Manhattan del Comité de Asuntos Públicos Estadounidense-Israelí (Aipac), el grupo de presión proisraelí más formidable de Estados Unidos , así como en las oficinas de los senadores estadounidenses que reciben financiación de Aipac. exigiendo un alto el fuego. La policía de Nueva York arrestó a 12 personas.  

La acción fue organizada por el capítulo de Nueva York del grupo antisionista Voz Judía por la Paz (JVP) y fue la última de docenas de protestas judías contra la guerra genocida de Israel en Gaza .

En noviembre, activistas judíos ocuparon la Estatua de la Libertad, exigieron un alto el fuego inmediato y corearon «No en nuestro nombre». Las protestas en curso desde el 7 de octubre de 2023 confirman lo que los grupos proisraelíes han temido durante las últimas dos décadas: que el apoyo a Israel esté disminuyendo entre los judíos estadounidenses.

De hecho, una encuesta realizada por el Instituto del Electorado Judío en junio y julio de 2021 encontró que el 22 por ciento de los judíos creía que Israel estaba «cometiendo genocidio contra los palestinos», mientras que el 25 por ciento estaba de acuerdo en que «Israel es un Estado de apartheid» y el 34 por ciento pensaba que «el trato que Israel da a los palestinos es similar al racismo en Estados Unidos». De los menores de 40 años, el 33 por ciento creía que Israel está cometiendo genocidio contra los palestinos. Estas cifras fueron recopiladas dos años antes del genocidio actual.  

Al igual que JVP, una congregación judía llamada Tzedek , fundada en 2015, se describió inicialmente como «no sionista», pero luego se redefinió como «antisionista». La membresía predominantemente joven en tales organizaciones también señala un cambio generacional dentro de los judíos estadounidenses.

Los judíos estadounidenses que se oponen al genocidio del pueblo palestino por parte de Israel no están solos. Las organizaciones judías británicas también han participado activamente en las manifestaciones masivas que han tenido lugar en el Reino Unido  desde octubre. Entre ellos se incluyen la Voz Judía por el Trabajo y la Red Judía por Palestina, cuyos miembros también se han manifestado bajo pancartas como «No en nuestro nombre». El grupo judío británico Na’amod ha participado activamente en la oposición a la ocupación y el apartheid de Israel y también en la organización de manifestaciones y vigilias en apoyo de los palestinos .

En la Francia ultrasionista , decenas de destacadas personalidades judías se han opuesto activamente al genocidio en curso, pidiendo un alto el fuego e incluso el fin de la ocupación de Cisjordania y Gaza. Esto no es nada nuevo en Francia. En 2018, la Unión Judía Francesa por la Paz exigió un boicot total a Israel a pesar de los esfuerzos en Francia para prohibir tales boicots. Como resultado, el grupo, que sigue activo en marchas contra el genocidio, perdió la financiación estatal .

Las protestas en curso desde el 7 de octubre de 2023 confirman lo que los grupos proisraelíes han temido durante las últimas dos décadas: que el apoyo a Israel esté disminuyendo entre los judíos estadounidenses.

En Alemania, activistas judíos, incluidos artistas, escritores y profesionales, y organizaciones como Judische Stimme han estado a la vanguardia de la oposición al ataque de Israel y la condena de la represión del Estado alemán contra los críticos de Israel y su uso de chivos expiatorios de las comunidades musulmana y árabe de Alemania.

Mi querida amiga Evelyn Hecht-Galinsky , una incansable activista antisionista judía alemana que es miembro de la coalición antiocupación de grupos judíos llamada Judíos europeos por una paz justa , es sólo un ejemplo. El padre de Evelyn, Heinz Galinski, un sobreviviente del Holocausto en Auschwitz, encabezó el Consejo Central de Judíos de Alemania Occidental de 1954 a 1962 y nuevamente desde 1988 hasta su muerte en 1992. Un cristiano alemán pro-israelí acusó a Evelyn de ser «antisemita» debido a su antisionismo.

Pero nada de esto es nuevo. Los judíos europeos y estadounidenses han estado a la vanguardia de la oposición al sionismo desde su nacimiento como movimiento de colonos a finales del siglo XIX.

Oposición judía temprana

En agosto de 1897, Theodor Herzl intentó convocar el Primer Congreso Sionista en Munich. Aún así, fueron las fuerzas combinadas de un gran número de rabinos ortodoxos y reformistas -que generalmente coincidían en muy poco- las que lo desalojaron a él y a su organización herética de Munich. Se vio obligado a convocar la conferencia al otro lado de la frontera en Basilea, Suiza, donde calumnió a los rabinos antisionistas como «los rabinos de la protesta».

Seis semanas después de la fundación de la Organización Sionista, los judíos rusos formaron el Bund (el Sindicato General de Trabajadores Judíos en Lituania, Polonia y Rusia) y se opusieron vehementemente al sionismo y lo ridiculizaron. El Bund mantuvo esta posición hasta que sus miembros fueron borrados de su existencia durante la Segunda Guerra Mundial entre las brasas de las cámaras de gas y los crematorios de la Alemania nazi. Esto, aparte de los comunistas judíos soviéticos y de Europa del Este que condenaron rotundamente el sionismo.

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Antes y después de que Lord Arthur Balfour, el ministro de Asuntos Exteriores protestante evangélico británico, hiciera su infame declaración en noviembre de 1917, las principales personalidades y organizaciones judías británicas se opusieron resueltamente a sus planes.  

El ex secretario de Estado para la India y único miembro judío del gabinete británico en ese momento, Lord Edwin Montagu , declaró: «Toda mi vida he estado tratando de salir del gueto. Quieren obligarme a regresar allí».

Los líderes judíos británicos también protestaron contra lo que consideraban una política británica prosionista y antisemita. Entre ellos se encontraban Sir Philip Magnus, miembro del parlamento, y Claude G Montefiore, un notable judío británico y sobrino nieto de Sir Moses Montefiore. El joven Montefiore, que fundó el «judaísmo liberal» británico, se desempeñó como presidente de la Asociación Anglo-Judía y estableció la «Liga de Judíos Británicos» antisionista en 1918.Guerra en Gaza: boicotear a Israel podría detener el genocidioMuhannad Ayyash

Otros judíos antisionistas destacados que se opusieron a la Declaración Balfour incluyeron al periodista judío Lucien Wolf , otro presidente de la Asociación Anglo-Judía, y Sir Leonard Lionel Cohen, banquero y jefe de la Asociación de Colonización Judía.

La Junta de Diputados de Judíos Británicos y la Asociación Anglo-Judía, las dos organizaciones judías británicas más importantes en ese momento, escribieron una carta  publicada en The Times  afirmando que «el establecimiento de una nacionalidad judía en Palestina basada en esta teoría de la falta de vivienda judía , debe tener el efecto en todo el mundo de marcar a los judíos como extranjeros en sus tierras nativas y de socavar su posición, ganada con tanto esfuerzo, como ciudadanos y nacionales de esas tierras».

En Estados Unidos, judíos estadounidenses prominentes se alzaron en armas cuando el presidente racista antinegro y antinativo americano, Woodrow Wilson, respaldó la Declaración Balfour. Ya en 1919, Julius Kahn , un congresista judío de San Francisco, entregó a Wilson una declaración respaldada por 299 judíos, tanto rabinos como laicos. El documento, que denunciaba a los sionistas por intentar segregar a los judíos y revertir la tendencia histórica hacia la emancipación, objetaba la creación de un Estado claramente judío en Palestina por considerarla contraria «a los principios de la democracia».

James N. Rosenberg, del Comité Judío Americano, denunció que los planes sionistas de establecer un Estado exclusivamente judío son antidemocráticos. En un artículo que refutaba los argumentos sionistas, objetó la cancelación de los derechos de los no judíos como resultado del establecimiento de un Estado judío.

En 1944, Lessing J. Rosenwald , presidente del Consejo Americano para el Judaísmo, afirmó: «El concepto de un Estado racial -el concepto hitleriano- es repugnante para el mundo civilizado, como lo demuestra la terrible guerra global en la que estamos involucrados… «Instamos a que no hagamos nada que nos devuelva al camino del pasado. Proyectar en este momento la creación de un estado o comunidad judía es lanzar una innovación singular en los asuntos mundiales que bien podría tener consecuencias incalculables».

Entre los judíos alemanes, el filósofo Hermann Cohen publicó en 1915 Deutschtum und Judentum , que se oponía al proyecto sionista, argumentando que los judíos no necesitaban una patria ya que eran parte integral de Europa.

Cuando se le pidió que firmara una petición apoyando el asentamiento de judíos en Palestina, el judío austriaco Sigmund Freud se negó: «No puedo… No creo que Palestina pueda convertirse alguna vez en un Estado judío… Habría parecido más sensato «Me corresponde establecer una patria judía en una tierra con menos carga histórica». Frente al intento de los sionistas de transformar el Muro Occidental en el lugar sagrado más central para los judíos, algo que nunca había sido antes de la colonización sionista, Freud añadió: «No puedo expresar ninguna simpatía por la piedad mal dirigida que transforma una pedazo de un muro herodiano en una reliquia nacional, ofendiendo así los sentimientos de los nativos.»

En 1939, en el apogeo de la Gran Revuelta Palestina y el uso de escuadrones de la muerte sionistas para reprimir a los palestinos, Albert Einstein escribió: «No podría haber mayor calamidad que una discordia permanente entre nosotros y el pueblo árabe… Debemos luchar por una un compromiso justo y duradero con el pueblo árabe… Recordemos que en tiempos pasados, ningún pueblo vivía en mayor amistad con nosotros que los antepasados ​​de estos árabes».

Los judíos franceses también parecían inmunes al atractivo del sionismo. Herzl los había descrito en sus diarios de la siguiente manera desdeñosa y antisemita: «Eché un vistazo a los judíos de París y vi en sus rostros un aire familiar: narices atrevidas y deformes; ojos furtivos y astutos». Herzl estaba horrorizado por el patriotismo de los judíos franceses, que los hacía aún más reacios al sionismo, algo que lamentó y condenó.

Incluso muchos judíos jasídicos no podían tolerar el sionismo. Aparte de la pequeña secta Naturei Karta , que se opone incondicional y militantemente al sionismo, hoy en día, la comunidad jasídica más grande de Estados Unidos, unos 100.000 judíos, los Satmar , se opone al sionismo por principios religiosos y humanitarios.

Calumnias por ‘antisemitismo’

Al igual que los judíos antisionistas actuales, una minoría creciente en las comunidades judías, la mayoría de los judíos en Europa y Estados Unidos se oponían al sionismo en sus inicios. Sin embargo, las revelaciones del Holocausto nazi eventualmente llevarían a muchos judíos a ver el sionismo como un posible remedio al antisemitismo.

Los sionistas explotarían al máximo el Holocausto para promover su causa. Los judíos que comenzaron a hablar en contra de Israel después de la guerra de 1967 fueron etiquetados como «autoodiados» por Israel y sus propagandistas, al igual que intelectuales judíos como Noam Chomsky e IF Stone . Las difamaciones y ataques sionistas contra los judíos que se oponen a Israel y sus atrocidades persisten hoy.

De hecho, si la hija de sobrevivientes del Holocausto, como mi amiga Evelyn, podía ser acusada de antisemitismo por un cristiano alemán en una Alemania fanáticamente pro-israelí, al New York Post le resultó igual de fácil afirmar «antisemitismo» en relación con un altercado en Columbia . Universidad entre un estudiante judío estadounidense antigenocidio y un estudiante israelí antipalestino. El estudiante judío estadounidense antigenocidio fue acusado de un crimen de odio contra el estudiante israelí antipalestino que había servido en el ejército israelí.

Los judíos que comenzaron a hablar en contra de Israel después de la guerra de 1967 fueron etiquetados como «odio a sí mismos» por Israel y sus propagandistas.

Mientras tanto, otros dos estudiantes de Columbia que sirvieron en el ejército israelí y atacaron a estudiantes antigenocidios, incluidos estudiantes judíos, en el campus con armas químicas, aún no han sido acusados ​​de nada parecido a crímenes de odio. El «antisemitismo» no parecía haber levantado su fea cabeza en este segundo caso.

Como sostuve en un artículo hace unos ocho meses, los partidarios de Israel también han calificado a los profesores judíos que critican a Israel de «que se odian a sí mismos» y están consternados de que haya «una cantidad aún mayor de judíos que se odian a sí mismos» entre los que apoyan a Israel. Movimiento de Boicot, Desinversión y Sanciones. Incluso los rabinos sionistas críticos de las políticas israelíes han sido atacados por «autoodiarse», al igual que los principales asesores judíos de la Casa Blanca que, a pesar de su ferviente apoyo a Israel, fueron atacados por pedir a Israel que «congelara» la construcción de asentamientos en los Territorios Ocupados.

Pero la situación ya ha cambiado y las organizaciones sionistas estadounidenses ya han advertido del peligro.

Hoy en día, los judíos antisionistas están en todas partes y no se sienten intimidados por las tácticas sucias de Israel o de sus partidarios en Estados Unidos, incluido el doxing, la difamación y la acusación de antisemitismo o autodesprecio. Estos activistas continúan el gran linaje judío antisionista que se remonta a finales del siglo XIX.  

La principal diferencia es que en la primera mitad del siglo XX, fueron judíos, políticos, empresarios, intelectuales y rabinos prominentes y más antiguos de Estados Unidos y Europa quienes se opusieron al sionismo. Sin embargo, durante las últimas dos décadas, ha sido la generación más joven la que decididamente se opone a la colonia de colonos judíos. En eso, no están fuera de sintonía con el resto de la población estadounidense, más de un tercio de la cual cree que Israel está cometiendo genocidio contra los palestinos, incluido el 49 por ciento de los estadounidenses en el grupo de edad de 18 a 29 años.

Los administradores universitarios que, en medio del genocidio del pueblo palestino por parte de Israel, critican el aumento del antisemitismo en los campus universitarios de Estados Unidos tal vez no se preocupen por estos judíos antisionistas más de lo que se preocupan por los estudiantes de color.

Continúan reprimiendo sus voces prohibiendo sus principales organizaciones universitarias , JVP y Estudiantes por la Justicia en Palestina, como ha sucedido en mi propia Universidad de Columbia, quizás la universidad estadounidense más represiva para los opositores judíos y gentiles del genocidio (un logro nada despreciable, ya que muchas otras universidades están compitiendo por el puesto).  

Parece que la única voz judía que los administradores universitarios quieren escuchar, bajo el pretexto de «combatir el antisemitismo» en el campus, es la voz judía a favor de la guerra y el genocidio de los palestinos. Es una voz que quieren afirmar que representa a todos los judíos, una postura que encarna el colmo del antisemitismo.

Pero si las protestas en curso sirven de indicación, los antisionistas judíos no pueden ser silenciados ni serán silenciados.

Joseph Massad es profesor de política árabe moderna e historia intelectual en la Universidad de Columbia, Nueva York. Es autor de numerosos libros y artículos académicos y periodísticos. Sus libros incluyen Efectos coloniales: la creación de la identidad nacional en Jordania; Árabes deseantes; La persistencia de la cuestión palestina: ensayos sobre el sionismo y los palestinos y, más recientemente, el islam en el liberalismo. Sus libros y artículos han sido traducidos a una docena de idiomas.

GACETA CRÍTICA, 4 de Marzo de 2024